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編輯推薦

“如何講述過去的故事，決定著你的未來。聽你的記憶如何講故事。”

國際記憶專傢/資深犯罪心理學傢/《科學美國人》專欄主筆，帶你開啓一場大腦認知與記憶潛能之旅

《紐約時報》《泰晤士報》《每日郵報》《太陽報》《明鏡周刊》等全球主流媒體廣泛報道，瞬間掀起一場記憶心理學風暴

1.被譽為“記憶黑客”的茱莉亞·肖博士是世界記憶研究專傢，同時也是資深的犯罪心理學傢，在國際心理學界有較高的知名度，並且擔任諸多軍事和刑偵部門的犯罪心理顧問；

2.本書是肖博士整理瞭數十年來心理學界對於記憶研究的成果，結閤瞭大量科學理論與經典案例，是對人類記憶認知的一場生動有趣的闡述。語言不拘一格，通俗易懂；

3.書未成稿已售齣十多國版權，被包括《紐約時報》《泰晤士報》在內的國際主流媒體競相報道。

內容簡介

　　我們的記憶可以被改寫嗎？
　　我們該如何分辨真假記憶？
　　為什麼弗洛伊德是錯的？
　　催眠能重新喚起記憶嗎？
　　社交媒體如何篡改瞭記憶？
　　為何隻有集中注意力纔能形成記憶？
　　審訊官如何偷換瞭犯罪嫌疑人的記憶？
　　早教機真的可以提高嬰幼兒的智力嗎？
　　自閉癥患者為何會有超常的記憶力？
　　記憶塑造瞭我們的經曆，記憶是我們的“存在”的一個核心，圍繞著記憶我們形成瞭自己的身份、關係、期望和夢想。隨著對記憶科學的瞭解更加深入，我們會發現在很多情況下，記憶有著令人不可思議的不穩定性。科學研究告訴我們可以怎樣偷取彆人的記憶；目睹一個清白的人如何變得堅信自己犯下瞭並未發生過的罪行；怎樣刪除舊記憶、植入新記憶，從而把我們的“過去”篡改得麵目全非。隻有完全瞭解記憶的科學原理之後，我們纔能知道怎樣避免産生這樣或那樣的記憶錯覺，並且如何利用有效的記憶術提升自己的記憶力。與此同時，記憶錯覺的科學原理也嚮我們拋齣瞭一個嚴肅的問題：我們到底能在多大程度上真正地瞭解自己？

作者簡介

茱莉亞·肖博士（Dr. Julia Shaw）

倫敦南岸大學法律與社會科學係的高級講師、高級研究員，主要負責教授犯罪學和心理學課程，曾兩次獲得優秀教師的榮譽。

她曾在多個國際學術期刊上發錶過研究論文，參與編寫過多部心理學教科書，並多次受邀在國際大會上擔任演講嘉賓。在著名的科學雜誌《科學美國人》上，肖博士還是“記憶專欄”的主筆，討論記憶是如何誤導人們的。肖博士也是刑事案件專傢顧問，為警察提供相關訓練。同時，她也是歐洲心理學和法律協會的董事會成員。

她的研究曾被多傢媒體作為特彆內容播齣或刊登，包括探索頻道（Discovery Channel），英國廣播公司（BBC），美國有綫電視新聞網國際頻道（CNN World），德國《明鏡周刊》（Der Spiegel），“今日俄羅斯”電視颱（Russia Today），《紐約》雜誌（New York Magazine），《泰晤士報》（The Times），英國《每日電訊報》（The Daily Telegraph），美國國傢公共電颱（National Public Radio），《每日郵報》（The Daily Mail），法國《為瞭科學》雜誌（Pour la Science）和《太陽報》（The Sun）。

內頁插圖

精彩書評

“茱莉亞·肖博士在她的首部著作中，以時而“（看這本書）一不留神就會深陷其中——這是犯罪心理學傢茱莉亞·肖的過人之處。我們是如何記憶的？為什麼每個人都會記得一些從未發生過的事情？肖博士用她生動有趣的語言，節奏活潑的行文，帶你探索其中令人震驚的奧義。” ——艾德·卡拉，《太平洋時報》，2016年6月23日

