正念心理治療師的必備技能 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] Pollak 著

圖書標籤:

• 正念
• 心理治療
• 臨床技能
• 心理健康
• 治療師
• 自我關懷
• 情緒調節
• 認知行為療法
• 身心連接
• 壓力管理

店铺： 泰州新华书店图书专营店

出版社： 中国轻工业出版社

ISBN：9787518410804

商品编码：24213844929

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-12-01

內容介紹
基本信息

書名：	正念心理治療師的BB技能
作者：	(美)Pollak	開本：
YJ：	42	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2017-01
書號：	9787518410804	印刷時間：
齣版社：	輕工業齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介

      Susan M. Pollak　哈佛醫學院臨床心理學講師，自20世紀90年代中期以來她一直在劍橋健康聯盟從事教學和案例督導工作；她是禪修和心理治療學院（Institute for Meditation and Psychotherapy）的院長，以及馬薩諸塞州的劍橋市私人診所的臨床心理學傢，有長期的正念和瑜伽練習經驗；自20世紀80年代以來她開設瞭心理治療中的正念和慈悲的課程，並一直緻力於將正念整閤到心理治療的工作中。

 

      Thomas Pedulla　臨床社會工作者，馬薩諸塞州阿靈頓市私人診所的心理治療師，他做個體治療並帶領以正念為基礎的認知治療團體；自從2007以來他是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員，也是劍橋洞察性冥想中心的董事會成員；從20世紀80年代以來他成為內觀禪的實踐者。

 

      Ronald D. Siegel　哈佛醫學院臨床心理學助理教授，從20世紀80年代早期起，他J在劍橋健康聯盟任教；他有長期的正念冥想經驗，是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員；他在GJ上教授正念和心理治療以及身心治療，同時在美國馬薩諸塞州的林肯市有自己的診所。

精彩導讀

強調何種技能？

      培養正念至少涉及三個主要的技術：集中注意（專注、止禪）、開放監控（內觀、觀禪）和慈悲地接納（ Lutz, Slagter, Dunne, & Davidson, 2008; Germer, 2013）。（這些術語易被混淆，因為在佛教傳統中觀禪通常被稱為 “正念 ”；然而在西方，我們通常使用正念一詞作為包含一係列相關練習的概括性術語。）在集中注意時，選擇一個對象覺察並密切關注通常是大多數人開始練習的好方法。這些集中注意和穩定內心的練習構成發展其他技能的基礎。然而Z初覺察的對象幾乎可以是任何東西，包括呼吸、腳和地麵擠壓的感覺、聲音或視覺刺激，指導語整體上常常是很相似的。我們把注意力集中在某個對象上，帶著興趣和好奇心去覺察一刻又一刻的感覺。D頭腦中有想法産生時 ——這是總會發生的 ——我們允許這些想法産生和消失。D我們陷入沉思或走神到彆的感覺上，我們隻需溫和地把注意力拉迴到Z初的覺察對象上。（注意這裏所講的 “集中注意 ”不同於集中到一個概念性的或創造性的任務。它並不是對於分析性或藝術性技巧的集中應用或解決一個難題，而是對D下意識中的體驗的細緻地、接納地注意。）這些練習在D四章將會詳細介紹。

      沒有一定的專注力，很難清楚地看到心智的工作模式。我們常常在迷失的想法中度過我們的日子。D陷入語言描述的情景時，我們通常既相信它的內容，又丟失瞭大腦在每一個時刻的元認知意識。沒有專注力，在行為上也很難做選擇 ——我們傾嚮於自動反應，沒有注意到在追逐快樂或逃避痛苦之前，我們有機會停下考慮自己的反應。Z後，沒有專注力，發展正念所需的其他兩項技能 ——開放監控和慈悲接納，也是很睏難的。

      一旦集中注意的能力或專注力得到發展，頭腦可以在某個對象上停留片刻且在走神時可以意識到，纔能練習開放監控。此時，不再是一次次地迴到覺察對象上 ——比如呼吸的感覺或雙腳與地麵擠壓的感覺 ——我們把注意轉嚮此刻在意識中占據ZD地位的感覺。注意對象可能會從呼吸轉換到聲音、身體疼痛、麵部氣流帶來的感覺或眼睛和喉嚨裏悲傷的感覺。不隻考慮或分析這些感受，我們讓內心和它們在一起，帶著興趣、好奇心和接納的態度去體驗。在一個人花費一些時間練習專注力且知道對一個對象保持注意一段時間是什麼樣子之前，他可能很難獲得開放監控的感覺。這個態度有時被描述為：J像坐在寂靜的森林裏的池塘邊，各種各樣的動物在遷徙前來飲水。哪種動物將會到達、它們何時離開，WQ在我們的控製之外。因此我們嘗試歡迎所有的動物。在D五章我們將詳細介紹這些練習。

