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麯黎敏 著

圖書標籤:

• 中醫養生
• 黃帝內經
• 養生智慧
• 傳統文化
• 健康
• 養生
• 中醫
• 經典
• 養生方法
• 身心健康

出版社： 四川科学技术出版社

ISBN：9787536485105

版次：1

商品编码：12088650

包装：软精装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：264

字数：210000

內容簡介

　　中國人為什麼說“左右”，不說“右左”
　　中國人為什麼說“左右”，不說“右左”？我講這個就是提醒大傢對日常生活要很關注，不要把它看成一種習慣性的東西就忽略過去瞭。實際上，這是因為左邊是生發，生發瞭纔能收。左右還有一點不同，中醫認為，左邊為肝，肝主血；右邊是肺，肺主氣。氣比血走得快，先動左邊，這樣纔能左右平衡。另外，血是用來收斂肝氣的，肝氣不能一味地生發。
　　再有，中國人練功時的D一個動作通常是“兩腳分開，與肩同寬”。那先伸左腳和先伸右腳有沒有不同？中醫認為，左肝右肺，左邊為肝氣，右邊為肺氣。左邊為肝，主血。所以一定是先伸左腳，先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢。如果先開右腳，而右邊主氣，氣運行得比血快，那麼血就很難跟上。
　　為什麼還要“兩腳與肩同寬”？“兩腳與肩同寬”是要打開大腿內側的三條陰經，然後腳尖再微微內扣，大腿外側的三條陽經也就隨之開啓。如果兩邊陰陽經沒有感覺，這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。所以說，走路時先邁哪隻腳，後邁哪隻腳不都有生命的道理在裏麵嗎？

作者簡介

　　麯黎敏，中國著名中醫養生專傢，《健康時報》評選“中國具影響力的健康教育專傢”，《孕味》雜誌顧問，北京天人醫易中醫藥研究院院長。具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。多年來，麯黎敏教授一直緻力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視颱、北京電視颱、山東教育電視颱主講《黃帝內經》，創下養生類欄目收視奇跡。她的其他著作《從頭到腳說健康》《從字到人》《生命沉思錄》《詩經：越古老越美好》等均雄踞銷售排行榜。

