錢氏傢訓新解 育兒/傢教 書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 傢訓
• 育兒
• 傢教
• 傳統文化
• 傢庭教育
• 親子關係
• 錢氏傢訓
• 育兒經典
• 行為習慣
• 價值觀培養

店铺： 青草书店专营店

出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787564085759

商品编码：24189660489

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	錢氏傢訓新解 育兒/傢教 書籍
作者：	牛曉彥
定價：	30.0
齣版社：	北京理工大學齣版社
齣版日期：	2014-09-01
ISBN：	9787564085759
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	小16開

內容簡介

自錢王開始，錢傢曆朝曆代皆有俊傑，很多狀元，無數進士。日本學者池澤滋子曾對錢鏐傢族文人群體的形成和成就做過深入研究。乾隆進士錢大昕被陳寅恪推為“清代史傢人”。更令人驚奇的，是近代錢傢的人纔“井噴”。除瞭已編成繞口令的“一諾奬、二外交傢、三科學傢、四國學大師、五全國政協副；十八兩院院士”，還齣現瞭許多傑齣的父子檔人物，如錢基博、錢鍾書父子，錢玄同、錢三強父子，錢穆、錢遜父子……還有杭州錢傢錢學榘的兒子：2008年10月8日榮獲諾貝爾化學奬的美籍華裔科學傢錢永健…… 錢氏傢族人纔井噴，背後謎底是什麼？本書收集瞭錢氏一門的傢訓，相信傢長讀者可從中獲益匪淺。

目錄

第1篇個人——君子傲立於天地間 第1講心明——心術不可得罪於天地 　　第2講身正——言行皆當無愧於聖賢 　　第3講自省——曾子之三省勿忘 　　第4講尊禮——程子之四箴宜佩 　　第5講慎獨——持躬不可不謹嚴 　　第6講忌貪——臨財不可不廉介 　　第7講果敢——處事不可不決斷 　　第8講仁厚——存心不可不寬厚 　　第9講思考——盡前行者地步窄 　　第10講視野——嚮後看者眼界寬 　　第11講能耐——花繁柳密處撥得開，方見手段 　　第12講堅定——風狂雨驟時立得定，纔是腳跟 　　第13講糾錯——能改過則天地不怒 　　第14講守己——能安分則鬼神無權 　　第15講讀書——讀經傳則根柢深 　　第16講明鑒——看史鑒則議論偉 　　第17講能寫——能文章則稱述多 　　第18講厚德——蓄道德則福報厚 　　 第2篇傢庭——吳越錢傢，傢規良好 第19講秩序——欲造優美之傢庭，須立良好之規則。內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴 　　第20講親愛——父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛 　　第21講傳承——祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀 　　第22講娶妻——娶媳求淑女，勿計妝奩 　　第23講嫁人——嫁女擇佳婿，勿慕富貴 　　第24講幫親——傢富提攜宗族，置義塾與公田； 歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟 　　第25講勤儉——勤儉為本，自必豐亨 　　第26講忠厚——忠厚傳傢，乃能長久 第3篇談社會——公德在上，公益先行 第27講交友——信交朋友，惠普鄉鄰 　　第28講關愛——矜孤恤寡，敬老懷幼 　　第29講救助——救災周急，排難解紛 　　第30講利民——修橋路以利從行，造河船以濟眾渡 　　第31講謀福——興啓濛之義塾，設積榖之社倉 　　第32講公益——私見盡要鏟除，公益概行提倡 　　第33講心胸——不見利而起謀，不見纔而生嫉 　　第34講遠小人——小人固當遠，斷不可顯為仇敵 　　第35講不附和——君子固當親，亦不可麯為附和　 第4篇談國傢——利在天下者必謀之 第36講立場——執法如山，守身如玉， 愛民如子，去蠹如仇 　　第37講治國——嚴以馭役，寬以恤民 　　第38講愛民——官肯著意一分，民受十分之惠； 上能吃苦一點，民沾萬點之恩 　　第39講謀天下——利在一身勿謀也，利在天下者必謀之 　　第40講謀萬世——利在一時固謀也，利在萬世者更謀之 　　第41講集思——大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，隻為好自用 　　第42講大智若愚——聰明睿智，守之以愚 　　第43講大有若無——功被天下，守之以讓 　　第44講大勇若怯——勇力振世，守之以怯 　　第45講富而好禮——富有四海，守之以謙 　　第46講正氣——廟堂之上，以養正氣為先 　　第47講元氣——海宇之內，以養元氣為本 　　第48講富強——務本節用則國富；進賢使能則國強 　　第49講久安——興學育纔則國盛；交鄰有道則國安

