智慧書：人類思想上三大智慧奇書之一（京東定製） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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巴爾塔沙·葛拉西安著，陳利紅，陳瑛譯

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出版社：华中科技大学大学出版社

ISBN：9787568017596

版次：1

商品编码：11958334

包装：平装

丛书名：西方经典文库系列

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：轻型纸

页数：208

字数：140000

正文语种：中文

具体描述

産品特色

編輯推薦

　　歐洲大部分學者公認，人類曆史上的思想智慧蘊含在三大奇書之中：《孫子兵法》《君主論》《智慧書》。

　　青春典藏版，為80後、90後量身打造！

　　一代人有一代人的閱讀審美，每代人都有自己喜歡的文字風格。全新翻譯風格，將300則箴言重新編排，分為十章，每章一個主題。更加貼近年輕人的閱讀習慣。

　　經典的勵誌書籍。

　　影響瞭歐洲文學、倫理學乃至哲學的一本具有深厚價值的書籍。

◆叔本華、尼采讀罷驚嘆不已！

德國大哲學傢叔本華讀完此書，欣然將之譯成德文。他說：“書中的教導，他們如不讀本書，則唯待自行長久閱世始有所得，此書捧讀一遍顯然不夠，還應時時參詳，以備隨機製宜——簡言之，此書足以為畢生良伴。”尼采則評價說：“關於精神道德之微妙，歐洲尚無比此更精美而兼復雜之作。”在1873年的一則劄記裏，尼采寫道：“葛拉西安的人生經驗顯示齣今日無人能比的智慧與穎悟。”

◆歐洲學者公認匯聚瞭人類智慧三大奇書之一！

歐洲大部分學者公認，人類曆史上的思想智慧蘊含在三大奇書之中：《孫子兵法》《君主論》《智慧書》。

◆超實用的情商練習手冊！

葛拉西安認為，情商的高低雖然有先天因素，但主要的還是要依靠後天的練習方能獲得。為此，他在書中提供瞭諸多苦心孤詣的練習技巧。誠如叔本華所說：“本書教導人人樂於身體力行的藝術，因此適宜人手一本，俯仰浮沉於萬丈紅塵中之人，特彆適閤做為手冊，尤其是有誌在此世界發達縱橫的青年。”

◆青春典藏版，為80後、90後量身打造！

內容簡介

　　《智慧書》是一本由三百則格言警句組成的箴言錄。而它讓人印象深刻的，就是用極其簡潔的敘述方式，鞭闢入裏地剖析瞭人性。作者通過本書傳達瞭這樣的理念：情商不僅僅是天生的，更重要的是可以通過後天的練習獲得，而且後天的練習更為重要。為此，作者苦心孤詣的提供瞭諸多實用技巧：毫無疑問，此書是實用的情商練習冊。為便於閱讀，編者特意將三百則格言按照內容的相識性重新做瞭編排，將全書分成十大闆塊，以便於讀者朋友選擇性閱讀。

　　可以這麼說，無論是東方的《增廣賢文》《菜根譚》等，或西方的卡耐基、《論人生》等的諸多處世之書，都難以在品味、係統、全麵、深刻等方麵與《智慧書》相媲美。隻有對人生思考得透徹的智者，纔能用如此少的語言，將如此多的智慧錶述得如此明白、睿智而又生動。

作者簡介

　　葛拉西安（1601-1658），1601年齣生於西班牙阿拉貢的貝爾濛特村。青少年時期，他在托雷多與薩拉戈薩學習哲學與文學，1619年加入耶穌會見習修行。此後的50年裏，他曆任軍中神父、告解神父、宣教師、教授，還當過幾所耶穌會學院的院長。或許，他就是在穿梭於和平與戰爭時，在與公職人員往來時，堅持長期觀察各種類型人物的行為，並因此獲得其格言警句之靈感。

　　葛拉西安的奇特之處在於，其教士身份本應該清心寡欲，但他卻充滿入世情懷。雖信仰耶穌，但卻始終強調人類理性，堅信人的完美取決於人自律與勤奮，而不是靠宗教的啓示，《智慧書》罕言上帝。雖然身在耶穌會，但卻完全無視組織上的清規戒律：他曾多次受到耶穌會的警告，未獲得允許不得齣版作品，但他違令如故。他先後齣版瞭《英雄》（1637年）、《政治傢》(1640年)、《詩之纔藝》(1643年)、《智慧書》（1647年）等，甚至不少作品都假藉他兄弟之名齣版。1651年，葛拉西安未經允許齣版瞭諷刺人生的寓言小說《批評大師》第三捲，耶穌會終於解除他在薩拉戈拉的聖經教席，並把他放逐到一個鄉下小鎮，下令密切監視他，禁用筆墨和紙。1658年，葛拉西安終老於此。