目錄

三版序 為什麼一定要學習《黃帝內經》
二版序 重新發現《黃帝內經》
自序 醫道，就是生活之道
——第一章——為什麼要學習《黃帝內經》
一《黃帝內經》在國學經典中地位獨特…003
二學習《黃帝內經》可以認知自我…005
三人身難得，真法難聞，中國難生…010
四可以培養我們內在的洞察力…012
——第二章——中醫和日常生活息息相關
一為什麼說“鼕吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方”…025
二中國人為什麼說“左右”，不說“右左”…026
三為什麼大蒜、辣椒不入中藥…027
四什麼是“咽喉要道”…029
五什麼是中國人常說的“仁、義、禮、智、信”…030
六為什麼秦皇漢武要封禪泰山…031
七為什麼北京城東有崇文門、西有宣武門…032
八《黃帝內經》為什麼不說“始終”，而說“終始”…034
——第三章——飲食養生法
一食物和藥的區彆…037
二吃對食物不生病…040
三中國人的飲食習慣…043
四《黃帝內經》的飲食之道…046
五 孔子的12個飲食觀…049
六不同節氣的進補…054
七人參為什麼補氣…057
八食物的偏性…058
九五味過度會對人體造成傷害…060
十《傷寒論》第一方——桂枝湯…062
——第四章——四季養生法
一四氣調神大論…069
二春天養生法…072
三夏天養長法…076
四鞦天養收法…079
五鼕天養藏法…083
六春夏養陽，鞦鼕養陰…088
——第五章——因天之序——十二時辰養生法
一子時（夜裏11點到次日淩晨1點）——膽經當令…093
二醜時（淩晨1點到3點）——肝經當令…097
三寅時（淩晨3點到5點）——肺經當令…101
四卯時（早晨5點到7點）——大腸經當令…104
五辰時（早晨7點到9點）——胃經當令…106
六巳時（上午9點到11點）——脾經當令…109
七午時（上午11點到下午1點）——心經當令…112
八未時（下午1點到3點）——小腸經當令…115
九申時（下午3點到5點）——膀胱經當令…118
十酉時（下午5點到7點）——腎經當令…122
十一戌時（晚上7點到9點）——心包經當令…127
十二亥時（晚上9點到11點）——三焦經當令…131
——第六章——上古天真論
一生命是一個過程…139
二法於陰陽，和於術數…144
三人為什麼會得病——習性造病…146
四怎樣纔能不得病…149
五髒腑本性…153
六陰陽論——女七男八…156
——第七章——情誌病的中醫對治法
一女子傷春、男子悲鞦和生活對治法…169
二人為什麼會有煩惱…171
三人生四惑——酒、色、財、氣…174
四百病生於氣…177
五情誌生剋法…181
——第八章——中醫如何對治亞健康
一健康的定義…189
二中醫論人為什麼會得病…191
三“五勞”和“七傷”…193
四中醫解讀亞健康…198
——第九章——醫道總綱
一《黃帝內經》和《傷寒論》…208
二順其自然…211
三求醫不如求己…213
四天人閤一…215
五醫易同源…216
六醫的本意…220
七藥的本意…222
——第十章——中醫的六大要點
一人為本，病為標…228
二自愈力——人體自有大藥…231
三強調身心互動…233
四重視人文關懷…234
五不治已病治未病…236
六同病異治，異病同治…241
附一《黃帝內經?素問?上古天真論》…245
附二《黃帝內經?素問?四氣調神大論》…247
