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圖書介紹


感悟人生智慧書係:糊塗的智慧


山湖居士 著



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发表于2024-03-29

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齣版社: 廣東人民齣版社
ISBN:9787218099217
版次:1
商品編碼:11683804
包裝:平裝
叢書名: 感悟人生智慧書係
開本:16開
齣版時間:2015-05-01
用紙:膠版紙
頁數:200
字數:175000

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具體描述

編輯推薦

  心靈的修煉是每個人都需要進行的,無論身處廟堂還是江湖,生活在繁忙的現代社會,每個人都需要讓內心充滿寜靜,讓精神富有營養,纔能更容易地感受幸福。心靈修煉、情操培養的圖書是具有社會正能量的一類圖書,也是值得大力推廣提倡的一類圖書。

內容簡介

  《糊塗的智慧》分彆從“心不動,不動則無憂:人生難得是糊塗”“忍小氣,不至受大氣:裝裝糊塗海闊天空”“聞毀譽,且當耳旁風:榮辱於我是浮雲”“不爭者,莫能與之爭:糊塗是種以退為進的智慧”“無悲喜,看花落花開:一分糊塗一分安寜”“知感恩,念好不記仇:糊塗一些看世界,美景處處”“懂包容,糊塗則心寬:成功者都有海納百川的胸襟”“惜緣祉,聚散一念間:和諧傢庭不必事事洞明”“若無物,何處惹塵埃:世上本無事,庸人自擾之”等方麵來論述佛傢的觀點,闡述糊塗的智慧。
  《糊塗的智慧》沒有乾巴巴地說教,而是配以生動又有哲理的故事,使人在輕鬆的閱讀中受到醍醐灌頂般的啓發。書內的故事文辭優美,短小精悍,且大多富有禪意,能讓人受到深刻啓發,增強自己本有的悟性,打通自己阻滯的靈心。

作者簡介

  山湖居士,本名趙一凡,字鴻濛,青年勵誌作傢,喜好佛學,酷愛禪意生活,曾著有《我們身邊的禪——感悟生活中的禪意和智慧》等佛學類暢銷書,深受讀者好評。

目錄

第一章 心不動,不動則無憂:人生難得是糊塗
剋製1個欲望還是滿足1000個欲望
大智若愚:糊塗恰是真正的精明
糊塗一些纔能著眼於人生的幸福
自作聰明的人往往與成功無緣
守柔不爭,糊塗者得天庇護
第二章 忍小氣,不至受大氣:裝裝糊塗海闊天空
眼中有日月,照清天下之事;腹中有乾坤,容天下難容之人。隻有如此,方可悠然處世。
糊塗是一種保護色
糊塗的人懂得居安思危
以退為進,海闊天空
懂得糊塗會讓你廣結善緣
糊塗則心安,心安則無躁
第三章 聞毀譽,且當耳旁風:榮辱於我是浮雲
糊塗看虛名,落得一身輕
自得其樂,榮辱於我是浮雲
糊塗可忍性,大度能成事
精明是煩惱,糊塗是超然
過分剛強也是一種欲望
福禍相生,不必計較當前處境
得失不須太分明,該放下時當放下
第四章 不爭者,莫能與之爭:糊塗是種以退為進的智慧
大智若愚,大巧若拙
低頭纔能看清腳下的路
欲壑難填,人生萬空
驕縱狂傲必然自食惡果
精明過頭乃智者大忌
樂生於糊塗,憂生於執著
飽滿的稻穗總是低著頭
他有他的花園,你有你的沃土
以退為進,尋找成功捷徑
第五章 無悲喜,看花落花開:一分糊塗一分安寜
沒有誰是一無所有
追尋虛無縹緲,莫如知福惜福
花要半開,酒要半醉
沒有永恒的快樂和痛苦
盡人事聽天命
天地本不全,人生亦應不全
人生在世,一簞食,一瓢飲,足矣
保持平和的心態,纔是真正的智慧
第六章 知感恩,念好不記仇:糊塗一些看世界,美景處處
糊塗滅心火,智慧燃佛燈
糊塗去算人情賬,多把鮮花贈仇人
莫怨天,莫尤人
不要隻盯著彆人,問題就在你自身
“糊塗”的人從不想去改變世界
“糊塗”地寬恕,比教訓有效
感謝給你苦難的眾生
第七章 懂包容,糊塗則心寬:成功者都有海納百川的胸襟
見人之長,容人之短
至察無徒,不必事事認真
知容忍,方能成大器
海納百川,有容乃大
糊塗看人:每個人都是缺角的杯子
學會糊塗,怨恨也會煙消雲散
糊塗一些纔能容下難容之事
第八章 惜緣祉,聚散一念間:和諧傢庭不必事事洞明
糊塗是維持夫妻關係的法寶
愛的細節裏多些寬容
清官難斷傢務事
糊塗背後是大愛
不癡不聾,不做傢翁
糊塗更能保護孩子的自尊心
兒孫自有兒孫福,且作糊塗由他去
第九章 若無物,何處惹塵埃:世上本無事,庸人自擾之
明鏡亦非颱,何處惹塵埃
不要讓無謂的爭執傷人害己
不吹毛求疵,纔能發現生活的美好
懂得糊塗纔能彆齣心裁成大事
懂得糊塗策略的人善於收斂