“真的非常引人入勝。” ——史蒂夫·懷特，英國BBC廣播電颱第二頻道，2016年6月20日

“她對記憶研究的解釋非常能啓發人的思想……她探究瞭虛假記憶、自我欺騙，以及記憶機製背後復雜的科學原理。”——勞倫·佩利，《多倫多星報》，2016年9月23日

“肖博士這本書應該得到廣泛贊譽。盡管這個領域非常廣闊，某些問題也極其復雜，她用深入淺齣的方式成功地進行瞭全方位的描述……茱莉亞·肖讓輕輕鬆鬆就讓人明白，為什麼記憶會欺騙我們……隻有讀過這本書，我們纔知道那些看似可靠的記憶有多麼不可信賴——包括我們自己的和彆人的記憶。” ——格特·思科博，《哲學》雜誌，2016年10/11月刊

“這本書會讓讀者用一種全新的方式來看待自己的生活。” ——《P.M.雜誌》，2016年12月

“這本書讀起來太激動人心瞭，不僅如此，她的書采用日常生活中的例子，循序漸進地詳細解釋瞭學習策略、催眠、數字失憶癥、睡眠、思維扭麯等現象，以及這些如何影響瞭我們的記憶。”——沃剋爾·維爾德慕斯，德國文化電颱，2016年12月9日

“從記憶的神經學基礎，到記憶的不同類型，再到非常態現象如記憶閃迴，茱莉亞·肖帶領讀者一步一步深入到現代記憶研究中去……如果你在尋找一本記憶研究的概述，那就是這本書瞭。”——瑪努艾拉·蘭岑，德國《法蘭剋福匯報》，2016年11月26日

“這本書特彆令人振奮，也非常有建設意義。每一位記者、警察、檢察官、法官，以及其他需要與各種記憶打交道的人，都應該好好讀讀這本書。” ——斯蒂芬·維格爾，《萊茵河郵報》，2016年10月12日

“這本書太好瞭……為什麼我們的大腦非常健忘又不能自已？茱莉亞·肖用她充滿激情而生動有趣的語言嚮你娓娓道來。”——斯溫·司代利，ZEIT Wissen（德國報業 Die Zeit旗下的雙月刊）， 2016年10/11月刊

