唐浩明評點曾國藩傢書-(上下) -書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐浩明 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
• 唐浩明
• 評點
• 清史
• 晚清
• 書信
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• 文化
• 傳記

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出版社： 山东人民

ISBN：9787209072236

商品编码：28382038224

出版时间：2014-01-01

基本信息

商品名稱： 唐浩明評點曾國藩傢書-(上下)	齣版社： 山東人民齣版社	齣版時間：2014-01-01
作者：唐浩明	譯者：	開本： 16開
定價： 80.00	頁數：0	印次： 1
ISBN號：9787209072236	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

《唐浩明文集：唐浩明評點曾國傢書（套裝上下冊）》筆者從曾氏傳世的1400百多篇傢書中選取360餘篇，在每篇傢書之後附上筆者的評點：從曾氏的傢世學養、人脈關係及時代背景入手，闡發信裏信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入一個人物的心靈世界，破譯一個傢族崛起的密碼，並藉此來觸摸中華民族文化的深層積澱。筆者在選評的過程中，深切認識到曾氏傢書之所以成為近世經典的原因。原來，這些文字，並非尋常的傢人通信。

內容提要

曾國藩被公認為中國近代*後一個集傳統文化於一身的典型人物，人們對他的關注和興趣，正好給我們以啓示：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育齣的成功人士身上獲取某些啓迪。這啓迪，因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。
　　曾國藩無論從哪個角度來看，都有值得藉鑒之處。比如說，作為一個個體生命，他以病弱之軀在短短的六十年裏，做瞭如許多的事情，留下如許多的思考，他的超常精力從何而來？作為一個頭領，他白手起傢創建一支體製外的團隊，在韆難萬險中將這支團隊帶到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些？作為一個父兄，一生給子弟寫信數以韆計，即便在軍情險惡、隨時都有生命危險之際，仍對子弟不忘殷殷關注、諄諄教誨。他的這種非同尋常的愛心源於何處？作為一個國傢的高級官員，在舉世昏昏不明津渡的時候，他能提齣嚮西方學習徐圖自強的構想，並在權力所及的範圍內加以實施。他的這種識見從何産生？所有這些，都是值得今人仔細琢磨的課題。
　　看透曾氏，*主要的方法是讀他的文字，但曾氏傳世文字韆餘萬，通讀亦不易，隻能讀其精華；其精華部分首在傢書。

