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編輯推薦

　　張聰所著的《行萬裏路：宋代的旅行與文化》是弗吉尼亞大學的助理教授張聰的代錶作。研究的背景是中國的宋代，當時中國受過教育的人幾乎都會經常旅遊，長途旅行去上學或者參加科舉考試。他們旅行的足跡遍布中國的各個地方，由於缺乏便利的交通，往往經年纍月纔完成一次旅行，相應地，在旅行中他們也獲得瞭豐富的經驗，與同道中人有大量的交流，每到一處，往往還吟詩作對，留下自己的足跡，可見當時的旅遊與文化之間有密切的聯係。《宋代的旅遊與文化》通過研究當時士人的旅行，分析瞭旅行對這些精英人士的影響，認為豐富的旅行經驗對宋代精英的身份和地位有著重要影響，旅行讓士人們成為政治、社會和文化的領軍人物。

內容簡介

　　張聰所著的《行萬裏路：宋代的旅行與文化》很好地利用瞭宋代官方材料和宋人遊記、筆記，深刻地剖析瞭旅行在宋代文化及地方史上扮演的重要地位。作者結閤旅行文學書寫與旅行實作曆史，認為宋代在創造與維持一個士大夫精英集團方麵起著關鍵的作用，豐富的旅行經驗，強化瞭宋代精英作為國傢政治、社會與文化領袖的地位。

作者簡介

　　張聰，青年曆史學者。主要研究中國史，尤其是宋史，同時還包括中國曆史上的精英文化、傢庭、孝道等。她畢業於南開大學，在伊利諾伊大學伊利諾伊大學厄巴納一尚佩恩分校獲得碩士學位，在華盛頓大學獲博士學位，現任教於弗吉尼亞大學。其代錶作品有《宋代的旅遊與文化》《中國古代思想文化史》等。

目錄

導論 旅行、文化和宋代文人
第一章 短暫的生活——旅行與宋代文人
第二章 旅行的基礎設施——水路與官道
第三章 準備起程——公文與手續
第四章 政府對官員旅行的幫助——挑擔軍人、交通工具和住宿
第五章 送彆儀式——餞行
第六章 旅行者和他們的地方東道主——接待、娛樂和花銷
第七章 觀光和創造景點——遊覽探訪與題寫碑刻
第八章 精英、旅行、名勝與地方史——蘇軾之後的黃州
結論 本籍、地方與朝廷
參考文獻
索引

前言/序言

行萬裏路：宋代的旅行與文化 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

3、特指遠行的人。

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視野開闊一下

評分☆☆☆☆☆

目的定義：20世紀50年代，奧地利維也納經濟大學旅遊研究所對旅遊的定義，旅遊可以理解為是暫時在異地的人的空餘時間的活動，主要是齣於修養；其次是齣於受教育、擴大知識和交際的原因的旅行；再是參加這樣或那樣的組織活動，以及改變有關的關係和作用。

評分☆☆☆☆☆

文化旅遊産業是文化産業的一個重要組成部分，但近年來，我國學術界和一些省市政府部門對文化旅遊産業的認識存在泛化現象，許多人把旅遊業主體都作為文化産業的組成部分，包括旅遊交通企業、旅遊住宿企業、純自然的觀光型景區等。其實，這是把旅遊文化與文化旅遊混為一談。真正的文化旅遊産業主要是由人文旅遊資源所開發齣來的旅遊産業，是為滿足人們的文化旅遊消費需求而産生的一部分旅遊産業。它的目的就是提高人們的旅遊活動質量。文化旅遊的核心是創意。特彆強調“創造一種文化符號，然後銷售這種文化和文化符號”，並強調文化旅遊的“文化”是一種生活形態，“産業”是一種生産行銷模式，兩者的連接點就是“創意”。

評分☆☆☆☆☆

2、因某種目的而遠行。

評分☆☆☆☆☆

好書。

評分☆☆☆☆☆

不可避免地又要迴到那條老路上瞭。而寶二爺是天底下第二個最不善生計的人，林妹妹就不得不撇下作詩的工夫，在油鹽醬醋上把臉熬得瘦瘦黃黃的，真叫人不忍心。更何況夫妻低頭抬頭總有作惱的地方，一個哭鼻子、動剪刀什麼的，一個一會兒說要死，一會兒說要做和尚，那大事小事嘮叨事就更多瞭。如果是這樣僥幸地摺騰到土地公公土地婆婆那份上，林妹妹在寶二爺的眼裏

評分☆☆☆☆☆

曆象以授四時，璣衡以齊七政，二者本相因而成。故璣衡之設，史謂起於帝嚳，或謂作於宓犧。又雲璿璣玉衡乃羲、和舊器，非舜創為也。漢馬融有雲：「上天之體不可得知，測天之事見於經者，惟有璣衡一事。璣衡者，即今之渾儀也。」吳王蕃之論亦雲：「渾儀之製，置天梁、地平以定天體，為四遊儀以綴赤道者，此謂璣也；置望筒橫簫於遊儀中，以窺七曜之行，而知其躔離之次者，此謂衡也。」若六閤儀、三辰儀與四遊儀並列為三重者，唐李淳風所作。而黃道儀者，一行所增也。如張衡祖洛下閎、耿壽昌之法，彆為渾象，置諸密室，以漏水轉之，以閤璿璣所加星度，則渾象本彆為一器。唐李淳風、梁令瓚祖之，始與渾儀並用。

評分☆☆☆☆☆

如英國度假營，既提供傳統的旅遊勝地具備的一切設施，又不斷開闢和發展新的風景區域，組織大群遊人觀覽，建造特彆設計的低消費接待設施，並經常就地提供娛樂和其它服務。社會旅遊可以把大量旅遊者引入偏遠和相對不發達地區。伊什圖裏金講的這些性質方麵的變化，錶明旅遊的概念是變化的、發展的，旅遊這種特殊生活方式是發展中的生活方式，不論規模、範圍、內容和性質都起瞭變化。

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