“這本書對我們的記憶世界提齣瞭深刻的質疑，這多少令人有些不安。”——愛德華·厄恩，SRF Kulturplatz（瑞士媒體），2016年10月12日

“這個話題非常具有爭議性，也非常值得討論……（這本書）幾乎是心理治療手冊！” ——馬榖思·蘭茲，德國電視二颱，2016年9月29日

目錄

第一章我記得自己齣生的過程：為什麼有些兒時記憶並不可能真實發生
最初的記憶 /003
短期記憶與記憶群組 /006
童年期失憶 /010
嬰兒的大腦 /013
兔八哥與查爾斯王子 /016
不靠譜的成長期記憶 /019
第二章被弄髒的記憶：為什麼記憶的過程就是感知的過程
裙子顔色之謎 /025
自上而下與自下而上的感知 /028
興奮與記憶 /031
時間旅行者 /036
可伸縮的時間 /039
懷舊性記憶上漲 /042
第三章與蜂共舞：為什麼大腦生理機能會使我們的記憶誤入歧途
可塑的大腦 /048
神經元與記憶 /050
被阻斷的記憶 /052
迷藥對記憶的影響 /056
記憶如何被操縱 /058
因為聯想，所以記得 /061
是誰邀請瞭凱文 /064
模糊的痕跡 /067
第四章記憶巫師：為什麼沒有誰的記憶是絕對可靠的
超強自傳式記憶者 /074
大腦攝像頭 /075
照相式記憶 /078
激活擴散理論 /083
天賦之島 /085
遺忘有多重要 /087
第五章 潛意識記憶：為什麼我們需要集中注意力纔能形成記憶
小小愛因斯坦 /094
“失明”卻快樂著 /097
睡眠與記憶 /100
心理電話 /102
催眠麵麵觀 /106
你被洗腦瞭 /111
第六章 不完美的警探：為什麼記憶中的我們是過度自信的
為何我們總是過分自信 /118
為何我們總會高估自己的記憶力 /123
麵部識彆危機 /126
不同種族的臉 /130
製造惡魔 /133
第七章 “9？11”事件發生的時候，你在哪兒：為什麼我們對於帶有情緒事件的記憶是有缺陷的
創傷性記憶 /139
閃光燈式記憶 /143
記憶入侵 /147
非常環境中的記憶 /151
記憶是如何被遮蔽的 /153
嚴重事件應激晤談 /157
第八章 社交媒體：為什麼說媒體塑造瞭我們的記憶
弊大於利的多任務處理 /165
記憶是會傳染的 /171
群體性記憶 /175
數碼失憶癥 /178
你真的有那麼好看嗎 /181
閤作記憶 /184
網絡記憶 /187
第九章 圖奇把我的褲子脫掉瞭：為什麼我們對創傷性事件的記憶可能是錯的
懷疑論的必要性 /196
性侵適應調節綜閤徵 /198
秘密撒旦之性 /200
為什麼弗洛伊德是錯的 /202
無火不生煙，無風不起浪 /206
虛假記憶“綜閤徵” /209
“槍手” /211
第十章 思維遊戲：為什麼我們應該接受錯誤記憶
你知道自己知道 /214
思維遊戲 /217
秘密特工記憶術 /219
神奇的怪誕效應 /221
關於事實，我更喜歡我的版本 /224
緻 謝 /228

精彩書摘

第二章 被弄髒的記憶：為什麼記憶的過程就是感知的過程

裙子顔色之謎

“白色和金色。”

“不對！黑色和藍色！”

“不對不對，絕對是白色和金色！”

2015年，各路媒體上充斥著這樣的爭論。一張照片上的裙子，有的人看到的是藍底黑條紋，有的人看到的是白底金條紋。“黑藍黨”和“白金黨”統治瞭這張照片下的評論，意見相反的人們都堅信對方是色盲、笨蛋，或者就是在撒謊。推特上的名人們也劃分齣瞭“白金”“黑藍”陣營，裙子之爭愈演愈烈。

這條裙子的照片能讓互不服氣的同事們爭執十分鍾以上還不嫌纍，除此之外，這條裙子實際上能讓我們知道感官是如何工作的，又是如何誤導我們的。不同人的感覺差異這麼大，像是被耍瞭一樣，令人難以置信。不同的人同一時間在同一張照片中看到幾乎完全相反的顔色，這究竟是怎麼迴事？

想知道真相的人明顯不止我一個，2015年有三篇論文都是關於“裙子大事件”的。為此現象著迷的科學傢之一，是衛斯理學院的神經科學傢畢偉爾·康威（Bevil Conway）副教授，他說：“關於人們在同一物體上所見顔色不同的事件的記錄，這可以說是有史以來的第一次。這三篇論文隻是冰山一角，這條裙子使我們開啓瞭對一個根本問題的探索，即大腦如何把信息轉化成感知和認知：你是如何把感官所捕捉到的東西變成感覺或者想法的？”

論文中的發現使一些人感到非常吃驚，另一些人卻認為這再明顯不過。在第一篇論文中卡爾·葛根弗納（Karl Gegenfurtner）等人在德國吉森大學所做，研究的主要問題是人們如何錶述他們看到的裙子顔色。研究者詳細記錄下一組人對裙子顔色的看法，研究哪一種錶述是最普遍的。他們發現，除瞭最常見的兩種顔色組閤（黑和藍，白和金）以外，更多的研究參與者會看到一種過渡的淺淡色。也就是說，除瞭“黑藍黨”和“白金黨”，很有可能還存在“細微黨”——“黑色和淺藍黨”或者“淺褐和金色黨”——但這些仍然不能解釋大傢為什麼會在同一條裙子上看到不同的顔色。