      一個理解專注（止）和開放監控（觀）之間關係的方法，是想象自動相機齣現之前的拍照。在那時，為瞭得到清晰的照片，你1先必須知道怎樣調焦。沒有這個技能，攝影師隻能夠照齣抽象的、寫意的、模糊的照片。提高專注力J像調整心靈的焦距 ——無論我們的注意轉嚮何處，它能讓我們看清楚。一旦擁有瞭這項技能，我們J可以用它來探索D下可能正在發生什麼。

      開放監控（觀禪、內觀）有助於看到心靈怎樣製造瞭痛苦，D內心抵製各種各樣的感官體驗和齣現的想法或形象時，痛苦J産生瞭。它也有助於重新整閤之前分裂或否認的內容。這些內容包括想法、情緒和不能被傢人或外界認可的衝動，或發生時太痛苦而不能被WQ體驗的創傷性事件的記憶。D這些內容在內心齣現時，開放監控能幫助我們注意到它們，我們練習用接納的態度問候它們，那麼它們J變得熟悉，而不再是外來的侵入者。正如在精神分析中，一個人躺在沙發上自由地說齣進入頭腦的任何想法，我們曾經盡力迴避的東西遲早會齣現 ——這樣的內容在正念中也是如此 ——會迴到意識中來。從輕微的創傷性記憶，比如拒絕或失敗的時刻，到重大的傷害，比如經曆身體虐待或性侵犯。我們認為不道德的攻擊、貪婪和性衝動也會常常齣現。這樣的遭遇是有幫助的還是具有破壞性的，取決於一個人接納和整閤這些內容的準備狀態，很快我們會對此進行討論。

      練習開放監控的另一個潛在的益處是提高我們對此刻豐富性的欣賞與享受。D我們在正念中進行感官體驗的練習後，在接下來的YT中我們傾嚮於更生動地品嘗、觸摸、看、感受和聞東西，增強我們體驗的能力，並J大地豐富我們每YT的生活。

      專注（止禪）和覺察練習（觀禪）可以很好地閤作以培養專注力和覺察力。但是在練習的過程中，人們通常被不斷産生的想法搞得不知措施，或發現自己陷入自我批評的模式中。在這些時刻，需要更多的接納。慈心、自我慈悲和平靜的技術在這些時刻有助於獲得掌控感並撫慰心靈，增強可能體驗到的任何感受的能力。

      接納練習（慈心禪和悲心禪）有多種形式。Z常見的形式是想象一個充滿關愛和慈悲的人或動物，把愛和關心發送給他，然後，一旦感覺到這種情緒，也把愛和關心發送給自己、喜愛的某個人或更廣泛的社會群體。通常用“願你快樂 ”“願你安寜 ”“願你遠離苦難 ”這樣的句子強化這種感覺。相似的練習、類似的祈禱語，在許多文化傳統中也可以看到。它們幫助人們感覺被愛、有掌控感，接納自己和他人。其他的包含慈悲技術的接納練習讓我們在情緒低落時獲得掌控感，平靜練習能增強我們的容忍能力或容納挑戰性體驗的能力，在情緒變換的風暴中培養穩定性。各種各樣的接納練習將在D六章和D七章詳細說明。

      在專注、開放監控和接納練習中，在特定的時間找到ZJ平衡點是一門藝術。D頭腦特彆活躍，無法專心或迷失在想法的河流中時，更多的專注練習通常是比較有用的。D難於應對的記憶或情緒席捲而來或接收到滿是自我批判的語言時，慈心、自我慈悲或平靜練習通常有幫助。D內心比較平靜和充滿接納時，開放監控（內觀、觀禪）可以促使我們走近更深刻的見解，幫助我們變得清醒並接納各種各樣的想法、感受和記憶以重新整閤，否則它們可能從我們的意識中逃離（ R. D. Siegel, 2010）。不管這些正念練習是我們自己的還是為來訪者設計的，熟悉並願意嘗試不同形式的練習是有益的。有時我們可能用整段的正念練習時間做一種練習，在其他時間，在一次練習過程中我們可能根據自己心靈狀態的變化在這些練習之間調整。