精彩書評

　　它絕對獨1無2，嚴格說來，此前尚未有任何一本書討論過這一勇敢的主題。除瞭這位西班牙人。也不曾有任何人緻力於此。它所講授的，乃是所有人都樂意踐履的技藝。因此，這是一本為每個人所寫的書。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——叔本華

　　葛拉西安的人生經驗，顯示齣今日無人能比的智慧與穎悟。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——尼采

精彩書摘

人的最高精神素質是不為一時衝動的情緒所擺布

人的最高精神素質是不為一時衝動的情緒所擺布。自尊使人免受庸俗和短暫的衝動的乾擾。能戰勝自己以及自己的衝動情緒，就是最大的勝利，因為這是一種意誌的勝利。即使受激情的影響，也不要讓它威脅你的地位，特彆是當你的地位對你十分重要的時候。這是避免麻煩最好的辦法，也是獲得他人尊重的最佳捷徑。（箴言8）

學識和善心

學識和善心，兩者結閤起來能使人成功。若超常的悟性與心術不正結閤在一起，不但不能成功，甚至會成為野蠻的惡習。邪惡的意願通常會毒害完美，如果再加上知識的幫助，則危害更大；因此，無論是什麼人，哪怕是天纔，若居心不良，必會遭到毀滅。有學識而不明是非的人，其實倍加愚蠢。（箴言16）

管束你的想象力

管束你的想象力。對於想象力，你必須有時約束它，有時激勵它。這件事關係到我們是否幸福和快樂。有時候，想象力像一個暴君，它不滿足於沉思默想，往往會激發行動，主宰你的生活，使你的生活變得愉快或不愉快，使你變得憂鬱或揚揚自得。對有些人來說，想象力隻帶來憂愁，因為它總是纏住愚蠢的人；而對另一些人來說，想象力卻能帶來幸福、快樂。因此，如果我們不用謹慎與常識約束想象力，它什麼都乾得齣來；相反，如果運用得當，也會有好的收獲。（箴言24）

要瞭解自己的特長

要瞭解自己的特長。發掘天賦並培養它，會有助於發展其他特長。如果人人都知道自己擅長做什麼，那麼人人都能在某個領域取得卓越成就。因此，一定要先弄清自己的稟賦究竟在哪裏，然後竭盡全力將它發展壯大。有的人明察善斷，有的人富有勇氣，但大多數人都在盲目地強用自己的天資，結果一無所獲。他們被自己的熱情所濛蔽，等到日後醒悟過來，卻悔之晚矣。（箴言34）

要有城府，但不要濫用城府

要有城府，但不要濫用城府。潛藏在內心深處的意圖不宜泄露齣去。任何心計都需要加以掩蓋，因為它們會招緻人們的反感；深藏不露的意圖更應如此，因為它們會招緻人們的憎恨。人世間的欺騙隨處可見，所以你韆萬要小心防範。但你的這種防範心理又必須掩蓋起來，否則就會招來人們對你的懷疑；你的這種防範心理一旦傷害瞭彆人，不但會招緻彆人的報復，還會生齣不可預知的禍患。做事之前三思而行是十分必要的，這能直接印證你的智慧。一件事情能否圓滿完成，往往取決於實現行動的手段是否周全。（箴言45）

努力做一個有思想、有內涵的人

努力做一個有思想、有內涵的人。正如珍貴的鑽石往往深埋地底一樣，內在的品質往往比錶麵的光鮮更可貴。有的人隻注重錶麵現象，好像一所房子，門口修建得像宮殿一般輝煌，屋子裏麵卻像草棚一樣簡陋不堪。盡管他們自己總是會主動招呼你，但在一開頭把該說的客套話說完之後，他們就無話可說瞭，就好比你無法在他們簡陋的房子裏找到值得停留的地方。他們最初的客套話活潑生動，像西西裏的駿馬，但接下來就會變得像安靜的修道院。因為，隻有經過智慧清泉的不斷灌溉，你纔能口若懸河而又言之有物。漂亮的錶象往往容易濛住那些見識膚淺的人，卻無法在目光犀利之人那裏濛混過關。因為明智之人會看透他們的本質，知道他們的內心深處其實空無一物。（箴言48）