目錄
三版序 為什麼一定要學習《黃帝內經》
二版序 重新發現《黃帝內經》
自序 醫道，就是生活之道
——第一章——為什麼要學習《黃帝內經》
一《黃帝內經》在國學經典中地位獨特…003
二學習《黃帝內經》可以認知自我…005
三人身難得，真法難聞，中國難生…010
四可以培養我們內在的洞察力…012
——第二章——中醫和日常生活息息相關
一為什麼說“鼕吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方”…025
二中國人為什麼說“左右”，不說“右左”…026
三為什麼大蒜、辣椒不入中藥…027
四什麼是“咽喉要道”…029
五什麼是中國人常說的“仁、義、禮、智、信”…030
六為什麼秦皇漢武要封禪泰山…031
七為什麼北京城東有崇文門、西有宣武門…032
八《黃帝內經》為什麼不說“始終”，而說“終始”…034
——第三章——飲食養生法
一食物和藥的區彆…037
二吃對食物不生病…040
三中國人的飲食習慣…043
四《黃帝內經》的飲食之道…046
五 孔子的12個飲食觀…049
六不同節氣的進補…054
七人參為什麼補氣…057
八食物的偏性…058
九五味過度會對人體造成傷害…060
十《傷寒論》第一方——桂枝湯…062
——第四章——四季養生法
一四氣調神大論…069
二春天養生法…072
三夏天養長法…076
四鞦天養收法…079
五鼕天養藏法…083
六春夏養陽，鞦鼕養陰…088
——第五章——因天之序——十二時辰養生法
一子時（夜裏11點到次日淩晨1點）——膽經當令…093
二醜時（淩晨1點到3點）——肝經當令…097
三寅時（淩晨3點到5點）——肺經當令…101
四卯時（早晨5點到7點）——大腸經當令…104
五辰時（早晨7點到9點）——胃經當令…106
六巳時（上午9點到11點）——脾經當令…109
七午時（上午11點到下午1點）——心經當令…112
八未時（下午1點到3點）——小腸經當令…115
九申時（下午3點到5點）——膀胱經當令…118
十酉時（下午5點到7點）——腎經當令…122
十一戌時（晚上7點到9點）——心包經當令…127
十二亥時（晚上9點到11點）——三焦經當令…131
——第六章——上古天真論
一生命是一個過程…139
二法於陰陽，和於術數…144
三人為什麼會得病——習性造病…146
四怎樣纔能不得病…149
五髒腑本性…153
六陰陽論——女七男八…156
——第七章——情誌病的中醫對治法
一女子傷春、男子悲鞦和生活對治法…169
二人為什麼會有煩惱…171
三人生四惑——酒、色、財、氣…174
四百病生於氣…177
五情誌生剋法…181
——第八章——中醫如何對治亞健康
一健康的定義…189
二中醫論人為什麼會得病…191
三“五勞”和“七傷”…193
四中醫解讀亞健康…198
——第九章——醫道總綱
一《黃帝內經》和《傷寒論》…208
二順其自然…211
三求醫不如求己…213
四天人閤一…215
五醫易同源…216
六醫的本意…220
七藥的本意…222
——第十章——中醫的六大要點
一人為本，病為標…228
二自愈力——人體自有大藥…231
三強調身心互動…233
四重視人文關懷…234
五不治已病治未病…236
六同病異治，異病同治…241
附一《黃帝內經?素問?上古天真論》…245
附二《黃帝內經?素問?四氣調神大論》…247

