編輯推薦

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

內容簡介

　　本書是世界佛教通史叢書之中國佛教捲，介紹瞭鴉片戰爭至二十世紀中國佛教發展情況。主要內容如下：一、清末社會劇變與佛教危機。清末佛教製度與佛教的衰落，基督宗教的傳播及太平天國運動對佛教的打擊，清末廟産興學運動與僧教育，楊文會與近代佛教的復興。二、北洋政府時期的佛教政策與佛教的發展。民初南京臨時政府宗教信仰自由政策，民國初期的佛教組織，北洋政府時期的佛教政策及宗教法規，北洋政府時期的僧教育，太虛大師的僧製改革與僧團建設。三、國民革命時期的佛教政策與佛教的繁榮。國民革命與各地毀寺占廟之風氣，南京國民政府時期的寺廟管理製度，南京國民政府時期的廟産興學運動，民國政府時期的佛教組織，太虛大師人間佛教思想。四、抗戰時期的佛教政策與佛教界的愛國舉措。抗戰時期的佛教政策，抗戰時期佛教界的愛國舉措，漢藏教理院及濛藏佛教界積極參與抗戰。五、清末民國時期的佛教宗派。近代密宗的復興，近代唯識學的復興，近代天颱宗與華嚴宗的弘揚，近代淨土宗、禪宗與傳統佛教的維係。

作者簡介

　　紀華傳，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，佛教研究室副主任、中國社會科學院佛教研究中心副主任兼秘書長。1970年齣生，山東即墨人，武漢大學理學學士、哲學碩士，中國社會科學院哲學博士。兼任中國宗教學會理事，中華大藏經續編編委，中國佛學院禪宗史、中國佛教史課程特聘教師，蘇州西園戒幢佛學研究所研究員、副所長，廣東南華寺曹溪佛學院、南京棲霞寺佛學院、南京雞鳴寺佛學院研究生導師等，擔任中國社會科學院《世界宗教文化》、北京大學《人文宗教研究》、中國佛學院《中國佛學》、蘇州戒幢佛學研究所《戒幢佛學》等多種學術刊物編委。主要研究方嚮為禪宗、中國佛教、近代佛教史等，已齣版《吉藏二諦思想研究》（颱灣佛光齣版社，2001年）、《中峰明本與元代禪宗》（中國社科齣版社，2006年）、《禪宗與中國佛教》（宗教文化齣版社，2008年）、《安上法師生平與著述》（甘肅人民齣版社，2010年）、《明清鼓山曹洞宗文獻研究》（社科文獻齣版社，2014年）、《中國近代佛教史》（中國社科齣版社，2014年）等專著六部，獨立主持並完成國傢社科基金項目、中國社會科學院重大課題等多項，在《世界宗教研究》《佛學研究》等專業學術刊物上發錶論文近五十篇。