編輯

錢氏傢族在近100年間，先後齣瞭一位諾貝爾奬、兩位外交傢、三位科學傢、四位國學大師、五名全國政協副，還有十八位兩院院士。

媒體評論

在海南鰲會見錢復時，引用瞭《錢氏傢訓》：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”；並稱贊錢氏傢族“齣瞭很多名人，包括文學傢，科學傢，政治傢，外交傢。”

摘要

第2篇 傢庭——吳越錢傢，傢規良好 第19講 秩序——欲造優美之傢庭，須立良好之規則。 內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴 《錢氏傢訓》有言：“欲造優美之傢庭，須立良好之規則。內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。”這句話的意思是說，想要傢庭幸福，就必須建立良好的傢規。傢的裏裏外外都要乾淨整齊，長幼尊卑的次序也一定要嚴格遵守。這句話強調瞭秩序的重要意義，對孩子們來說，可以大緻理解為要守紀律。 　　這句話中的“六閭”指的是傢族聚居的地方，“尊卑”指的是傢裏的主僕之間的關係。雖然這兩者在今天已經失去瞭原有的價值，但是重視秩序這一點還是值得我們認真思考的。 　　傢訓是指對子孫立身處世、持傢治業的教誨，它是中國傳統文化的重要組成部分，也是傢譜中的重要組成部分，它在中國曆對個人的修身、齊傢發揮著重要的作用。 　　在我國古代，聚族而居的現象很普遍，因此，傢訓的作用大。從漢朝時候開始，傢訓就開始變得越來越豐富。有些有名的傢族傢譜中所記載的許多治傢教子的名言警句，成為廣為關注的治傢良策，也成為“修身”“齊傢”的典範，其中的不少格言警句在今天仍具有指導意義，如“一粥一飯，當思來之不易”的節儉持傢思想，到現在仍為大多數傢庭所堅持。 　　傢規和傢訓都是強調整飭的秩序，“內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴”說的也是秩序的問題，隻是更加微觀。 　　秩序又稱有序，與混亂、無序相對應。秩序總是與一緻性、連續性和確定性等特徵相聯係，錶現為有序的狀態。比如每件物品都有一個位置，每件物品都在它的位置上，這就是秩序。而對於社會來說，每一個人都有一個位置，每一個人都在他應有的位置上，這也是秩序。 　　在我們生活的周圍中，秩序無處不在。每天早上，公交車開始按照固有的間隔一趟趟地發車，公路上的車輛和行人雖多，但都按照紅綠燈的要求在有秩序地運轉。可想而知，一旦失去瞭秩序，我們的生活將會是什麼樣子。 　　在我國古代，秩序的維持是通過硬性的法律和隱性的禮來實現的。從個人到傢庭，從社會到國傢，從生産到生活，從言論到行為，無不為禮文化所包容、所調整。秦磚漢瓦，編鍾樂舞，宮室殿庭，天壇圜丘，是禮的物質遺存；漢唐明清的眾多禮典是禮的精神遺存;事長以禮，尊師以禮，是禮的規範遺存。這些禮與各種法律一起維護著社會的基本秩序。 　　進入到現在，秩序開始越來越多地靠法律來維持。不過隨著個性解放和追求自由的風潮越來越強烈，自由與秩序之間的關係也變得越來越緊張瞭。一些人覺得，自己要是太維護秩序，就會讓自己的自由受到損害，其實這是把自由和秩序過分對立起來的結果。 　　父母要想使自己的孩子成長為一個守紀律、有作為的孩子，就要讓孩子明白秩序與自由之間密不可分而又相互依存的關係，讓孩子們理解：自由是在一定的秩序之內纔可以存在的，如果沒有秩序的約束，將無自由可言。 　　錢永剛是我國科學傢錢學森的長子，他長期從事計算機應用軟件係統的研製工作，是工程師、上海交大兼職教授。 　　錢學森和夫人蔣英對孩子的教育嚴格，當然，這種嚴格的教育多數都是通過言傳身教來實現的。錢永剛在接受記者采訪時曾說：“如果說我們傢有什麼教育秘訣的話，那就是‘不教育’。我們傢要說‘言傳’，幾乎沒有，主要靠‘身教’。” 　　事實正是如此，錢學森為國傢的科技事業做齣瞭巨大的貢獻，可是他本人卻一直穿一件黃色的軍裝，外麵披著黃色的大衣。他的衣服雖然很舊，但是卻乾淨。他的書房也是如此，不但乾淨，而且整飭有序，很少齣現東西找不著的時候。 　　航天工業部財務司前任司長亓英德迴憶說，錢學森是很有生活情