精彩書摘

　　中國人為什麼說“左右”，不說“右左”
　　中國人為什麼說“左右”，不說“右左”？我講這個就是提醒大傢對日常生活要很關注，不要把它看成一種習慣性的東西就忽略過去瞭。實際上，這是因為左邊是生發，生發瞭纔能收。左右還有一點不同，中醫認為，左邊為肝，肝主血；右邊是肺，肺主氣。氣比血走得快，先動左邊，這樣纔能左右平衡。另外，血是用來收斂肝氣的，肝氣不能一味地生發。
　　再有，中國人練功時的第一個動作通常是“兩腳分開，與肩同寬”。那先伸左腳和先伸右腳有沒有不同？中醫認為，左肝右肺，左邊為肝氣，右邊為肺氣。左邊為肝，主血。所以一定是先伸左腳，先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢。如果先開右腳，而右邊主氣，氣運行得比血快，那麼血就很難跟上。
　　為什麼還要“兩腳與肩同寬”？“兩腳與肩同寬”是要打開大腿內側的三條陰經，然後腳尖再微微內扣，大腿外側的三條陽經也就隨之開啓。如果兩邊陰陽經沒有感覺，這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。所以說，走路時先邁哪隻腳，後邁哪隻腳不都有生命的道理在裏麵嗎？
　　……

前言/序言

　　為什麼一定要學習《黃帝內經》
　　歲月荏苒，第一次齣來講《黃帝內經》正好是2006年，於今恰好十年。十年，有足夠的時間讓人成長。這十年當中，《黃帝內經》係列書籍，給我帶來的覺悟也非同尋常，《黃帝內經》不再是高懸瓊閣寂寞的聖典，而是能溫暖我們每一個生命的啓示錄和源泉，其博大、其精微、其慈惠，感動著、改變著我們的心靈，讓我們找到瞭一個重新發現自己的機會——五藏之象、六腑之動、奇經八脈、經脈和閤……由此，生命不再是行屍走肉，而是一個有無限能量、無限創造力的本源。此生，以肉身顯，靈魂也安住在這瑰麗的肉身中，所以，此生，我們的每一次覺知、每一次升華，也當先從這肉身起，來過、愛過、健碩地活過，用我們的感官饕餮過這世界的美，多麼幸福！
　　於是，從2016年起，我在中關村學院又開始重講《黃帝內經》，這次，是一字一句地講，滿懷激情與感恩地講，如此聖典，值得我們膜拜與推崇！隨著大健康時代的來臨，《黃帝內經》的意義會越來越非凡地顯現在我們的生活中，她關係到我們的自救、我們的自我超越、我們的生態未來——是用大量的藥物來拯救我們的生命，還是靠自尊、自覺、自省、美好的生活方式來拯救我們的未來，答案顯而易見。所以，我們，必須努力，必須不能辜負先聖大智之慈惠無窮！
　　《黃帝內經》是一本黃帝研習生命之道的學習筆記。作為一個建立瞭曆律、封建製，和國傢政治體製的一代偉大君王為何以一種謙卑的態度來研習生命之道是一件值得關注的事。因為對於此界而言，生命係統可能是造化最精密、最完美、最充滿變數和不可思議的一個係統瞭。相較於生命而言，醫學是粗糙的，曆史是粗糙的，一切人事也是殘缺不全的。而人類最大、最後的失敗也是個體生命係統的崩盤，人類最無奈的哀傷和最不易掌控的事物也源於此。所以黃帝要補上這秘密的一課。
　　當人人都補上這一課時，纔有真正的放鬆和悠然，這種放鬆和悠然源自生命內部，而不是外部，這大概也是“悠然自得”這句成語的真正內涵吧。
　　無論如何，人之自由是有次第的，首先是財富自由——但這不是目的，而隻是使生命具足的一個小小的階梯，是生命嚮更高階段前行的一個保障。但很多人都太沉溺於這一階段瞭，甚至把這一階段當成瞭終極目標，而忘記瞭追求更美好的。然後是生命自由——這是一個相對高級的階段，是不任人宰割而重新把生命拿迴自己掌握的一個階段，真正支撐這一階段的不是金錢而是對生命的尊重。但很多人忽略瞭這一階段，或者是到臨死時纔悔恨自己始終沒有建立起對自己肉身的尊重，而任意揮霍瞭一生。最後是心靈自由——是剔除瞭貪嗔癡對生命的睏擾，而由對生命的尊重進而發展為生命的發揮和奉獻。至此階段，是男人，是女人，已不重要，是否長壽，是否短命，也已不重要，重要的是，你真性情地活過，你善意地與這個世界和解瞭，你美美地享受瞭肉身和人類精神這雙重盛宴。你來過瞭，你也可以坦然地走瞭。
　　而這種終結時的坦然、無悔，和明澈，就是自在；如果再深感幸福，和擁有來去自由的從容，就是大自在。
　　《黃帝內經》是一本偉大的經典，我真心希望有人能認認真真地學。它並不需要你有多專業，而隻是需要你“用心”。這鬼魅而又利欲熏心的世界，已經很少有真正的生命體貼瞭，大夥兒還是盡量學習如何自救吧！
　　麯黎敏
　　二○一六年鼕至，於中關村學院

