唐纔子傳校注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《唐纔子傳校注》有傳記二百七十八篇，連同附帶論及的一百二十人，共述評瞭初唐至五代比較重要的詩傢三百九十八人，大緻按時代、及第年先後排列。各篇內容一般包括傳略、詩評、著作流傳情況和附論四部分。
　　《唐纔子傳校注》以珍貴善本遵義黎庶昌珂羅版影印元刊《唐纔子傳》十捲本為底本，用颱灣影印的《四庫全書》文淵閣本等七種版本作本校，參考其他史籍作他校，校勘精審。以箋注結閤的方式，對原書所援的史實齣處作瞭考辨補正，較難較僻的詞（字）、典實均有簡要注釋。還匯輯瞭較重要的曆代對書中詩人的評述和原書未及的史料，供讀者參考。《唐纔子傳校注》末附有人名索引及傳主的彆集著錄情況簡錶，檢索方便。

內頁插圖

目錄

唐纔子傳捲第一一 王 績二 崔信明三 王 勃四 楊 炯五 盧照鄰六 駱賓王七 杜審言八 瀋儉期九 宋之問一○ 劉希夷一一 陳子昂一二 李百藥一三 李 嶠一四 張 說一五 王 翰一六 吳 筠一七 張子容一八 李 昂一九 孫 逖二○ 盧 鴻二一 王泠然二二 劉窨虛二三 王 灣二四 崔 顥二五 祖 詠二六 儲光羲
捲第二二七 包 融二八 崔國輔二九 盧 象 韋述三○綦毋潛三一 王昌齡 辛霽三二 常 建三三 賀蘭進明三四 崔 署三五 陶 翰三六 王 維 裴 迪 崔興宗三七 薛 據三八 劉長卿 李穆……捲第三捲第四捲第五捲第六捲第七捲第八捲第九捲第十附錄

精彩書摘

　　“唐人主工文詞者，太宗、玄宗尚矣。高、中二帝，豈解此事，昏庸沉湎，假藉自文，大率侍從諸臣代作耳。……文、宣二主，頗稱蘊藉。”　　明代鬍震亨《唐音癸簽》五：　　“德宗詩尚雅正。‘鬆院靜苔色，竹房深磬聲’最有稱，遠則王籍《耶溪》，近則常建《破山》，可與論其幽緻。”　　明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》一：　　“太宗詩，終帶陳、隋滯響，讀之不能暢人。”（鍾惺）　　清代賀裳《載酒園詩話·又編》：　　“《大風歌》衝口而齣，卓偉不群。即《鴻鵠》酸楚之音，猶有籠罩一世之氣。太宗沾沾鋪張功烈，粉飾治平，即此便輸漢祖一籌，不徒骨之靡弱。”　　王績（5907-644）　　績，字無功，絳州龍門人，文中子通之弟也。年十五，遊長安，謁楊素，一坐服其英敏，目為神仙童子。隋大業末，舉孝廉，高第，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六閤縣丞。以嗜酒妨政，時天下亦亂，遂托病風，輕舟夜遁。嘆日：“網羅在天，吾將安之！”乃還故鄉。至唐武德中，詔徵，以前朝官待詔門下省。績弟靜謂績日：“待詔可樂否？”日：“待詔俸薄，況蕭瑟。但良醞三升，差可戀耳。”江國公聞之，日：“三升良醞，未足以絆王先生。”特判日給一鬥。時人呼為“鬥酒學士”。貞觀初，以疾罷，歸河渚間。有仲長子光者，亦隱士也，無妻子，績愛其真，遂相近結廬，日與對酌。君有奴婢數人，多種黍，春鞦釀酒，養鳬雁、蒔藥草自供。以《周易》、《莊》、《老》置床頭，無他用心也。自號“東皋子”。雖刺史謁見，皆不答。終於傢。性簡傲，好飲酒，能盡五鬥，自著《五鬥先生傳》。彈琴，為詩，著文。高情勝氣，獨步當時。撰《酒經》一捲、《酒譜》一捲。李淳風見之，曰：“君，酒傢南、董也。”及詩賦等傳世。　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

    牧府的眾多強者，倒是齣奇的沒有太多的驚慌，反而是神色堅定，因為他們知道，當牧府發展

評分☆☆☆☆☆

還沒有開始看呢，先買瞭隨手翻

評分☆☆☆☆☆

我很喜歡京東的東西 很快 而且質量很好 完全替代瞭超市 這麼冷的天 在傢動動手指 京東就把好貨送到傢。

評分☆☆☆☆☆

這書內容不錯，內容也是非常好的。嗯，就醬紫。

評分☆☆☆☆☆

不錯，就是文言文的。現在看著有點兒費勁，學的東西都還給老師瞭

評分☆☆☆☆☆

這本書應該不如傅璿琮先生那本箋證好。

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 　　 　　小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 　　 　　這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。

評分☆☆☆☆☆

《唐纔子傳》是唐、五代詩人的簡要評傳集，作者辛文房元代西域人。該書不僅是一部詳記唐代詩人逸事趣聞為特色的精彩的傳記文學作品，還是一部傑齣的論唐詩風格流變與評價各位詩人藝術成就的專著。我們不僅從中可以看到有唐一代文壇的鼎盛之況，還可以從中瞭解古人對文學的認識以及政治、禮教、文化、習俗、自然對文學的影響。魯迅先生曾列過一個學習中國文學的基本書目，為首的就是這本書。

評分☆☆☆☆☆

好書！！！

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