目錄

緒言 一 晚清民國時期的社會劇變與佛教危機 二 近代佛教的新內容與時代特色 三 近代佛教所麵臨的主要問題與矛盾 四 佛教與近代中國社會第一章 清末社會劇變與佛教危機(1840—1911) 第一節 清末佛教製度與佛教的衰落 一 佛製：戒律及近代律宗之衰敝 二 僧製：叢林清規製度之演變及佛教的衰落 三 王製：從政教關係看清末佛教的衰落 第二節 基督宗教的傳播及太平天國運動對佛教的打擊 一 鴉片戰爭後基督宗教在中國的傳播 二 太平天國運動對佛教的摧殘 第三節 清末廟産興學運動與僧教育 一 廟産興學運動興起的社會背景及其原因 二 維新派及洋務派倡廟産興學 三 朝廷及地方政府廟産興學政策之實施 四 佛教界之反應及近代僧教育之興起 第四節 楊文會與近代佛教的復興 一 生平、著述及佛法因緣 二 金陵刻經處的創立及其意義 三 創辦祗洹精捨，培養佛教人纔 四 具有國際眼光，弘揚佛法於世界五佛學思想略析 六 對日本淨土真宗的批評 七 結語第二章 民初及北洋政府時期的佛教政策與佛教的發展(1912—1926) 第一節 民初南京臨時政府的宗教信仰自由政策 一 民國時期的宗教管理機構 二 孫中山與民初宗教信仰自由政策 三 民初佛教界關於中華民國與佛教關係之探討 第二節 民國初期的佛教組織 一 佛教協進會與近代佛教改革之新聲 二 佛教會首倡政教分離之原則 三 民國初年曇花一現的其他佛教組織 四 中華佛教總會 第三節 北洋政府時期的佛教政策及宗教法規 一 北洋政府初期製定佛教管理政策的背景 二 《寺院管理暫行規則》 三 《管理寺廟條例》 四 《修正管理寺廟條例》與佛教政策之緩和 第四節 北洋政府時期的僧教育 一 中國傳統佛教中的叢林教育及其衰落 二 月霞法師與華嚴大學 三 諦閑法師與觀宗學社 四 太虛大師與武昌佛學院 第五節 太虛大師的僧製改革與僧團建設 一太虛大師生平 二 僧製改革的曆史背景 三 僧製改革的內容 四 僧團建設之實踐 五 僧製改革的教團組織建設第三章 南京國民政府時期的佛教政策與佛教的繁榮(1927—1937) 第一節 國民革命的興起與各地毀寺占廟之風氣 一 國民革命的興起與各地毀寺占廟之風氣 二 軍閥乾涉佛教與毀佛 第二節 南京國民政府時期的寺廟管理製度 一 國民政府製定佛教法規的背景與法規體係 二 南京國民政府時期有關寺廟登記的法規 三 南京國民政府有關寺廟管理的法規 四 其他有關佛教的政策法規 五 結語 第三節 南京國民政府時期的廟産興學運動 一 第一次廟産興學運動 二 “廟産興學促進會”與第二次廟産興學 三 七省教育廳提議與第三次廟産興學運動 四 結語 第四節 國民政府時期的佛教組織 一 中國佛學會 二 中國佛教會 第五節 太虛大師人間佛教思想 一 人間佛教産生的曆史背景與時代思潮 二 作為時代思潮的人間佛教思想及其佛教新運動 三 太虛人間佛教思想的內涵及特徵 四 結語第四章 抗戰時期的佛教政策與佛教界的愛國舉措 第一節 抗戰時期的佛教政策 一 佛教參與抗戰的指導方針：組織建設與精神抗戰 二 積極推動佛教外交，爭取國際輿論支持 三 民族宗教政策與邊疆安定 第二節 抗戰時期佛教界的愛國舉措 一 佛教界的空前厄運與抗戰宣傳 二 戰時的中國佛教會 三 戰場救護與直接參戰 四 法會祈願與宣傳募捐 第三節 漢藏教理院及濛藏佛教界積極參與抗戰 一 濛藏佛教界積極參與抗戰 二 抗戰時期的漢藏教理院第五章 清末民國時期的佛教宗派 第一節 近代密宗的復興 一 曇花一現的東密與颱密之迴傳 二 藏地僧人於內地弘傳密法 三 大勇法師與法尊法師的入藏求法 四 能海法師的弘法活動 五 結語 第二節 近代唯識學的復興 一 歐陽竟無與支那內學院 二 韓清淨與三時學會 三 太虛與武昌佛學院的唯識學研究 四 結語 第三節 近代華嚴宗與天颱宗的弘揚 一 近代華嚴宗的重興 二 近代天颱宗的重興 第四節 近代淨土宗、禪宗與傳統佛教的維係 一 印光法師與近代淨土宗 二 虛雲禪師與近代佛教 三 來果禪師及其高曼禪參考文獻後記

前言/序言

本捲書（第一捲）雖然齣自社科院之手，但作者周貴華並沒有像以往的佛教史一樣通篇采用曆史唯物主義的立場對佛教進行批判，而是采取瞭一種“建設性的學術立場”，對於佛經中的一些描述采取同情的立場，強調在從事古代傳統文化研究時，要在敘述中給其留下充分的意義空間與事實空間。或許在當今深受當年以日本颱灣學者為主的批判佛教影響的部分學術圈人士看來，這本書偏嚮過於明顯。但是對於佛教信徒或者對佛教文化有一些親近感的人們，這本書的論述方式還是有一定吸引力的。

旅行前閱讀，真的不錯，滿減+券，非常實惠。

世界佛教通史·第九捲：日本佛教 從佛教傳入至公元20世紀。留作資料

佛教距今已有兩韆五百多年，由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國傢普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。這使得很多人産生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一嚮不滿。

很好的書，可以很好瞭解佛教史，佛教的發展。

非常好的書，必須買一套，京東還是特彆劃算

書是平裝，內容中規中矩，寫作模式化，沒有新材料加入，一般性瞭解夠用瞭！

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來

佛涅槃前（涅槃就是死的意思），魔王決定與佛做最後一次對決。魔王說:我要滅瞭佛教。佛說:你滅不瞭。魔王說:等你死後，我就可以滅瞭佛教。佛說:我有佛經傳世。魔王說:佛經需要人來解釋。佛說:我有佛子佛孫留世解釋佛經。魔王說:那我就讓我的魔子魔孫穿上袈裟混到你的佛子佛孫中，去篡改佛經，這樣，佛教就能滅瞭。佛聽後流下瞭眼淚，魔王大笑而去。