《靈樞》：人體奧秘的探尋與生命能量的調和 《靈樞》，這部承載著數韆年東方智慧的醫學巨著，如同一幅精妙絕倫的生命圖捲，細緻入微地描繪瞭人體的生理結構、病理變化以及治療疾病的精闢理論。它並非僅僅是醫學知識的堆砌，更是一種深刻的哲學思考，一種對生命本源的探究，以及對人類健康福祉的無盡關懷。 一、 經絡的脈絡：人體運行的神經網絡 《靈樞》最為核心的貢獻之一，便是對人體經絡係統的詳盡闡釋。經絡，如同遍布全身的神經網絡，是氣血運行的通道，是髒腑聯係的橋梁。它不僅連接著身體的各個部位，更貫通著人體的陰陽錶裏、上下內外，維持著整個機體的協調與平衡。 書中，十二正經、奇經八脈的循行路綫、所屬髒腑、主治病癥被一一梳理。例如，手太陰肺經，起於中焦，下絡大腸，經肺，齣，挾胃，齣於肺，挾咽，上齣於鼻，聯於目；手陽明大腸經，起於大腸，絡肺，下行，齣於胃，屬腸，上行，循喉嚨，挾舌等等。這些精準的描述，為後世針灸、推拿等治療方法的實踐提供瞭堅實的理論基礎。 經絡不僅是物質的通道，更是能量流動的樞紐。氣血在經絡中川流不息，滋養髒腑，濡養形體。一旦經絡受阻，氣血運行不暢，便會引發疾病。因此，《靈樞》強調“經絡不通，病生於不仁”，將經絡的疏通視為治療的關鍵。書中對導緻經絡阻滯的原因，如“寒氣”、“濕氣”、“邪氣”等，以及疏通經絡的方法，如“刺法”、“艾灸法”等，都有深入的論述。 二、 氣血的生化：生命活動的動力源泉 氣血，是構成人體和維持生命活動的基本物質。氣，是生命活動的動力和能量；血，是生命活動的物質基礎。二者相互依存，相互資生，共同維持著人體的生理功能。《靈樞》對氣血的生成、運行、功能及其病理變化進行瞭深入的探討。 書中闡述瞭氣血的來源，包括“水榖之精氣”——即食物消化吸收後的精華，以及“呼吸之清氣”——即吸入的空氣中的精華。這些精華在脾胃的運化下，化生為氣血，流注於全身。氣血的運行，則通過經絡實現。 《靈樞》詳細描述瞭氣的不同功能，如“推動作用”、“溫煦作用”、“防禦作用”、“固攝作用”等。例如，氣的推動作用，使得血液在脈管中運行，髒腑得以正常活動；氣的溫煦作用，維持體溫，抵禦寒冷；氣的防禦作用，抵禦外邪侵襲；氣的固攝作用，防止精血汗尿等物質滑脫。 同樣，血的功能也體現在“濡養作用”、“載氧作用”等方麵。血濡養全身髒腑形體，使其得以正常生長發育和維持功能；血載氧，將氧氣輸送到全身細胞，維持生命活動。 當氣血發生虧虛、瘀滯、上逆等病理變化時，就會齣現相應的疾病。例如，氣虛則導緻乏力、少氣、語聲低微；血虛則齣現麵色萎黃、頭暈眼花、心悸失眠。對此，《靈樞》提齣瞭補氣、養血、活血、降逆等多種治法，力求從根本上調和氣血，恢復健康。 三、 髒腑的奧秘：人體功能的宏觀調控 《靈樞》將人體的髒腑視為相互聯係、相互製約的整體，並對其生理功能、病理變化以及相互關係進行瞭精闢的闡述。五髒（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）各自承擔著特定的生理職責，同時又通過經絡和氣血相互聯係，形成一個有機的整體。 例如，心主血脈，居於君位，負責推動血液運行，養心安神；肝主疏泄，藏血，具有調節情誌、促進消化等功能；脾主運化，化生營衛二氣，為氣血生化之源；肺主氣，司呼吸，主治節，調節全身氣機；腎藏精，主生長發育，主水，為先天之本。 六腑則以受盛和傳化為主要功能。膽貯藏和排泄膽汁，幫助消化；胃主受納，腐熟水榖，為“水榖之海”；小腸主受盛和化物，吸收水榖精華；大腸主傳導糟粕，維持大便通暢；膀胱貯藏和排泄尿液；三焦是人體上、中、下三部的總稱，被認為是運行氣血、疏通水道的重要場所。 《靈樞》不僅描述瞭髒腑的獨立功能，更強調瞭髒腑之間的“五行生剋”關係。例如，木（肝）生火（心），火（心）生土（脾），土（脾）生金（肺），金（肺）生水（腎），水（腎）生木（肝），形成生化相依的關係。同時，也存在“相剋”關係，如木剋土、土剋水等，以維持髒腑之間的動態平衡。 當髒腑功能失調，陰陽失衡時，便會齣現相應的病變。書中對各種髒腑病變的癥狀、病因、病機以及治療方法都有詳細的論述。例如，心火亢盛則齣現心煩失眠、口舌生瘡；肝氣鬱結則錶現為情誌抑鬱、胸脅脹痛。 四、 病機與治則：對疾病發生發展規律的深刻洞察 《靈樞》深入研究瞭疾病的發生、發展、傳變規律，即“病機”。它認為，疾病的發生是由於人體內外因素失衡所緻。內因包括“七情”——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，過度可傷及髒腑；外因則包括“六淫”——風、寒、暑、濕、燥、火六種自然界緻病因素，以及“飲食不節”、“勞逸失度”等生活習慣的不當。 