作者簡介

　　湖南省作協主席、湖南省版協副主席、中國作協名譽全國委員、嶽麓書社首席編審。長期從事近。

　　代曆史文獻的整理齣版與曆史川、說的創作。所編輯的《曾國藩全集》被美國媒體評為“其重要性完全可以和中國發射一枚新的導彈或衛星相比。

　　擬”.所著的長篇曆史小說《曾國藩》《楊度》《張之洞》多次獲***文學大奬。

　　所著讀史隨筆集“評點曾國藩”係列廣受，海內外文化界關注。

目錄

翰苑生涯
躋身六曹
湘軍初期
守製傢鄉
再次齣山
規復安慶
決戰江陵
撚戰失利
總督南北

精彩書摘

曾氏於道光十八年第三次會試中式，殿試三甲第四十二名，賜同進士齣身；朝考一等第三名，後由道光帝拔置為第二名，改翰林院庶吉土。庶吉士通過三年教習後還有一次考試，謂之散館。散館閤格者留在翰林院，不閤格者或改任縣令，或分發各部。教習期間可留在北京，也可不留。曾氏未留北京，請假迴湖南。這次來北京，係參加散館考試。兩個月後他通過瞭考試，被授職翰林院檢討，從七品銜，成為京師一名小官員。在京師，曾氏微不足道，但在曾傢，他可是一個瞭不得的大人物。因為曾氏傢族五六百年來從未有人與功名打過交道，這次一下子便齣瞭個翰林，真可謂大大地破瞭天荒。
　　這封信是曾氏剛抵北京時寫給父母的平安傢信。他的父親名叫曾麟書，號竹亭。曾麟書也是個讀書人，但考運不好，一連考瞭十七次，考到四十三歲那年纔錄取個秀纔。曾麟書一生以教濛童為業，直到晚年纔因兒子的地位而升為鄉紳。曾麟書雖從未做過官，但因為是曾傢**個秀纔，也算是有臉麵的人。不過，這位孜孜不倦於考試的濛師可能真的平庸。曾氏為其父母寫墓錶時，對於父親的一生，幾乎乏善可陳，而其祖父，居然可以在稠人廣坐之中，大聲嗬斥已為人父的這個長子。孝順固然是孝順，但性格懦弱、辦事纔乾欠缺大概也是實在的。晚年，他曾自撰一副傳頌甚廣的聯語：“有子孫有田園，傢風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。”對聯寫得很灑脫，然在灑脫的背後，也透露齣撰聯者那種乏纔又不遇的無奈和自嘲。
　　曾氏的母親江氏比丈夫大五歲。她的性格與丈夫正好相反：剛烈、好強，且勤快能乾。曾麟書夫婦共育有五子四女，曾氏為他們的長子。
　　信中所提到的兒子，即曾氏次子紀澤。曾氏結婚四年後於道光十七年十月生長子禎第，此子一歲多後與其小姑同時因染痘癥而天殤。道光十九年十一月初二，紀澤降生。就在這一天，曾氏在隆重的祭祖鞭炮聲中離傢北上，次年正月二十八日抵京。從湖南湘鄉到北京，途中走瞭八十多天，由此可見當年進京趕考之艱難。
　　曾氏在北京，*掛念的是諸弟的學業。長兄點瞭翰林，諸弟臉上自然有光，巴望自己早日中式之心也便更加急迫，對大哥的指點也便抱有更高的期盼。做兄長的自然於此責無旁貸，故一到京城，便急著要諸弟把近日所作詩賦寄來，好切實指導。
　　信的末尾，曾氏希望傢裏今後給他寫信“以煩瑣為貴”。這幾個字充分體現瞭一個遠方遊子對傢人的關心思念之情，即便後來妻兒遷到京師，曾氏仍希望時常看到來自傢鄉的絮絮叨叨、巨細皆備的書信。此中除開曾氏個人的親情之外，也透露瞭另一層消息，即中國人濃厚的“根”的觀念。不管到瞭哪裏，即便是在京師貴為朝廷大員，或是在外鄉成瞭韆萬富翁，他也會將所在地視為寓所，當作客居，他的傢始終是那個遙遠的世代祖居的地方，告老還鄉、葉落歸根總是遊子*後的取嚮，這就是“根”的意念。“根”是中華民族的凝聚力，是聯係的紐帶，但“根”也大大地局限瞭中國人的視野、胸襟和開拓精神。
　　……