為瞭解決裙子顔色之謎的核心問題，內華達大學的艾麗莎·溫剋勒（Alissa Winkler）率領一個團隊展開瞭一項研究，檢查色彩恒常性（color constancy）是否是能解釋這個現象的一個機製。色彩恒常性指的是，我們的視覺自動補償因光照産生的色差，從而鑒定物體“真實”的顔色是什麼。因此，盡管在戶外強光下或者在室內昏暗燈光下，我們的視網膜接收到的光波長度有很大的不同，我們依然能估計齣物體的顔色，並錶述齣與之相符的顔色名稱。

通過這項研究，溫剋勒團隊為“色覺”增添瞭一種新的概念。他們發現瞭一種“藍-黃不對稱性”：當一個物體錶麵實際帶有藍色（相較於黃色、紅色或綠色），在人們眼中這個物體看起來更接近灰色或白色。他們傾嚮於用“藍色調源於光”，比如天空，來解釋這種不對稱性。在裙子事件中，人們看到的裙子顔色可以被解釋為光源照射産生的效果，也可以說是裙子布料本身的顔色。

那麼這些跟記憶有什麼關係呢？很簡單，我們之所以有視覺能力，比如色彩恒常性，不僅僅是因為我們的生理機能優越，也更是因為我們擁有關於世界如何運作的基本記憶。我們在內心深處都知道藍色調的來源是天空，因為我們幾乎每天都看得見天空。物體看起來是什麼顔色的，以及它們在特定環境中看起來應該是什麼顔色的，我們對此的記憶多得數不勝數。正是這些記憶在幫助我們理解感官捕捉到的信息。

這就是說，“白金黨”看到的是弱光下的裙子顔色，也就是說原本的藍色被看成瞭陰影；“黑藍黨”看到的裙子四周光照更亮，於是他們能夠準確說齣裙子的顔色。兩“黨”觀察裙子時，他們視覺接收到的信息、對世界的內在記憶，都在同時發揮作用。

如果你們像我一樣，在不同的時間看這條裙子會看到不一樣的顔色組閤，也大可放心，因為研究錶明這張裙子照片是“多穩態”的，也就是在不同情況下，同一個人在同一張照片上看到的事物會有所不同。

畢偉爾·康威總結瞭不同科學傢對裙子顔色之謎的研究之後，得齣一個結論：“這條裙子是我們理解大腦如何處理模糊信息的有力工具……很多科學傢對‘內在記憶模型如何影響人們的生活經驗’這一課題有著極大的興趣。我們真的認為每個人的內在記憶模型都是一樣的。”

如果你對裙子的顔色還有疑惑，告訴你吧，其實就是黑色和藍色的。

這條裙子引起瞭針對人們看待世界的不同方式的大討論，盡管人們的感知係統一般來說都是一樣的。當然類似的情況也發生在其他的感官上，不僅僅隻在視覺上。長久以來，人們普遍認為感官隻有五種，但事實上我們的身體厲害著呢，真正的感官數量可不止五種。

除瞭視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，我們還一直在處理重力信息、外界溫度和濕度、體內溫度、身體某部分相較於其他部分的位置、勞纍、體內器官的狀態、肌肉緊張度，等等。如果所有這些感官在同一時間對某一事物産生瞭不完全正確的感覺（把信息解讀錯誤），它們就極有可能把錯誤信息植入到我們的記憶中去。

有一種觀點認為，我們憑感覺認知世界的方式是由數據驅動加工模型，或者叫自下而上加工模型決定的。該觀點的假設是，外部世界在我們腦海中的反映幾乎完全是被基本感官接收到的信息決定、依照期望最低限度地呈現的。這是闡明感官工作原理的最好模型，因為我們大多的經曆必須反映我們周遭的環境——否則我們就無法在生活中找到方嚮。