精彩書摘

  剋製1個欲望還是滿足1000個欲望
  鄭闆橋曾說“難得糊塗”,寥寥四字卻道盡瞭人生的真諦。無疑,從精明到糊塗是一種艱難的選擇,意味著我們必須要有所放棄。對絕大多數人來說,放棄是一個痛苦的過程,因為欲望是人的天性,而放棄則是與欲望相悖的。
  其實,適當的放棄會讓人更快樂。
  要做到放棄,首先就要剋製自己的欲望。適度的欲望是一種必要,但如果欲望過度,勢必將自己引嚮毀滅。
  在喜馬拉雅山某個不為人知的地方,青年喇嘛紮西進行著為期三年的閉關靜修。三年以後,他齣關瞭,人們為他舉辦瞭盛大的儀式。就在這場儀式上,紮西邂逅瞭一個叫芭瑪的少女,並無法自拔地愛上瞭她。
  紮西把自己的煩惱告訴師父阿普喇嘛,師父勸誡他要一心修行,剋製自己的欲望。但紮西對師父說:“釋迦牟尼29歲成佛,在此之前,他嘗過瞭人間的一切。而我呢?從5歲起就一直呆在寺院裏,什麼也沒有經曆過。我們怎知佛祖的覺悟不是直接由俗世生活引起的?佛祖曾說,‘你不應道聽途說,要接受我的教誨,除非你明白我的立場。’我們必須拋開成見,有些東西,必須擁有之後,我們纔能放棄!”紮西決定還俗,去走釋迦牟尼29歲以前走過的道路。於是,他在一個夜晚逃離瞭寺院。
  在塵世中,紮西有瞭妻子和兒子,有瞭農田財産,滿足瞭一個接一個的欲望,並開始放縱自己,去追逐更多的欲望。他一度認為,這就是他想要的一般人的生活,這些就是所謂的“幸福”。然而,在放縱中經曆瞭生活的種種快樂與不幸之後,紮西發現世俗的“幸福”沒有給他快樂,反而使他更加懷疑自己、懷疑人生。
  幾年後,阿普喇嘛去世瞭。臨終前,他托人給紮西捎來瞭口信:“人的一生,是滿足一韆個欲望,還是戰勝一個?”
  紮西在塵世間嘗到瞭愛欲、生氣、嫉妒、偷情、猜忌等人生的滋�┪丁�—這些全是欲望所緻。他終於明白,欲望是無止盡的,當一個欲望滿足後,便會有韆百個欲望泛濫而齣。幼年齣傢的紮西,在經曆瞭數年的世俗生活後,依然會在欲望麵前感到迷茫。在一個深夜,紮西告彆瞭熟睡中的妻兒。他要逃離塵世重新迴到山裏修行,如那天夜裏逃離寺院一樣。
  【感悟】
  紮西為瞭滿足愛欲,不顧師父的勸誡還俗。然而,身在塵世中,他麵對的不隻是一個欲望,更多的欲望在誘惑著他,並讓他以為這就是在追求幸福。最終,無止境的欲望讓紮西疲憊不堪,幸福感也逐漸離他遠去。
  不管是從佛法修行的角度還是從人生幸福的角度來看,剋製一個欲望,要比滿足它,接著繼續滿足它帶來的無數個欲望要更容易,更能讓我們感到快樂和滿足。隻不過我們已經被欲望迷住瞭雙眼,看不透這個問題的本質罷瞭。
  實際上,在現實生活中我們經常遇到類似的考驗,比如,當我們看見一款精美的高檔皮包正在大打摺扣時,盡管並不需要它,但還是會産生一種強烈的購買欲望。不過,一旦買瞭這款高檔皮包,我們的麻煩也就接踵而至瞭。
  首先,我們可能會發現自己的衣服似乎與這皮包格格不入,於是決定去買一身高檔的衣服;有瞭高檔的衣服和皮包,我們又注意到穿這身行頭擠公交車已經不太閤適瞭,於是便咬咬牙買一輛汽車;買瞭汽車之後,又考慮是不是要換一套更好的房子……這個時候,我們纔赫然發現,自己已經變成瞭欲望的奴隸。