      很有幫助的一件事情是，考慮和運用這三個核心技能作為不同的方法來強化正念的三個核心成分（用接納的態度覺察D下的體驗）。專注力練習幫助我們和D下保持聯係，開放監控拓寬和加深我們的意識範圍，知道在某個時刻什麼正在真切地發生，慈心禪和悲心禪讓我們用接納的態度遇見在意識中升騰起的所有。

目錄

D一章　把正念引入心理治療

　　　　什麼是正念？

　　　　正念的角色

　　　　沒有適閤所有人的方法

　　　　強調何種技能？

　　　　正念冥想成為起反作用的防禦機製

　　　　它是復雜的，但是值得去做

 

D二章　成為正念的心理治療師

　　　　心理治療師能從正念訓練中獲益嗎？

　　　　入門教程：基礎知識

　　　　采取下一個步驟

　　　　把正念帶入谘詢室

　　　　D你感到沮喪時怎麼辦

　　　　CY我們

 

D三章　在治療關係中培養正念

　　　　加強治療的臨在

　　　　獲得齣路

　　　　無知

　　　　關係的正念

　　　　過渡到以正念為基礎的治療.

 

D四章　專注練習：專注的心

　　　　注意身體姿勢

　　　　讓來訪者容易接受專注練習

　　　　怎樣判斷有無專注力？

 

D五章　開放監控：開放的心

　　　　培養身體的覺察

　　　　情緒的正念

　　　　放在一起

　　　　失念是正常的

 

D六章　慈心禪和悲心禪：接納的心

　　　　把慈悲帶入身體

　　　　把慈悲帶入進食

　　　　把慈悲帶入生活

　　　　處理J度的痛苦

　　　　生命中不能承受之痛

　　　　內部的達斯·維德 

 

D七章　平靜練習：平衡的心

　　　　你不能夠阻止波浪

　　　　尋找寜靜之地

　　　　轉嚮痛苦

　　　　重新思考寬恕

　　　　D遭遇巨大挫摺時怎麼辦

　　　　Z令人驚奇的事情

 

D八章　使正念易於走近治療

　　　　怎樣開始

　　　　“有一個龍捲風在我的身體裏”

　　　　沒有什麼奇怪的

 

D九章　臨床工作的藝術

　　　　和事物本來的樣子閤作

　　　　把所有的放在一起

 

D十章　CY治療：正念的深化

　　　　我們是治療師還是正念冥想老師？

　　　　深化我們自己的正念修習

　　　　深化來訪者的正念修習

 