正如心理學傢詹姆斯·吉布森（James Gibson）和艾莉諾·吉布森（Eleanor Gibson）所說（1995）：“刺激輸入包含瞭認知對象的所有信息……也許所有知識都是通過感官獲得的。”刺激輸入過程就是外界信息通過感官進入大腦的過程；認知對象是認知過程發展齣來的一個心理概念。比如你看見一朵花，看見花這個行為就是刺激輸入，通過眼睛把刺激傳輸給瞭大腦；如果你不但看花，而且是全神貫注地看，你就是在感知這朵花，那麼這朵花就成為瞭認知對象。

吉布森夫婦的一篇論文叫做《感知學習：分化還是富集？》，試圖說明大腦對感覺的解讀不一定依賴過往的經曆。用他們的話來說就是：“沒有證據能證明記憶參與瞭這個過程。”也就是說不論我們之前對花有沒有概念，我們看到的花就是花，雖然我們可能不會叫它“花”，但是花瓣、莖、葉都的樣子都進入瞭我們的大腦。自下而上加工模型代錶瞭我們對現實世界直觀的準確的感覺，建立在感覺器官接收到的外部環境信息之上。

時間旅行者

另外，有賴於我們的興奮和情緒狀態的，是我們對時間的知覺。眾所周知，我們越是興奮激動，時間就好像過得越快。譬如“開心的時候時間飛逝”、“像眼睜睜等著油漆變乾”，這類俗語說明瞭對一件事情的專注度會顯著影響我們當時對事情的記憶。

想一想，你讀完上一段話花瞭多長時間？時間長不長？給你規定個時間讀完吧？10秒鍾？一分鍾夠不夠？你能精確到秒嗎？你覺得你迴答這個問題的依據是什麼？你是怎麼知道你需要多長時間讀完的？

我們當然不會自己問自己這種問題，而是對時間知覺習以為常，不以為意。我們也總以為身體裏有走時客觀的神奇生物鍾，讓我們能比較準確地感知時間。但是，如果我們仔細想想，當我們做討厭的事情時覺得時間過得太慢難以忍受，或者愉快激動時覺得時間“嗖”地一下就過去瞭，我們離真相就不遠瞭。

提到四維空間的某些時候，時間可以被當做首要的內在現象，它的特點是綫性、序列性、變化，可以增長也可以縮短。我們主觀的時間知覺叫做“時間感受性”（chronesthesia），或“精神時間旅行”，神經生理學、心理學、物理學等領域都在研究這一課題。所有這些學科的研究都顯示，也許記憶是我們感知時間能力的關鍵所在。

眾多研究的一支認為，我們感知時間的流逝是通過個人時序感完成的。換句話說，我們記得事情發生的先後順序，由此獲知事情發生的時刻與持續的時間，為此我們顯然必須記住發生的事情是什麼，發生的先後順序是什麼。時間就是記憶，記憶就是時間。

諾貝爾奬得主、行為經濟學傢丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）和阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky）做瞭大量關於我們如何估計時間的研究，特彆關注記憶中事件的時間感。他們說很多人，特彆是那些很難進行時間預測的人，都會有“計劃謬誤”，意思是這些人過於關注“單一”信息，也就是單綫程任務。

比如說，如果你是一個醫生，要估計一位阿爾茨海默病患者還能活多長時間，有關聯的單一信息應該包括這位患者的年齡，病情嚴重程度，和患者的既往病史。這些都是重要的信息，但它們隻有在被放在“分散”信息的語境下纔真正有用。分散信息指的是範圍更大的信息集閤，包括一般情況下70歲的阿爾茨海默病患者普遍能活多久。單一信息讓你知道這位患者可能與其他患者有何不同，以及他自身獨特的風險因素是什麼。分散信息集閤可以用來根據類似患者身上的普遍情況進行預測。

分散信息集閤的建立當然有賴於你記住並迴憶過往類似病人病情的能力，並且瞭解到阿爾茨海默病人的平均預 記憶錯覺：記憶如何影響瞭我們的感知、思維與心理 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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