做齣明智的選擇

做齣明智的選擇。絕大多數時候，生活中大部分的事情取決於你有沒有選擇的能力。因此，你需要有良好的品位和正確的判斷力，畢竟僅僅靠智力和實踐能力是遠遠不足以成事的。不懂得明察和適當的選擇，就不可能有完美的結果。想做到完美，就需要具備兩種纔華：懂得選擇的纔華，以及能做齣最佳選擇的纔華。有許多人聰明多智、判斷敏銳，既勤奮又博聞強識，但在如何選擇這個問題上卻常常不知所措。他們總是會做齣最差的選擇，就好像特意要顯露他們擅長做錯誤選擇的本領似的。所以，懂得如何選擇，是老天爺賦予你最偉大的纔華之一。（箴言51）

要永遠保持鎮靜

要永遠保持鎮靜。謹慎之人的目標之一是，永遠保持良好的自我控製能力。這種能力是一種標誌，它往往彰顯的是高尚的人格和崇高的內心，因為隻有胸懷似海的人，纔不會輕易受情緒製約。激情是心靈生齣的古怪玩笑，稍稍過量的激情，便會影響我們的判斷。如果任由你的激情泛濫，必定將殃及你的聲名。因此，你要完全徹底地主宰自己，要做到不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都不會因為情緒失控而招緻批評，損害聲譽。相反，隻有做到榮辱不驚，大傢纔會欽佩你的卓爾不凡。（箴言52）

善於展示你的勇氣

善於展示你的勇氣。即使是兔子，也敢拔死獅子的鬍須。勇氣與愛情一樣，絕不是可以隨便開玩笑的事情。它隻要屈服過一次，就會一而再，再而三地屈服下去，永無止境。不管是在事情的開始還是結尾，相同的睏難都會一直在，與其等到最後被迫加以剋服，倒不如趁早解決好。由精神而激發齣的勇氣，往往比身體裏迸發齣的蠻力要強大得多。你的勇氣，就如同鋒利的刀劍：平時謹慎地藏在刀鞘裏，等到需要的時候則鋒芒畢露。你的勇氣，也同樣是你自衛的武器。精神的虛弱比肢體的虛弱更具危害性。許多品質非凡的人，往往就是因為缺乏這種浩然之氣，從而死氣沉沉地度過一生，最後在萎靡不振的狀態裏死去。神奇的大自然自有其奇妙的安排：讓蜜蜂同時具備甘甜的蜂蜜和帶毒的蜂刺。所以，要使自己身上兼具勇氣和骨氣：不要讓你的精神患上軟骨癥。（箴言54）

前言/序言

無智慧，不青春

一

在人類曆史的長河中，不同的國傢，不同的民族，不同的時代，都湧現過很多思想傢以及他們的代錶作品。今天，我們所處的是一個物質空前充足而精神極度匱乏的時代，一個信息空前泛濫而智慧極度稀缺的時代，一個個性極盡張揚而內心孤獨迷茫的時代。

當我們離開課堂步入社會，開始在這個紛繁復雜的江湖打拼之時，如何纔能保證自己不會迷失在欲望裏，沉醉在淺薄中，飄浮於喧囂上？你帶上求知的心靈，我奉上聖哲的智慧。有幸能在浩如煙

海的典籍中偶遇，這必然是上帝的饋贈。編者希望這套“西方經典文庫”能帶給你不一樣的人生智慧。

二

現在，齣現在你眼前的這本《智慧書》，是“西方經典文庫”的第一本書。德國大哲學傢叔本華讀完此書，認為它“絕對的獨一無二”，欣然將之譯成德文。他說：“本書教導人人樂於身體力行的藝術，因此適宜人手一本，俯仰浮沉於萬丈紅塵中之人，特彆適閤作為手冊，尤其是有誌在此世界發達縱橫的青年。書中的教導，他們如不讀本書，則唯待自行長久閱世始有所得，此書捧讀一遍顯然不夠，還應時時參詳，以備隨機製宜——簡言之，此書足以為畢生良伴。”尼采則評價說：“關於精神道德之微妙，歐洲尚無比此更精美而兼復雜之作。”在1873年的一則劄記裏，尼采寫道：“葛拉西安的人生經驗顯示齣今日無人能比的智慧與穎悟。”那麼，這部同時獲得叔本華和尼采誇贊的作品，到底有何特彆之處？作者又是何方神聖呢？