《傢國薪火：曆史深處的傢風傳承與人格塑造》 在滾滾曆史的長河中，總有一些傢族的興衰變遷，摺射齣時代的脈絡，更承載著中華民族綿延不絕的智慧與精神。本書並非對某一特定人物傢書的評點，而是緻力於勾勒一幅更宏大的畫捲，探尋中國傳統傢風在曆史進程中的獨特價值，以及它如何深刻地影響瞭個人品格的塑造，進而匯聚成推動傢國發展的強大力量。 我們的目光將穿透時光的迷霧，聚焦於那些被曆史塵埃掩蓋卻熠熠生輝的傢族基因。這些傢族，或因其卓越的成就名垂青史，或因其深厚的文化底蘊而世代傳承，無不體現齣其獨特的傢風特質。傢風，並非僵化的教條，而是滲透在日常生活點滴中的價值理念、行為規範與精神追求。它如同無形的血脈，在代代子孫的心靈深處流淌，潛移默化地塑造著他們的世界觀、人生觀和價值觀。 本書將從多個維度深入剖析傢風的構成要素及其演變。我們將考察古代士大夫階層的傢規傢訓，探究他們如何在教育子女、管理傢族、維持社會聲望等方麵，將儒傢思想與實踐相結閤，形成一套行之有效的傢族治理體係。例如，宋明時期一些名臣良將，不僅在國傢大事上建功立業，更在傢中推行嚴格的治傢之道，力求“子孫不肖，非我之罪”，將個人的道德修養延伸至傢族的繁榮昌盛。他們的傢書，雖然已成追憶，但其中蘊含的教育智慧、人生哲理，至今仍可為我們提供寶貴的藉鑒。 我們還將關注那些在亂世之中，依然堅守傢國情懷的傢族。在風雨飄搖的年代，傢風成為維係傢族生存和傳承的基石。它教會子孫如何在逆境中保持氣節，如何在誘惑麵前堅守底綫，如何在動蕩中尋找安身立命之所。這些傢族的故事，並非總是在史書中濃墨重彩地記載，但正是這些默默堅守的傢庭，纔使得中華民族的文化血脈得以延續，並在危難時刻迸發齣驚人的生命力。 本書的核心在於探討傢風如何成為人格塑造的“熔爐”。一個人的品格，絕非憑空而來，而是深受傢庭環境、長輩言傳身教以及傢族所秉持的價值觀念的影響。我們所追溯的那些曆史人物，無論是治國理政的棟梁，還是在特定領域有所建樹的大傢，他們的成功，往往與良好的傢風密不可分。他們的堅韌、勤勉、正直、擔當，往往能夠在幼年時期就通過傢庭的熏陶而得以培養。反之，一些傢族的衰落，也常常能從中窺見傢風敗壞的端倪。 在古代，科舉製度的盛行，使得許多寒門子弟有機會通過自身努力改變命運，而傢庭教育在其中扮演瞭至關重要的角色。許多名士，即便齣身貧寒，也能憑藉傢中長輩的悉心教誨，樹立遠大的誌嚮，並為之不懈奮鬥。他們的奮鬥曆程，實際上就是良好傢風催生個體成長的生動例證。 此外，本書還將探討傢風與社會文明之間的緊密聯係。一個傢族的興盛，並非孤立的存在，它往往能對當時的社會風氣産生積極的影響。正所謂“積小善成大德”，“積小傢而成大傢”。當越來越多的傢庭能夠秉持正直、善良、勤勞、誠信的傢風，整個社會的道德水準和社會信任度自然會隨之提升。傢風的傳承，實際上是對社會核心價值觀的一種潛移默化的鞏固與發展。 我們也將審視傢風在不同曆史時期所呈現齣的特點。從古代相對封閉的農業社會，到近代社會轉型期的陣痛，再到現代社會多元文化的衝擊，傢風的形態和內涵也在不斷地調整與演變。然而，無論時代如何變遷，那些曆久彌新的核心價值——孝道、仁愛、誠信、責任——始終是中華傢風中最寶貴的財富。 本書將通過對大量曆史文獻、人物傳記、傢族譜牒以及相關研究成果的梳理與解讀，力求展現一個立體、鮮活的傢風圖景。我們並非簡單地羅列曆史事實，而是試圖通過對這些事實的深入挖掘，揭示傢風背後所蘊含的深刻道理。我們相信，通過對中國優秀傳統傢風的深入理解，不僅能夠幫助我們更好地認識曆史，更能夠為當代人在個人修養、傢庭建設乃至社會貢獻方麵，提供豐富的思想啓迪和實踐指導。 本書將引導讀者去思考：在快速變化的現代社會，我們應該如何繼承和發揚傳統傢風的精華？如何在新的時代背景下，構建具有時代特色的現代傢風？我們如何纔能通過良好的傢風，培養齣有道德、有擔當、有創新精神的新一代？這些問題，不僅關乎傢庭的幸福，更關乎國傢民族的未來。 《傢國薪火：曆史深處的傢風傳承與人格塑造》是一次對中華民族精神財富的深度探索，一次對古老智慧在現代傳承的呼喚。它希望喚醒讀者內心深處對傢庭的重視，對傢風的敬畏，以及對自身品格塑造的自覺。當每一個傢庭都能成為孕育優秀品格的沃土，當每一個個體都能以良好的品格迴饋社會，我們的傢國必將更加繁榮昌盛。本書的價值，在於它能夠連接過去與現在，激發未來，讓中華民族的優秀文化基因，在新的時代煥發齣勃勃生機。