這些內外因素一旦侵犯人體，就會擾亂氣血的運行，損傷髒腑的功能，最終導緻疾病的發生。書中詳細闡述瞭“虛實”、“寒熱”、“陰陽”等基本病理概念，以及“正邪相爭”的病理過程。 基於對病機的深刻理解，《靈紐》提齣瞭“治則”。“治則”是指導臨床治療的原則和方嚮。其中，“辨證論治”是其核心思想。即根據疾病的證候（證，是疾病在一定階段的病理概貌，是疾病的整體反映；候，是疾病錶現齣的各種徵象），來確定相應的治療方法。 例如，“扶正祛邪”是治療的基本原則。扶正，即增強人體正氣，提高抗病能力；祛邪，即清除緻病因素，恢復機體平衡。針對不同的病證，《靈樞》提齣瞭“汗、吐、下”三法，即根據病邪的部位和性質，選擇發汗、催吐或瀉下等方法來驅除病邪。“滋水涵木”、“瀉南補北”等原則，則體現瞭對髒腑相互關係的調理。 五、 針刺的藝術：精微的治療手段 《靈樞》在論述疾病治療方麵，尤其突齣瞭針刺的作用。書中詳細介紹瞭各種針刺的器具、方法、禁忌以及針刺的效應。 “九針十二原”是針刺理論的基礎。九針，即員針、長針、銛針、鋒針、大針、圓針、毫針、皮針、艾針，不同的針具適用於不同的病癥和部位。十二原，即髒腑的原穴，是髒腑之氣匯聚之處，通過刺激原穴，可以調理髒腑功能。 《靈樞》對穴位的定位、主治、操作方法進行瞭極其詳盡的描述。例如，足三裏穴，“在小腿前外側，犢鼻下3寸，距脛骨前緣一橫指”，主治胃痛、嘔吐、泄瀉等，是重要的保健和治療穴位。書中還提到瞭“俞穴”、“郤穴”、“絡穴”等不同類型的穴位，並闡述瞭它們在治療中的不同作用。 此外，《靈樞》還提齣瞭“子午流注”理論，即根據天地人體的節律，選擇特定的時間點進行針刺，以提高療效。書中對不同的病癥，如“痹癥”、“痿證”、“癱瘓”等，都給齣瞭具體的針刺處方和操作要領，展現瞭針刺療法的精妙與神奇。 六、 養生與導引：關乎生命的長期之道 《靈樞》並非僅僅關注疾病的治療，更將目光投嚮瞭生命的養護與健康的長遠之道。它強調“治未病”的理念，即在疾病發生之前就進行預防和調理，以保持身體的健康和活力的持久。 書中提齣瞭“導引”的概念，這是一種通過形體活動、呼吸吐納和意念集中相結閤的養生方法，旨在調和氣血，疏通經絡，增強體質。導引術強調“動則升陽”，通過肢體的舒展和運動，促進氣血的運行，排齣體內的濁氣。 《靈樞》還強調瞭“精神調養”的重要性。認為“情誌失調”是導緻疾病的重要原因，因此，保持心情舒暢，避免過度喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，對於維護身心健康至關重要。書中提倡“順四時而適寒暑”，即根據季節的變化，調整起居飲食，順應自然規律，以達到養生的目的。 結語 《靈樞》是一部博大精深的醫學寶典，它以嚴謹的科學態度，深刻的哲學洞察，以及精湛的臨床實踐，為我們揭示瞭人體的奧秘，闡述瞭生命的規律。它所蘊含的經絡理論、氣血生化、髒腑功能、病機治則，以及針刺和導引等養生方法，至今仍是中醫理論體係的重要組成部分，並對現代醫學養生保健理念産生瞭深遠的影響。閱讀《靈樞》，不僅僅是學習醫學知識，更是在體驗古老智慧的魅力，感悟生命的真諦，探尋通往健康長壽的無盡可能。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《黃帝內經 養生智慧》，就被其古樸典雅的裝幀深深吸引。並非急於求成地尋找某個特定的養生秘訣，我更像是帶著一顆敬畏之心，去感受中華民族幾韆年來智慧的沉澱。這本書仿佛是一位循循善誘的長者，用一種平和而深刻的方式，嚮我娓娓道來關於生命、關於健康、關於天人閤一的道理。書中沒有那種立竿見影的“神藥”式承諾，而是深入淺齣地講解瞭身體的運行規律，闡述瞭陰陽平衡、五行生剋等中醫核心理念。我尤其喜歡其中對“順應自然”的強調，無論是飲食、起居還是情緒的調適，都離不開“天人相應”的原則。讀來並不覺得枯燥，反而像是在進行一場精神的洗禮，讓我重新審視自己與自然、與身體的關係。它教會我，養生並非簡單的對抗疾病，而是積極地去理解和順應生命的節奏，去培育內在的和諧。那些關於經絡、穴位、髒腑的描述，雖然初讀時有些抽象，但在結閤瞭作者的解讀和生活中的體悟後，逐漸變得鮮活起來。我開始嘗試著去觀察自己的身體信號，去體會不同時節身體的變化，慢慢地，一種更加自覺、更加溫和的養生方式在我心中悄然萌芽。這本書帶來的，不僅僅是知識，更是一種生活態度和哲學思考。

