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編輯推薦

　　《國學經典叢書》首次推齣瞭30個品種，包含經、史、子、集等各個門類，囊括瞭中國優秀傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作瞭精闢而又通俗的疏通、注譯和評析，為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除瞭障礙。所推齣的30個品種，均選取瞭當前國內已經齣版過的優秀版本，由國內資深專傢袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注，集經典性與普及性與通俗性於一體，是瞭解中華傳統文化的一套優秀讀本。

內容簡介

　　《金剛經·心經·壇經（名傢注譯本）》是佛教中重要典籍，三經不僅在中國佛教中體現著原典精神和獨有的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們的影響並且關涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方麵麵。
　　如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的瞭解，此三部經是一個基礎，是必須一讀的經典。
　　《金剛經·心經·壇經（名傢注譯本）》采取原典加評析的方式編寫。

精彩書評

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目錄

金剛般若波羅蜜經
導言
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二

般若波羅蜜多心經
導言

六祖大師法寶壇經
導言
行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
主要參考資料

精彩書摘

　　《金剛經·心經·壇經（名傢注譯本）》：
　　爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：“希有，世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相，當知是人成就第一希有功德。世尊，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊，我今得聞如是經典，信解受持不足為難。若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相即名諸佛。”佛告須菩提：“如是，如是。若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
　　“須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。
　　“須菩提，又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故，佛說菩薩心不應住色布施。須菩提，菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說一切諸相即是非相，又說一切眾生即非眾生。
　　“須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人人暗即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
　　“須菩提，當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”
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前言/序言

金剛經·心經·壇經（名傢注譯本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

說實話，這包裝有點差，連個防震膜都沒有，外麵的塑料包裝也破瞭，書角也捲瞭，包裝太差，內容還好

評分☆☆☆☆☆

簡單注釋，輕鬆閱讀！

評分☆☆☆☆☆

大醫精誠！大傢之作！好好學習，天天嚮上！

評分☆☆☆☆☆

¥15.50

評分☆☆☆☆☆

衝著名傢注評的字樣買的，但是纔疏學淺，沒看齣來哪有注評的名傢。這書裏不僅是浮生六記，還收瞭另外三份明清散文。附錄收瞭林語堂俞平伯兩篇文章。覺得齣版社這行為挺無恥的，不尊重大師，草草湊數弄個精裝本圈讀者錢，趕上不用交版權費哈。

評分☆☆☆☆☆

錶示看不懂 文化水平還沒有到這種境界 文言文

評分☆☆☆☆☆

書已經到手，但是最近比較忙沒有時間看，等看瞭以後再來追平

評分☆☆☆☆☆

包裝和質量還可以，每天讀一讀作為積纍不錯。

評分☆☆☆☆☆

裝幀排版都很好，個人很滿意。而且，從總序就能感覺到這一套書的品質和用心。很值得細細品讀。

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