评分☆☆☆☆☆

這套書真是讓我大開眼界，特彆是對於那種渴望在為人處世上有所精進的讀者來說，簡直就是一本寶典。我之前對曾國藩這個人物的瞭解僅限於教科書上的幾個零星片段，總覺得他離現代人的生活太遙遠，有點高高在上。但讀瞭這本，我纔發現他那些看似陳舊的傢書裏，蘊含著多少處理人際關係、自我修養的精妙智慧。比如書中談到如何平衡“慎獨”與“群處”的藝術，那份對內心世界的審視和對外界應酬的分寸感把握得恰到好處。讀的時候，我常常會停下來，仔細琢磨他字裏行間那種不動聲色的力量感，那種曆經世事沉浮後沉澱下來的老成持重。作者的評點部分也處理得非常到位，既沒有喧賓奪主，把曾的原文淹沒，也沒有過於晦澀，能將那些曆史背景下的深層含義，用現代人更容易理解的方式解讀齣來，使得跨越時空的對話感非常強。這本書絕不僅僅是曆史資料的堆砌，更像是一場穿越時空的私塾教育，讓人在字裏行間感受到一位偉人真實的、充滿掙紮和思考的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本關於曾國藩傢書的評注版，實在讓人對傳統士大夫的精神世界有瞭更立體和人性化的認識。很多我們現在處理問題時感到棘手和迷茫的睏境，比如如何平衡傢庭責任與個人抱負，如何應對小人的流言蜚語，在曾的信件中都能找到對應的影子和解決的思路。尤其讓我印象深刻的是他對“恒”字的推崇，那種日拱一卒、不求速成的堅持，對於我們這個充斥著“快餐文化”的時代來說，簡直是一劑清醒劑。我常常在想，一個身處高位卻能如此自律、如此重視傢庭教育的人，是如何在權力與誘惑中保持那份清明的？評點者在關鍵處的解讀，如同點睛之筆，將一些語焉不詳或需要背景知識纔能理解的典故，解釋得清晰明瞭，讓閱讀過程幾乎沒有卡頓感。它不是那種讀完就扔在一邊的書，每次重讀，都會因為自身閱曆的增加，而對其中某句話産生新的共鳴，仿佛這書也在隨著讀者的成長而“變老”和“深刻”。

评分☆☆☆☆☆

對於那些對中國傳統文化中“內聖外王”思想有探究興趣的人來說，這套書是繞不開的必讀書目。它不僅僅是關於曾國藩個人的傳記性文獻，更是對湘軍體係、晚清官僚體製運行方式的一種側麵觀察。更深層次的，它揭示瞭儒傢教育理念在實踐層麵是如何落地的。我特彆喜歡其中關於“漸修”而非“頓悟”的論述，這符閤人類長期成長的普遍規律。很多成功學書籍鼓吹一夜暴富或瞬間開悟，但曾的傢書卻像一個沉靜的老者，告訴你真正的成就來自於年復一年、日復一日的堅持和修正。評注者的工作，恰如其分地架設瞭一座古今理解的橋梁，它沒有生硬地灌輸，而是通過對比和解析，引導讀者自己去挖掘曾公的深意。讀完後，我感覺自己的目光不再隻停留在錶麵的功利得失上，而是更注重“為人之道”的錘煉，這種思維層次上的提升，是任何快餐讀物都無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

這書的裝幀和排版也值得稱贊，上下兩冊，拿在手裏沉甸甸的，很有分量，讓人有一種認真對待的儀式感。我尤其欣賞它對原文的尊重，沒有為瞭迎閤現代讀者的閱讀習慣而過度“白話化”或“戲說化”曾的文字。相反，它保持瞭那個時代的文風，然後在每一個需要解釋的難點上，輔以精煉而恰當的注解。這套書讓我深刻體會到“修身、齊傢、治國、平天下”這句話的邏輯遞進關係。曾國藩對傢庭成員的期許和要求，都是以他自身的嚴格要求為基礎的，這種示範效應的力量是極其強大的。我發現，很多時候我們總想一步登天，解決宏大的問題，但這本書卻教導我們，真正的基石永遠在於每日的細微處，在於你如何對待你的筆墨、你的餐食、你的起居。它提供瞭一種“慢”的力量，一種在喧囂中保持內在秩序的能力。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我當初買這套書是抱著一種“打卡式”閱讀的心態，想著瞭解一下名人傢的風範，沒想到它竟然成瞭我提升情商和自我管理能力的重要參考書。它最成功的地方在於，它沒有把曾國藩塑造成一個完人，反而通過傢書中那些對身體抱恙的擔憂、對子嗣不肖的焦慮、對前途未蔔的彷徨，展現瞭一個真實、有血有肉的領導者形象。這種真實感極大地拉近瞭與讀者的距離。比如，他教育兒子如何讀書、如何交友，那份細緻入微、不容絲毫懈怠的態度，讓我反思自己在教育下一代上的鬆懈。讀的時候，我甚至會想象，如果我把這些傢書中的原則應用到我自己的工作團隊管理中，效果會如何。作者的評注並非隻是做旁白，而是像一個資深的教練，在你快要跑偏的時候，輕聲提醒你曾老的原意和深層意圖。這種結構設計，使得閱讀體驗既有曆史的厚重感，又不失現代指導的實用性。