序一
序二
全书介绍
第一部 十王的踪迹
追悼仪式
艺术再现
其他表现
起源故事
十王的产生
第二部 经文的制作
卷子
册子
悼念亡妻的翟奉达
一位八十五岁的老人
妙福，一位患病的比丘尼
为了一头老耕牛及其他
比丘道真受持
《十王经》的制作
第三部 文本
语言与体裁
官僚体制
校订文本
附录1 十王
附录2 追悼仪式的邀请书与相关便条
附录3 道教追悼仪式
附录4 《十王经》插图
附录5 有关地藏菩萨与十王的绘画
附录6 道教斋日
附录7 佛教斋日
附录8 新疆库车发现回鹘文《十王经》残片及与中文版本的可能对应
附录9 日本追悼仪式中的十三佛
附录10 《十王经》写本
附录11 翟奉达生平编年
附录12 八十岁老人所抄经文
附录13 提到道真的经文与碑文
附录14 《十王经》不同修订本中的菩萨名称对照
参考书目
索引
写本与洞窟题记索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本書以敦煌文獻為基礎，以中晚唐之際齣現的佛教僞經《佛說十王經》為貫通全書的主題，對《佛說十王經》及中國中世紀佛教冥間觀念的形成進行瞭詳細的分析與考辨。可以說是作者對其成名之作《中國中世紀的鬼節》一書中某些問題的擴展和延伸，可視作《鬼節》一書的姐妹篇著作。
用户评价
##这本还蛮喜欢的，太史文写书的风格值得吐槽
评分##122 又是一类做不来的学问
评分翻译糟。看书名以为会讨论从民间信仰（思想层面）到伪经的实体化（物质层面），结果正文基本是从现存的经文推测其使用场合（斋会）、文本的来源（考证作者）和制作情况（装订或抄写），以及文本本身的内容。最早接触“十王信仰”应该是宁波作坊的《十王图》吧，对这个题材开始感兴趣则是在三年前外婆的头七道场，当时对于如今还有人在“使用”这个感到有点惊讶（而且还是道士而非和尚，不过后来也领悟到佛道在发展过程中拥有许多彼此共通的元素，包括神仙系统、造像、乃至禅修方法等）；所以在读本书时一直在想：民间信仰这个说法本身，至少在中国的语境下，究竟包含多少信仰的成分——哪怕只是拿抄经换来世好过——又有多少实际上只是随俗而已
评分##日语文献标题不译更好的。谈了太多是什么，如何起源、流变与传播谈得略简单了些。
评分##这本还蛮喜欢的，太史文写书的风格值得吐槽
评分##不仅仅关注宗教思想，同样关注宗教实践。序言给人的启发更大一些。引征的材料非常丰富，可当寻书线索
评分##依然是从社会学、人类学的角度切入；不仅仅是关注文本，而更关注宗教实践。感觉两个序言比正文的价值大，详细交代了写作这个题目的前因后果及方法论的考虑。倒数第二章的文本分析也颇为细致，值得借鉴。
评分##一年前没太读懂这本书对佛教研究的意义，重读了一下，视角是太好了，thematic的structure很易读，就是细节方面有点繁复，中文版的翻译似乎也不是很好
评分##非常細緻，以致稍顯枝蔓。黑白拍圖分佈在前後兩處，不便查看。檢University of Hawaii Press 2003，發現也是如此。翻譯通順，難得。
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