  如何剋製自己的第一個欲望?
  活得糊塗一些。糊塗,是一種真正的大智慧,糊塗的人是真正的智者。我們不要等曆經滄海桑田,閱盡人間興衰,嘗過苦辣酸甜之後纔想到要糊塗起來,而要時時把糊塗放在心頭。在誘惑麵前,不要讓自己生齣不閤理的欲望,要對一切淡然處之,以靜養心。心不動,不動則無憂。
  【糊塗的智慧】
  適時的糊塗,會讓我們不生妄念,不放縱欲望。有時候,剋製一個欲望,就能避免一場心靈的大火。隻有經過一番“糊塗”的洗滌、磨煉之後,我們的境界纔能得到提升。
  大智若愚:糊塗恰是真正的精明
  生活中,有聰明的人,也有愚笨的人。愚笨的人生怕被彆人笑話,而聰明的人又生怕彆人不知道自己聰明。其實,很多時候,聰明的人反而會做齣愚蠢的事情。而有些聰明人卻能通過假裝愚笨而做齣不愚蠢的事情。
  大智若愚,就是一種故作糊塗的智慧。
  明朝的況鍾被人親切地稱為“況青天”,是一個有名的好官,同時也是一個善於裝糊塗的官。
  起初,況鍾隻是追隨在尚書呂震左右的一員小吏,由於頭腦精明,辦事忠誠可靠,受到呂震的賞識,並推薦他做瞭主管,然後又升瞭郎中,最後當上瞭蘇州知府。
  由於自己最初就是一名吏員,所以況鍾對吏治中的積弊有著深刻的瞭解,對蘇州小吏的奸猾也非常清楚。然而,況鍾並沒有像其他知府那樣剛到任就著手吏治,而是假裝成一個對政務一竅不通的糊塗官,不管什麼事都要問一問。
  當小吏們拿著公文請他批示時,他就假裝什麼都不知道,瞻前顧後地詢問小吏們,小吏說可行的,他就予以批準,小吏說不行的,他就不予批準,凡事皆聽小吏們的意見和安排。
  就這樣,手下的官員小吏們都以為況鍾是個名不符實的笨蛋知府,個個眉開眼笑,手舞足蹈,徇私舞弊也更加大膽瞭起來。
  沒想到,3天後,況鍾突然將全體官員召集起來,臉上再也不是往日的溫柔愚笨。他嚴肅地環視著眾人,厲聲責罵:“你們這些個小吏呀,個個以為我是個糊塗蛋,在我麵前耍詭計,真是可惡至極。有的事情明明可行,你們非說不行,有的事情明明不可行,你們卻說可行。真是一班奸佞之徒!”小吏們被突然發威的況鍾驚得一句話都不敢說,大氣也不敢齣。
  況鍾訓斥完畢後,當即下令將其中的幾個小吏捆綁起來,痛打一頓,然後丟到街上。
  從此,其他小吏們再也不敢肆意妄為、違法亂紀,當地的吏治因此而得到瞭改善。
  【感悟】
  立身處世,最需要聰明和智慧,但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗纔得以體現。
  放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也。絕頂聰明的人,不是故意裝糊塗,而是把自己的鋒芒收斂起來。
  【糊塗的智慧】
  智慧越高的人,往往錶現得越愚笨。彌勒佛袒胸露乳嗬嗬憨笑,卻具有泰山崩於前也麵不改色的高深修養。

  ……


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