《薪火相傳——傢風傳承的智慧與實踐》 一、引言：何以為傢，何以為傳？ 傢，是生命的起點，是情感的港灣，更是文化基因的傳遞站。在信息爆炸、社會變遷的時代洪流中，我們是否還能清晰地辨識齣，那些支撐一個傢族生生不息、代代相傳的“根”與“魂”？“傢風”，這個古老而又常新的詞匯，承載著傢族的曆史記憶、價值觀念、道德規範以及行為準則。它悄無聲息地塑造著個體的品格，影響著傢庭的氛圍，更在潛移默化中凝聚著一個民族的精神力量。 本書《薪火相傳——傢風傳承的智慧與實踐》並非是一本理論說教式的著作，而是一次深入傢族脈絡，探尋傢風精髓，並將其融入現代生活的實踐性引導。它旨在喚醒每一個傢庭對自身獨特傢風的認知，理解傢風的時代價值，掌握傳承傢風的有效方法，最終構建起更為健康、和諧、有力量的現代傢庭。我們相信，每一個傢庭都有其獨特的閃光點，都蘊藏著值得發揚光大的精神財富。 二、傢風的起源與演變：曆史的鏡鑒 傢風的根源可以追溯到中華文明的早期。從《詩經》中對德行的歌頌，到《論語》中孔子關於修身齊傢治國的論述，再到曆代聖賢提齣的“勸學”、“孝悌”、“誠信”等核心價值觀，無不體現瞭中國傳統文化對傢庭教育和道德傳承的高度重視。 早期，傢風往往與宗族製度緊密相連，強調傢族榮耀、祖先崇拜以及維護社會秩序。例如，周公製禮作樂，旨在規範社會倫理，而其中的許多內容直接滲透到傢族內部的教養之中。“孝”作為百善之首，更是貫穿瞭整個傳統社會，成為維係傢庭和諧的重要紐帶。 隨著時代的變遷，特彆是近現代以來，社會結構、生活方式和價值觀念發生瞭深刻變化。傢風的內涵也隨之豐富和演變。從單純的道德規範，逐漸融入瞭對知識的尊重、對職業的敬業、對社會的責任感，以及更加平等、開放的傢庭關係。例如，一些近代知識分子傢庭，將“讀書明理”、“服務社會”作為傢風的重要組成部分，其子孫在學術、科技、教育等領域屢創佳績。 進入當代，全球化、信息化的浪潮進一步衝擊著傳統的傢庭模式。然而，這並不意味著傢風的消亡，而是對其提齣瞭新的挑戰和要求。如何在多元價值觀並存的社會中，保持傢族精神的獨立性和穩定性？如何在新形勢下，將傳統美德與現代公民素養相結閤？這些都是當代傢風傳承需要深入思考的問題。 本書將從曆史的維度，梳理傢風的起源與演變，通過梳理不同曆史時期、不同傢族的傢風樣本，幫助讀者理解傢風的傳承並非一成不變，而是與時俱進的動態過程。我們希望通過迴顧曆史，讓讀者從中汲取智慧，認識到傢風的強大生命力，以及其在塑造個體和社會中所扮演的關鍵角色。 三、傢風的時代價值：為何在當下依然重要？ 在追求物質文明和個人發展的今天，傢風似乎顯得有些“過時”。然而，恰恰是這個充滿挑戰的時代，更凸顯瞭傢風的獨特價值。 塑造健全人格的基石：傢風是傢庭成員，尤其是孩子，最直接、最深刻的“人生第一課”。它傳遞的是一種生活態度、一種處世哲學、一種道德底綫。良好的傢風能夠幫助孩子建立正確的價值觀，培養堅韌不拔的品格，形成健康的心理素質。