附　錄：選擇的練習

　　　　針對特定障礙的練習

　　　　特定人群的練習

　　　　附加的練習

目錄
。。。。。。。。。。

《正念心理治療師的必備技能》 引言 在日益復雜和充滿壓力的現代社會，心理健康的需求愈發凸顯。作為一名心理治療師，我們不僅要掌握深厚的理論知識和精湛的技術，更需要一種內在的品質和能力，來有效地引導來訪者走齣睏境，實現內在的成長與療愈。這種能力，根植於“正念”——一種專注於當下、不加評判的覺知狀態。 本書《正念心理治療師的必備技能》並非一本關於正念本身的曆史或哲學著作，也不是羅列各種冥想技巧的“說明手冊”。相反，它是一本實用性極強的指南，旨在為心理治療師提供一套係統、可操作的技能框架，幫助他們將正念的智慧與實踐深度融入到臨床工作中，從而提升治療的有效性，深化與來訪者的聯結，並促進自身的專業成長與個人福祉。 本書的核心理念在於，正念不僅僅是一種輔助工具，更是一種深刻的治療取嚮和存在方式。它要求治療師不僅要引導來訪者練習正念，更要自身成為正念的踐行者，以一種開放、接納、臨在的態度與來訪者共處。這種內在的轉變，能夠為治療關係注入更深厚的信任和安全感，為來訪者的療愈之旅奠定堅實的基礎。 第一部分：正念的臨床應用基礎 在這一部分，我們將深入探討正念在心理治療中的核心價值與基本原理。我們不會停留在概念的層麵，而是著重於理解正念如何轉化為具體的治療行為。 理解正念的本質：當下覺知與非評判性接納。 我們將解析“當下”的意義，並非僅僅關注眼前的瞬間，而是指一種全然投入、不被過去和未來所乾擾的體驗。同時，我們會深入探討“非評判性接納”的含義，這並非鼓勵消極妥協，而是一種對自身和來訪者當下體驗的如實觀察和溫柔迴應。我們將區分正念的覺知與簡單的放鬆，強調其主動性和深刻性。 正念與大腦的可塑性：神經科學的支持。 瞭解正念練習如何影響大腦的結構和功能，有助於治療師對正念的療效建立更堅實的信心。我們會簡要介紹與正念相關的神經科學發現，例如對前額葉皮層、杏仁核等區域的影響，以及這些變化如何促進情緒調節、認知靈活性和自我意識的提升。這部分內容將以通俗易懂的方式呈現，避免過多的專業術語，重點在於解釋其臨床意義。 正念在不同治療取嚮中的整閤。 正念並非局限於特定的治療模式，而是可以巧妙地融入到認知行為療法（CBT）、辯證行為療法（DBT）、接納承諾療法（ACT）、動力學取嚮以及人本主義等多種治療流派中。我們將探討如何根據不同的治療理論和來訪者的問題，靈活運用正念的原則和技術，使其成為增強現有治療效果的有力工具。例如，如何將正念的專注力訓練應用於改善注意力缺陷，如何利用正念的接納來處理迴避性行為，以及如何通過正念來培養對內心痛苦的觀察能力。 正念治療師的倫理考量與專業界限。 任何一種治療技術的應用都伴隨著倫理上的考量。我們將討論在引入正念練習時，如何確保來訪者的知情同意，如何處理在正念體驗中可能齣現的強烈情緒反應，以及如何保持治療師的專業立場，避免將個人正念練習的體驗過度投射到來訪者身上。同時，我們會強調治療師自身正念實踐的重要性，以及它如何支持治療師在壓力下保持專業性和同理心。 第二部分：正念在核心治療技能中的具體應用 這一部分是本書的核心，我們將詳細闡述正念如何在治療師的日常工作中，具體提升其核心技能。 傾聽的藝術：以正念的姿態傾聽。 傳統的傾聽強調積極迴應和理解，而正念的傾聽則在此基礎上更進一步。我們將探討如何訓練治療師放下內在的評判、預設和分析，以一種全然開放、不帶乾擾的狀態去“聽”來訪者的每一個字詞、每一個停頓、每一個非語言的信號。這包括覺察自己傾聽時的內心雜念，並將其溫柔地帶迴到當下；以及如何通過自身的臨在，為來訪者創造一個更加安全、被充分看見的傾訴空間。 共情與聯結：用正念深化同理心。 共情是治療關係的核心，而正念能夠極大地提升共情的深度和真實性。我們將學習如何通過正念的自我覺察，更好地理解和管理自身的情緒反應，從而避免在麵對來訪者的痛苦時産生過度捲入或退縮。同時，我們將探討如何運用正念的“感同身受”，去體驗來訪者當下的感受，而非僅僅進行理性的分析。這包括發展一種“開放的共情”，即允許自己去感受，同時保持一份覺知，不迷失在來訪者的情緒中。 提問的智慧：引導覺察的提問。 提問是引導來訪者探索和成長的關鍵。我們將學習如何設計和運用以正念為導嚮的提問，這些提問不是為瞭尋找答案，而是為瞭引導來訪者嚮內觀察，覺察當下的想法、情緒和身體感受。例如，從“你為什麼會這樣想？”轉嚮“當你想到這件事時，你的身體有什麼感覺？”，或者“你注意到現在腦海中有什麼樣的念頭在閃過？”。這些提問旨在幫助來訪者建立與自身體驗的聯結，培養自我觀察和自我理解的能力。 情緒的調節與轉化：正念引導的路徑。 情緒的失調是許多心理問題的根源。我們將學習如何運用正念的技巧，引導來訪者以一種建設性的方式來麵對和處理情緒。這包括教授來訪者識彆情緒的早期信號，學習“停-看-允許”的模式，即在強烈情緒襲來時，暫停反應，觀察情緒的本質，並允許它的存在，而非對抗或壓抑。本書將提供具體的練習方法，如情緒的身體掃描、情緒的命名與安放等。 認知重構的深化：從“想”到“知道”。 傳統的認知行為療法側重於識彆和挑戰非理性思維。正念則提供瞭一種新的視角：不是直接去“改變”想法，而是學習“觀察”想法。我們將探討如何引導來訪者意識到想法隻是一種心理事件，並非事實本身，從而減少想法的控製力。通過正念的練習，來訪者能夠培養一種“看見”自己想法的能力，並在其中找到空間，從而更自由地選擇迴應方式，而不是被思維所挾持。 行為改變的支撐：覺知與選擇。 許多行為改變的睏難源於習慣性的、自動化的反應。正念能夠為行為改變提供強大的內在支撐。我們將學習如何引導來訪者覺察導緻不良行為的觸發因素和內在驅動力，並在覺察的基礎上，增加選擇更健康行為的可能性。這包括運用正念來麵對戒斷的渴望，以及在衝突情境中，培養一種“暫停”然後“有意識選擇”的能力。 第三部分：治療師自身的正念實踐與成長 本書堅信，治療師自身的內在狀態是影響治療效果的關鍵因素。因此，自我正念的實踐並非可選項，而是必備要素。 治療師的自我覺察與情緒管理。 治療工作是充滿挑戰和情緒消耗的。我們將探討如何通過日常的正念練習，提升治療師對自身情緒、想法和身體感受的覺察能力，從而更好地識彆和管理職業倦怠、壓力和內在衝突。這包括定期進行自我反思、身體掃描、以及發展一種自我關懷的實踐。 處理治療中的挑戰與投射。 麵對棘手的來訪者、治療的停滯期或是自身的負麵情緒投射，是每位治療師都可能遇到的睏境。我們將學習如何運用正念的智慧，以一種不評判的態度去觀察和理解這些挑戰，以及如何識彆和處理自己與來訪者之間的情感互動。這並非鼓勵迴避睏難，而是以一種更成熟、更具覺知的方式去應對。 建立持續的正念練習習慣。 我們將提供具體可行的方法，幫助治療師將正念練習融入到日常生活中，使其成為一種自然的習慣，而非負擔。這包括短時高效的練習、與同事的互助支持，以及如何將正念融入到日常的活動中，如行走、吃飯、與人交談等。 正念作為一種持續成長的路徑。 本書將引導治療師將正念視為一種持續學習和成長的機會。通過不斷深化自身的正念實踐，治療師能夠拓展自身的意識邊界，提升創造力，並最終成為更具智慧、更有同情心和更有效的治療師。 結論 《正念心理治療師的必備技能》是一本麵嚮所有緻力於提升臨床實踐效能、深化與來訪者聯結的心理治療師的書籍。它以一種務實、可操作的方式，將正念的深刻智慧轉化為具體的治療策略與日常實踐。通過掌握本書所介紹的技能，治療師們不僅能夠更好地幫助來訪者實現療愈與成長，更能在此過程中，實現自身的專業成長與內在的安寜。這是一種雙贏的局麵，也是我們追求的終極目標。 這本書期待成為您專業旅程中不可或缺的伴侶，指引您在成為一位更加卓越的正念心理治療師的道路上，穩步前行。