《智慧書》是一本由三百則格言警句組成的箴言錄。而它最令人印象深刻的，就是用極其簡潔的敘述方式，鞭闢入裏地剖析瞭人性，在此方麵，它顯示齣瞭登峰造極的智慧。作者通過本書傳達瞭這樣的理念：情商並非是天生的，而是可以通過後天的練習獲得，而且後天的練習更為重要。為此，作者苦心孤詣地提供瞭諸多實用技巧。毫無疑問，此書是最為實用的情商練習手冊。為便於閱讀，編者特意將三百則格言按照內容的相似性重新做瞭編排，將全書分成十大闆塊，以便於讀者朋友選擇性閱讀。可以這麼說，不論是東方的《增廣賢文》《菜根譚》等，還是西方的《人性的弱點》及《論人生》等諸多處世之書，都難以在品位、係統、全麵、深刻等方麵與《智慧書》相媲美。隻有對人生思考得最透徹的智者，纔能用如此精練的語言將如此廣博的智慧錶述得如此明白、睿智而又生動。這位智者就是西班牙一位生活在17世紀的耶穌會教士——巴爾塔沙·葛拉西安。

三

葛拉西安（1601—1658），1601年齣生於西班牙阿拉貢的貝爾濛特村。青少年時期，他在托雷多與薩拉戈薩學習哲學與文學，1619年加入耶穌會見習修行。此後數十年，他曆任軍中神父、告解神父、宣教師、教授，還當過幾所耶穌會學院的院長。或許，他就是在穿梭於和平與戰爭時，在與公職人員往來時，堅持長期觀察各種類型人物的行為，並因此獲得其格言警句之靈感。

葛拉西安的奇特之處在於，做為教士本應該清心寡欲，但他卻充滿入世情懷；雖信仰耶穌，卻始終強調人類理性，堅信人的完美取決於人的自律與勤奮，而不是靠宗教的啓示，《智慧書》罕言上帝；雖然身在耶穌會，卻完全無視組織的清規戒律：他曾多次受到耶穌會的警告，未經允許不得齣版作品，但他違令如故。他先後齣版瞭《英雄》（1637年）、《政治傢》（1640年）、《詩之纔藝》（1643年）、《智慧書》（1647年）等，甚至不少作品都假藉他兄弟之名齣版。1651年，葛拉西安未經允許，齣版瞭諷刺人生的寓言小說《批評大師》第三捲，耶穌會終於解除他在薩拉戈薩的《聖經》教席，並把他放逐到一個鄉下小鎮，密切監視他，禁止他使用筆墨和紙。1658年，葛拉西安終老於此。

四

葛拉西安是17世紀文筆最節省、乾淨的作傢之一。他的思想對伏爾泰、高乃依等許多歐洲著名的道德倫理學傢、戲劇傢，以及17至18世紀德國宮廷文學、19世紀的哲學都産生過重要影響。歐洲的許多學者相信，韆百年來，人類思想史上具有永恒價值的處世智慧包含於三大奇書中：《君王論》《孫子兵法》《智慧書》。這或許就是時間還給葛拉西安的一個公道——他的著作至今廣為流傳，他本人青史留名！

在本書翻譯過程中，如下人員提供瞭幫助，在此謹錶謝意（排名不分先後）：

王剛王麗齊小雷李世忠劉佳楊春秀羅園月趙純愛徐小平梁江麗隆琦彭婷廖雯麗

用户评价

评分☆☆☆☆☆

不错，京东信得过。质量很好，价格便宜！

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好书，慢慢看，启智利行！夜半读。

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不错不错便宜买的合适。

评分☆☆☆☆☆

不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理.

评分☆☆☆☆☆

看别人的晒单，本来担心纸张皱和薄。收货后，发现实物不如图片看起来那么大气，实际上是稍显小巧的！但纸张，印刷，排版都不错。满意。至于译本，我也纠结过，也找不到太多对比，但那个上海人民出的韦某某译本感觉广告太多了，二是书品看着不行。只能对比目录，这本感觉语感适合我，也在活动价里面。还没看，总体给4.5星。

评分☆☆☆☆☆

很好很好非常好质量上乘外观塑封膜结实快递小哥很给力必须赞一个?赞一个?

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第三，要让孩子懂得完整地成本地读书。不能一本读几页就扔到

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7. 人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。

评分☆☆☆☆☆

男孩子，对语言后知后觉，大都粗略，而男孩子的教育当中，最重要的是品格品质的塑造，所以，男孩子的心胸格局要尽早打开。那么，读书应该以历史和科技为主，文学类为辅。历史存在的教育内涵是不容忽视的，孩子可能在初期不易感兴趣，可以循序渐进，先选有声历史，或绘本式简版历史，然后再慢慢过度到纯文字的完整历史。科技性的，可以多结合动手操作。