它教會孩子如何尊重他人，如何承擔責任，如何麵對挫摺，如何追求真善美，這些是任何學校教育和社會培訓都難以完全替代的。 構築和諧傢庭的粘閤劑：傢風是傢庭內部成員共同遵守的“默契”和“規矩”。它規範瞭傢庭成員之間的關係，促進瞭溝通與理解，減少瞭不必要的矛盾。一個擁有良好傢風的傢庭，往往充滿著愛、尊重、信任和包容，形成溫馨和諧的氛圍，讓每個傢庭成員都能感受到歸屬感和幸福感。 傳承傢族精神的脈絡：傢風是傢族代代相傳的精神財富，是傢族曆史的活態載體。它承載著傢族的光榮與夢想，提醒著後代不忘初心，砥礪前行。通過傢風的傳承，傢族的優秀品質、傳統美德得以延續，傢族成員之間能夠形成強大的精神紐帶，增強傢族凝聚力，並在社會上樹立良好的傢族形象。 涵養社會文明的源泉：韆韆萬萬個傢庭的傢風匯聚在一起，便構成瞭社會文明的基石。當越來越多的傢庭注重傢風建設，培養齣具有良好品德的公民，社會的整體道德水平自然會得到提升。傢風的傳承，是提升社會文明程度的“潤物細無聲”的有效途徑。 本書將深入剖析傢風在現代社會中的多重價值，通過生動的案例和深入的分析，闡釋傢風如何成為個人成長、傢庭幸福和社會進步的重要驅動力。我們將強調，傢風並非是束縛，而是引領；並非是負擔，而是力量。 四、傢風的內涵：精髓與時代性融閤 “傢風”並非是單一的概念，而是包含多個維度的豐富內涵。它既有傳承韆年的傳統美德，也有適應時代發展的現代精神。 （一） 傳統美德的基石： 孝悌與仁愛：這是中華民族最核心的傢庭倫理。“孝”不僅是對父母的尊敬和贍養，更是一種感恩與責任。“悌”則是對兄弟姐妹的關愛與扶持。仁愛之心，則將這種情感延伸至對他人、對社會的關懷。 誠信與擔當：言必信，行必果。誠信是立身之本，是人際交往的基石。擔當則意味著對自己的言行負責，對傢庭、對社會承擔起應有的責任。 勤儉與節約：勤勞是創造財富的源泉，節約是保持長遠發展的智慧。勤儉傢風能夠培養子孫珍惜勞動成果，避免鋪張浪費，養成量入為齣的好習慣。 謙遜與感恩：“滿招損，謙受益”。謙遜的態度能夠讓人保持學習的熱情，虛心接受他人意見。感恩之心則讓我們懂得珍惜擁有，不忘迴報。 （二） 時代精神的融入： 崇尚知識與終身學習：在信息爆炸的時代，學習能力成為核心競爭力。將“讀書明理”、“學無止境”融入傢風，鼓勵傢庭成員不斷更新知識，提升自我。 創新與探索精神：鼓勵子孫敢於質疑，勇於探索，不畏艱難，積極嘗試新事物，為社會進步貢獻力量。 開放與包容的視野：在全球化的背景下，培養孩子擁有開闊的國際視野，尊重不同的文化和觀點，以開放的心態與世界交流。 責任與公民意識：將對傢庭的責任延伸至對社會的責任，培養孩子的公民意識，鼓勵他們積極參與社會公益，為建設更美好的社會貢獻力量。 健康生活與環境保護：關注身心健康，倡導健康的生活方式，並培養對自然環境的敬畏和保護意識，將可持續發展理念融入傢庭教育。 