评分☆☆☆☆☆

我一直對心理治療的領域充滿好奇，尤其是那些能夠帶來真正改變和療愈的技術。最近有幸閱讀瞭一本名為《正念心理治療師的必備技能》的書，雖然我對書中具體的“正念”方法論瞭解不多，但它所呈現的治療師特質和內在修養，卻深深觸動瞭我。作者筆下的治療師，不僅僅是知識的傳授者，更像是心靈的引導者。他們擁有著一種不動搖的內在平靜，即使麵對來訪者最深沉的痛苦和睏惑，也能保持一種開放、接納的態度。這種平靜並非冷漠，而是一種強大而溫柔的力量，能夠為來訪者提供一個安全的空間，讓他們得以卸下僞裝，勇敢麵對真實的自己。書中描繪的治療師，還具備一種敏銳的覺察力，能夠捕捉到語言背後細微的情緒波動、身體信號，以及那些被壓抑的深層需求。這種覺察力，讓我深刻體會到，真正的治療，往往發生在那些不被言說的部分。它需要治療師用心去傾聽，用愛去理解，用智慧去迴應。我仿佛看到瞭一幅幅動人的畫麵：一位治療師靜靜地陪伴著一位失落的靈魂，沒有評判，隻有全然的關注和支持，那份安寜與力量，透過文字傳遞齣來，讓我感受到瞭一種溫暖的希望。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及人靈魂深處，帶來真正改變的書籍情有獨鍾。《正念心理治療師的必備技能》這本書，對我而言，就是這樣一本充滿智慧與啓發的讀物，盡管我可能無法完全領悟其內在的“正念”技巧，但它所描繪的治療師形象，卻深深地打動瞭我。我從中讀到的，是一種“靜默的智慧”。書中的治療師，並不總是滔滔不絕地提供建議，而是懂得在恰當的時機，用一種充滿力量的沉默來陪伴。這種沉默，不是空洞，而是充滿瞭專注、接納和等待。它允許來訪者自己去發掘內心深處的答案，去與自己的感受和想法共處。我仿佛看到瞭，一位治療師坐在那裏，用全然的關注，接住瞭來訪者傾瀉而齣的痛苦，沒有打斷，沒有評判，隻是靜靜地給予空間，讓那些情緒得以流動和轉化。這種“靜待花開”的耐心，是我在其他許多關於“解決問題”的書籍中難以尋覓的。它讓我明白瞭，很多時候，真正的療愈，來自於一種深刻的、被看見的體驗，來自於一種無聲的支持，來自於一種相信來訪者內在力量的信念。

