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編輯推薦

ü 一個根植於海外土壤的經典故事，如何能在中國的電影院落地開花？如何與中國觀眾聊常識和通識，談誤解與偏見？翻開揭秘影片颱前幕後的同名書籍《十二公民》，你會在每位主創的采訪、每個片段的串聯及劇本中找到答案。

ü 每一句颱詞都紮在瞭中國現實*敏感的神經上，十二個人的發言集閤起來就是全中國的鏡像，一切焦慮、扭麯、尷尬都在其中慢慢浮現。通過他們的自發曬三觀，你會發現幾乎沒人關心真相，每個人隻想發泄自己。

ü 當一個人麵對十一個帶有不同思維、脾性與情緒的人，持相反觀點並堅持到說服其他人達成一緻時，這其中所體現的邏輯清晰的推理，睿智得體的爭辯——閱讀完整劇本如同享受一場精彩的辯論。

內容簡介

一樁滿帶爭議與疑問的“富二代”弑父案，一個充滿實驗意味的虛擬法庭，將一個正處於睏惑中的人民檢察官與十一個毫無聯係、代錶著社會各階層的普通人聚在瞭一起。他們以一種從未有的方式探討案情。通過緊張、激烈的辯論，大傢瞭解到瞭中國法製的公正，檢察官也走齣睏惑，查明案情真相。

本書是中國首部戲劇電影《十二公民》的官方授權讀本，全方位深度揭秘導演徐昂及演員何冰、韓童生等眾主創的創作曆程和角色闡釋，高度還原其情節綫索和社會背景，並配有完整劇本和精美劇照，隨書贈送限量版簽名藏書票，乾貨滿滿，緻敬經典影迷必收！

作者簡介

　　徐昂，導演作品代錶作《喜劇的憂傷》創造中國話劇票房奇跡該劇的熱映也是2012-2013中國*重要文化現象之一，一票難求。BESETO東京國際戲劇節金奬得主。徐昂作品已成為內地先鋒戲劇藝術*風嚮標。

內頁插圖

精彩書評

　　★2014年10月19日在羅馬全球首映中西對話觀眾點贊：全新視角的中國電影。 一位外媒記者錶示，這部影片是東西對話的典範，除瞭在內容上與西方法律展開對話，在戲劇電影的形式上也有所創新，與英國國傢話劇院作品《弗蘭肯斯坦的靈與肉》有東西方遙相呼應的意義，說不定會開啓一場東西互通的文化盛會。
　　——網友評論
　　
　　★《十二公民》不僅是故事上的一次完美移植，將非中國式的、西方法庭中的陪審團製度植入一個中國式法律故事，精彩故事下還是中西法律的一次完美碰撞。
　　——陳摯恒（電影中國CHINA-CINEMA創始人、羅馬國際電影節選片人）

目錄

上篇
主創手記
導演手記
演員手記
幕後花絮

下篇
電影劇本
劇情簡介
故事時間軸
劇本正文
主創錶
後記

精彩書摘

　　《喜劇的憂傷》講的是文化審查製度，而《十二公民》更是直接拿中國沒有的陪審團製度說事，導演您是有意觸碰，還是對我們大眾所敏感的製度有著一些特彆的理解？
　　我們排《喜劇的憂傷》，並不是因為審查製度。這是小問題。我相信審查製度終會在中國的大地上消失，不管是一百年還是一韆年。雖然這個東西總會先於人類消亡而不存在，但我認為這不是大問題。有些問題可能是人類都滅絕瞭也無法解決的，審查製度隻能說是人類在一段時間內為瞭獲得進步而采取的某些措施。陳道明老師參與這部戲倒是因為審查製度，他認為這部戲裏講到瞭審查製度，而審查製度是有問題的，甚至我們看到因為這個問題，中國的電影和文化進步的空間和幅度都變小瞭。
　　我也這樣認為，但是我還有另外一種看法，就像化妝的核心意義在於不想承認自己本來的樣子一樣。這並沒什麼，因為人都不想承認自己是這樣的。這就齣現瞭一個問題，如果不是這樣，我們自己本身到底是什麼樣的？《喜劇的憂傷》探討的是人和自己鬥爭的問題。如果說迴審查，我不會很極端地認為一談到審查就應該去抨擊，這就像一個六指的人如何去彈鋼琴的問題。中國現在確實是存在審查製度的。如果你有四個手指頭，還能比原來彈得更有意思嗎？這是承認自己先天的缺陷。如果你已經有缺陷瞭，不可能改變瞭，那你就該想怎麼去適應，就像有人把雀斑當成美。這是另外一種改變，而不是從根上去除。伊朗的審查製度比我們更嚴苛，但是這沒耽誤他們繼續拍齣好作品，審查製度不應該成為沒有好作品的唯一藉口。
　　……

前言/序言

錯過瞭《十二公民》的電影，一直十分遺憾，但幸好沒錯過這本《十二公民》的電影書。

而關於法律公正，英國大法官培根也說，“一次不公正裁判的罪惡甚於十次犯罪，因為犯罪汙染的隻是水流，而枉法裁判汙染的卻是水源。”這本《十二公民》內容非常豐富，有主創人員的手記，也有電影劇本，還有幕後花絮和大幅的電影海報。主創人員手記對於我們理解這部作品很有幫助，比如徐導在手記中說，《十二公民》這部電影講述的就是常識、通識和偏見這些問題。常識通識的缺失讓人覺得是放棄瞭文化去尋找武化，是對動物性的迴歸。而十二名主要演員的分享，則讓我們再細緻地感受每位身份地位角色不同的人物在這張長條桌前錶現的更深層次原因。正如十二張凳子，樣樣有不同。後記是最高人民檢察院檢察官韓大書以檢察官的身份對這部電影的感想。同樣對影片錶達的公平和正義的法治現念錶示贊許。推薦。

你要不是一直存在主義，我

在中國古代，人們曾對圖書下過不同的定義。例如：從圖書的內容方麵齣發的就有：“百氏六傢，總曰書也”（《尚書·序疏》）。從圖書形式上齣發的則認為：“著於竹帛謂之書”（《說文解字·序》）。顯然，這些定義是時代的産物，是就當時的實際情況而言的，不可能對以後的發展作全麵的概括。但上述定義已經正確地揭示瞭當時書籍的內容和形式特徵，並且把“書”看作是一種特指概念，把它與原始的文字記錄區彆開來。經過瞭長達數韆年演變，作為圖書內容的知識範圍擴大瞭，記述和錶達的方法增多瞭，使用的物質載體和生産製作的方法發生瞭多次的變化；因

　　[1] 為瞭教輔圖書這塊“肥肉”，全國580傢齣版社中有90%在齣教輔，而涉足教輔圖書的民營齣版機構，數量更為龐大。