本書將對這些傢風的內涵進行細緻的解讀，並通過大量的實例，展示如何在現代生活中，將這些傳統美德與時代精神有機結閤，形成具有時代特徵和傢族特色的現代傢風。我們將強調，傢風並非刻闆的教條，而是生動的實踐。 五、傢風傳承的智慧與方法：實踐指南 紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。傢風的傳承，最終要落實到具體的行動中。本書將提供一套係統性的傢風傳承智慧與實踐方法。 認識與喚醒：發現你傢的“寶貝” 迴溯傢族曆史：通過與長輩交流，翻閱傢譜、老照片、日記等，瞭解傢族的起源、發展曆程以及先輩的奮鬥故事和價值取嚮。 識彆傢族特質：分析傢族中哪些品質、習慣、價值觀是代代相傳的，哪些是傢族成員共同認同的。 確立傢族共識：與傢庭成員共同探討，明確當前傢庭希望傳承和發揚的核心傢風。 傳承與塑造：潤物細無聲的教育 言傳身教是關鍵：傢長自身的行為是最好的教材。以身作則，將傢風內化於心，外化於行，是傳承傢風最有效的方式。 創造“傢風時刻”：在傢庭日常生活中，有意無意地創造與傢風相關的討論、行為和體驗。例如，在吃飯時談論感恩，在閱讀時強調學習的重要性。 故事化傳承：將傢風的內涵融入生動有趣的故事中，通過講述傢族先輩的故事，讓孩子在故事中感受傢風的魅力。 閱讀與引導：選擇與傢風主題相關的書籍，與孩子一起閱讀，並進行引導性的討論，幫助他們理解其中的道理。 傢規傢訓的現代化：在保留核心精神的基礎上，以現代化的語言和形式，製定適閤當下傢庭的傢規傢訓，使其更具操作性和接受度。 鼓勵與贊揚：當孩子展現齣符閤傢風的行為時，及時給予肯定和鼓勵，強化其積極行為。 反思與調整：定期迴顧傢風的傳承效果，根據傢庭成員的反饋和實際情況，進行適時的調整和優化。 傢風與現代教育的融閤 傢風教育與學校教育的協同：理解學校教育的功能，並與傢庭教育形成互補，共同促進孩子的全麵發展。 傢風與孩子興趣的結閤：將傢風的傳承融入孩子的興趣愛好中，例如，熱愛繪畫的孩子可以鼓勵其通過畫作錶達對真善美的追求。 傢風與社會實踐的聯係：鼓勵孩子參與社會公益活動，在實踐中體驗傢風中關於責任、奉獻的內涵。 本書將提供詳盡的操作步驟、實用的工具（如傢風小故事模闆、傢規製定指南等）以及不同年齡段孩子的傢風引導策略，幫助讀者將傢風傳承從理念轉化為現實。 六、結語：播撒希望，薪火相傳 傢風，是看得見的力量，更是看不見的引導。它如同一粒粒飽含生命力的種子，在傢庭這片沃土上生根發芽，長成參天大樹，為傢族遮風擋雨，也為社會貢獻綠蔭。 《薪火相傳——傢風傳承的智慧與實踐》是一次對傢族精神的探尋，一次對現代傢庭教育的思考，更是一次對美好未來的期許。我們希望通過本書，幫助每一個傢庭，發現並激活自身獨特的傢風基因，讓這份寶貴的精神財富，在新的時代煥發齣璀璨的光芒，真正實現“薪火相傳”，生生不息。 讓我們攜手，在傳承中創新，在創新中發展，共同書寫屬於我們自己傢庭的精彩篇章。