评分☆☆☆☆☆

接觸《黃帝內經 養生智慧》純粹是源於一次偶然的推薦，我帶著一種探索未知的心理開始閱讀。這本書給我的感覺，就像是走進瞭一座古老的寶庫，裏麵珍藏著關於生命最純粹的智慧。它並沒有用華麗的辭藻來包裝，而是以一種樸實無華的風格，娓娓道來。讓我印象深刻的是書中對“天人閤一”思想的貫穿。它並沒有將人看作是一個獨立的個體，而是強調人與自然、與宇宙的相互聯係。這種宏觀的視角，讓我感到一種前所未有的寜靜和開闊。我開始反思自己過去那種“人定勝天”的想法，意識到我們其實隻是自然的一部分，隻有順應自然的規律，纔能獲得真正的健康和長久的幸福。書中關於“治未病”的理念，更是讓我茅塞頓開。我以前總是等到生病瞭纔去想辦法，而這本書告訴我，預防纔是最好的治療。它提供瞭一套非常實用的方法論，從生活起居到飲食調理，再到精神情誌的養護，都給齣瞭詳細的指導。讀完之後，我感覺自己像是獲得瞭一張通往健康彼岸的地圖，雖然旅途仍然需要努力，但方嚮已經清晰可見。這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的看待健康和生命的方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的養生之道，應該是融入生活，潤物細無聲的。而《黃帝內經 養生智慧》恰恰體現瞭這一點。它沒有激進的口號，沒有極端的手段，而是用一種平和、溫潤的方式，引導讀者去理解生命本身的運作規律。這本書最打動我的，是它對“精、氣、神”的深刻闡釋。它告訴我，健康不僅僅是身體的某個器官是否正常，更是內在精氣神的充盈和協調。這是一種更加整體性的健康觀。書中對“脾胃為後天之本”的強調，讓我對日常飲食有瞭更深的敬畏。我開始注意食物的屬性，以及它們對身體産生的不同影響。不再是簡單的“吃飽”，而是“吃對”。同時，書中對“勞則氣耗，思則傷神”的論述，也讓我更加關注自己的工作和生活方式，盡量做到勞逸結閤，避免過度損耗。我喜歡它循序漸進的講解方式，每一章節的知識點都像是一顆顆珍珠，串聯起來，構成瞭一幅完整的養生圖景。它沒有給人帶來焦慮，反而是一種安寜和力量。讀這本書，就像是在和一位充滿智慧的長者對話，他用最樸素的語言，講述著最深刻的道理，讓我重新找迴瞭與身體的連接，也找到瞭通往真正健康的生活路徑。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找能夠真正指導我生活的書籍，當《黃帝內經 養生智慧》齣現在我視野中的時候，我內心湧起一股莫名的期待。這本書的文字風格非常有感染力，它不像某些科普讀物那樣冷冰冰地堆砌名詞術語，而是用一種充滿詩意和哲理的語言，描繪齣一個人體與宇宙相融相通的宏大圖景。我特彆喜歡它對“未病先防”和“治未病”的深刻闡釋。書中反復強調，真正的健康在於預防，在於通過日常的點滴調整，來維持身體內在的平衡，從而避免疾病的發生。這與我過去那種“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的觀念形成瞭鮮明的對比。我開始重新思考自己的生活方式，那些看似微不足道的習慣，比如熬夜、飲食不規律、情緒波動過大，都可能在悄悄地損害我的健康。這本書為我提供瞭一套係統性的解決方案，它從多個維度齣發，講解瞭如何通過調整飲食、作息、運動、情緒等各方麵來達到養生的目的。它讓我意識到，養生並非高不可攀，而是滲透在生活的方方麵麵。書中的許多觀點，如“春夏養陽，鞦鼕養陰”，“飲食有節，起居有常”，都像是金玉良言，雖然簡單，卻蘊含著深刻的智慧。我發現，這本書並非提供一套僵化的規則，而是鼓勵我去理解自己的身體，去探索適閤自己的養生之道。

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說實話，我一開始拿到《黃帝內經 養生智慧》這本書時，並沒有抱太大的期望。畢竟，關於養生類的書籍市麵上實在太多瞭，很多都隻是在泛泛而談，或者提供一些不切實際的建議。然而，當我真正沉浸在這本書的字裏行間時，我徹底顛覆瞭之前的看法。這本書最吸引我的地方在於，它並沒有迴避那些深奧的醫學原理，而是用一種非常巧妙的方式，將這些原理轉化為普通讀者都能理解的語言。它並沒有像其他書籍那樣，僅僅停留在“多吃蔬菜”、“早睡早起”的層麵，而是深入到身體最根本的運行機製。書中對“氣”、“血”、“津液”的闡述，讓我對身體的運作有瞭全新的認識。我以前總覺得身體是個很機械的東西，壞瞭就得修理，但這本書告訴我，身體是一個有生命、有智慧的整體，它會隨著外界環境和內在情緒的變化而産生微妙的反應。我特彆欣賞它對“情誌緻病”的解讀，這讓我意識到，心理健康與身體健康是密不可分的。書中的許多案例和解讀，都非常貼閤現代人的生活，讀來讓人産生強烈的共鳴。它並不是簡單地告訴你“做什麼”，而是引導你去“為什麼”，讓你從根本上理解養生的意義和方法。

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字太小！质量非常一般！

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小兔子笑了起来，说：“我爱你像我跳得那么高，高得不能再高。”它跳过来又跳过去。

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这本书有的页是空白的，竟然没有字

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