评分☆☆☆☆☆

對我這樣一位對人際互動和自我成長有著持續關注的人來說，《正念心理治療師的必備技能》這本書，提供瞭一種全新的視角來看待“幫助”這件事。它不是一本教你如何“套路”來訪者，或者快速“治愈”對方的書，而是關於如何成為一個能夠深刻理解並陪伴他人穿越內心迷霧的人。我從中讀到的，是一種“動態的平衡”。書中的治療師，並非是全然穩定的“神”，而是能在與來訪者的互動中，不斷調整自己的狀態，保持一種靈活而有力的連接。他們既能保持專業的界限，又能展現齣真誠的共情；既能適時引導，又能給予充分的自主。這種在“介入”與“留白”之間的微妙把握，讓我印象深刻。它讓我意識到，真正的幫助，不是一種單嚮的輸齣，而是一種雙嚮的、動態的閤作。書中對治療師如何處理自身情緒反應，如何在高壓環境下保持覺察的描寫，都讓我覺得非常真實和實用。它讓我看到，成為一名優秀的治療師，需要不斷地自我反思和調整，需要一種持續的學習和成長的過程，這讓我對這個職業充滿瞭敬意，也激勵我在自己的生活中，去追求這樣一種更加平衡和有力的互動方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直以來都對如何與人建立深層連接感到著迷，也因此對心理谘詢這個職業充滿瞭敬意。《正念心理治療師的必備技能》這本書，在我眼中，更多地展現瞭作為一名治療師，如何在與人互動中，散發齣一種獨特的、令人安心的氣場。它不是那種教你具體技巧的書，而是更側重於治療師自身的“存在方式”。我從中讀到的，是一種關於“同在”的力量。治療師不是高高在上的專傢，而是與來訪者一同走在探索之路上的夥伴。他們懂得如何放下自己的評判和預設，以一顆好奇而開放的心，去接納來訪者的一切，包括那些不被社會所接納的，或是連來訪者自己都感到羞恥的部分。這種無條件的積極關注，如同陽光穿透烏雲，照亮瞭來訪者內心可能存在的黑暗角落。書中描繪的治療師，擁有著非凡的耐心，他們明白療愈是一個過程，需要時間，需要空間，需要恰到好處的節奏。他們不會急於“解決”問題，而是給予來訪者足夠的時間去感受、去理解、去整閤。這種“慢下來”的智慧，在當今快節奏的社會裏，顯得尤為珍貴，也讓我對治療師這個職業，有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對內心世界充滿探索欲的人來說，《正念心理治療師的必備技能》這本書，無疑打開瞭我對“治療”更深層次的理解。它不是那種提供速成秘訣的書籍，而是一本關於“如何成為一個能療愈他人的人”的深刻探討。我從中感受到的，是一種“內在的紮根”。書中的治療師，並非天生就擁有如此強大的能力，而是通過長期的自我探索和修養，逐漸構建起內在的穩定與和諧。他們懂得如何管理自己的情緒，如何處理內心的衝突，如何不被來訪者的情緒所裹挾。這種內在的功課，對我而言，具有極大的啓發意義。它讓我明白，要幫助他人，首先需要照顧好自己。書中對治療師的“自我關懷”的強調，讓我覺得非常人性化。它不是一種自私，而是一種必要的儲備，是為瞭有能力去給予。我從中看到的，是一位治療師如何通過對自身生命體驗的深刻反思，來提升自己的覺察力，從而更好地理解和迴應來訪者的需求。這種“以生命滋養生命”的模式，讓我覺得非常動人，也讓我開始思考，如何在自己的生活中，也去培養這樣的品質。