评分☆☆☆☆☆

從排版和設計上看，這本書也體現瞭一種對讀者的尊重。紙張的質感很好，內頁的留白恰到好處，不會讓人感到擁擠壓迫。更值得稱贊的是，書中大量的案例分析都非常具有代錶性，它們並非那種完美傢庭的“童話故事”，而是充滿瞭真實生活中的摩擦和妥協。比如，它會探討在一個雙職工、高壓力的現代傢庭中，如何平衡事業發展和高質量的親子陪伴時間，而不是空談“多陪孩子就好”。這些案例的真實性，讓我感覺作者是真正深入到普通傢庭的生活肌理中去觀察和提煉的。每一次我讀到某個棘手的育兒場景，都會在書中找到一個與此情境高度相似的描述，然後作者會提供一套既有原則又不失彈性的處理思路。這本書更像是一個長期陪伴、可以隨時翻閱的“精神夥伴”，而不是一本讀完就束之高閣的工具書。它提供瞭一種持久的思考框架，讓我在未來的育兒旅程中，麵對未知的挑戰時，心中能多一份從容和底氣。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書對於我這種“焦慮型”父母來說，簡直是及時雨。我一直很苦惱於如何在培養孩子獨立性的同時，又不至於讓他們變得“野性難馴”或“缺乏規矩”。市麵上大多育兒書要麼是推崇“徹底放養”，要麼就是強調“嚴格管束”，很少有能找到一個平衡點的。這本書的獨特之處在於，它提供瞭非常具體的操作框架，來處理這種內在的矛盾。它沒有給我們提供一個標準答案，而是提供瞭一套“思考工具”。比如，在處理孩子與同伴衝突時，書裏沒有直接告訴你該偏袒誰或者如何懲罰，而是引導父母去分析衝突背後的“權力需求”和“情緒錶達障礙”，然後提供瞭一套引導孩子自我和解的對話腳本。讀完這一部分，我感覺自己不再是一個時刻需要“救火”的傢長，而更像是一個“傢庭環境的設計師”。它教你如何設計一個讓孩子能夠在安全範圍內試錯的環境，並且理解每一次“失敗”都是一次寶貴的學習機會。這種由“控製”轉嚮“賦能”的視角轉變，是我閱讀這本書後獲得的最寶貴的財富，極大地減輕瞭我內心的壓力。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我其實是抱著一種既期待又有些懷疑的心態。畢竟，“傢訓”這個詞，聽起來就帶著一股子老派的意味，總覺得可能會是些枯燥的說教，講些諸如“孝悌忠信”的老生常談。然而，翻開扉頁後，我立刻被那種撲麵而來的“新意”所吸引。作者顯然沒有停留在對古籍的簡單復述上，而是將那些流傳已久的思想，用一種極其貼近現代社會語境的方式進行瞭“翻譯”和“重構”。比如，書中關於“勤儉持傢”的論述，不再是簡單要求節衣縮食，而是深入探討瞭消費主義陷阱下的理性選擇，以及如何培養孩子對“價值”而非“價格”的認知。這種將傳統智慧與當代生活無縫對接的能力，讓我感到非常驚喜。它不是讓你把古人搬到現代來，而是讓你用古人的智慧，去解決現代父母的睏惑。特彆是對“言傳身教”的解讀，不再是空泛的口號，而是細緻到日常溝通中的微小語態、非語言信號的捕捉與調整，讓人讀完後仿佛醍醐灌頂，立刻就想在接下來的傢庭互動中嘗試運用。這本書的結構安排也很巧妙，邏輯清晰，層層遞進，讀起來一點都不費勁，完全不是那種讓人望而生畏的“大部頭”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，說實話，非常“舒服”，它不像某些專業理論書籍那樣充滿術語和晦澀的論證，更像是一位經驗豐富、談吐優雅的長輩，坐在你對麵，娓娓道來她的人生感悟。語言是極其富有畫麵感的，很多句子讀起來都有點像詩歌，但絕不是故作高深。比如，書中描繪的“傢風的形成”，不是用冰冷的製度來界定，而是用“廚房裏的煙火氣”和“客廳裏的留白”來比喻，一下子就讓“傢風”這個抽象的概念變得可感、可觸摸。這種“文以載道，雅俗共賞”的筆法，使得即便是全職帶娃的媽媽，也能在忙碌之餘，隨時拿起翻閱幾頁，都能有所得益。我特彆喜歡它在論述“規矩”時所保持的溫度。它強調規矩不是束縛，而是保護的邊界，就像河流的兩岸，讓溪水能夠安全地奔嚮大海，而不是四處泛濫成災。這種充滿人文關懷的闡述方式，讓我對接下來要建立的傢庭規則充滿瞭期待，而不是抗拒。

评分☆☆☆☆☆

真正讓我眼前一亮的是，這本書在談及“父母自我成長”這一環時，所展現齣的深刻洞察力。很多育兒書都把焦點放在孩子身上，仿佛父母隻是一個執行者。但這本書坦率地指齣，孩子是我們人性的鏡子，他們摺射齣我們自身所有未解決的內在衝突和焦慮。書中有一個章節專門探討瞭如何識彆並處理父母自身的“未竟之事”對育兒方式的影響，比如，一個在物質匱乏中長大的父母，可能會過度溺愛孩子，以彌補自己過去的遺憾；而一個被過度控製的父母，則可能在孩子身上投射齣強烈的控製欲。這種深度自我剖析的要求，是相當有勇氣的。它促使我停下來，審視自己那些不自覺重復的負麵模式。這本書不是提供一套外在的方法論，而是鼓勵我們進行一場深刻的內在修行，認為隻有父母先成為更完整、更平和的人，纔能真正地引導孩子健康成長。這種由內而外的教育理念，在當下的快餐式教育環境中，顯得尤為珍貴和難得。