國學經典文庫 黃帝內經 傷寒論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 北京金鼎祥图书专营店

出版社： 福建科学技术出版社

ISBN：9787533554224E

商品编码：29530045273

开本：16开

出版时间：2018-02-01

用纸：胶版纸

産品特色

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內容簡介

《黃帝內經》又稱《內經》，作為中國傳統醫書經典，由《靈樞》和《素問》兩部分構成。全書是對先秦醫學理論一定程度上的總結，並首先將人的生理活動與病理變化同自然聯係起來，在中醫發展有不可取代的地位。

國學經典文庫 · 醫宗之脈 《黃帝內經》與《傷寒論》，是中國傳統醫學的兩座巍峨高峰，是中華民族智慧的結晶，更是無數醫者世代奉為圭臬的醫宗典籍。它們猶如兩盞不滅的明燈，照亮瞭探求生命奧秘、守護健康的身心之路，對中國乃至東亞的醫學發展産生瞭深遠的影響，其博大精深的理論體係和辨證施治的精妙思想，至今仍閃爍著不朽的光輝。 《黃帝內經》：探尋生命本源的智慧之書 《黃帝內經》是中國現存最早、最完整的醫學典籍，相傳為黃帝與岐伯、雷公等名醫問答記錄而成。它並非一本單純的病癥治療手冊，而是一部包羅萬象的生命哲學與養生寶典。其內容博大精深，涵蓋瞭中醫學的天人觀、陰陽五行學說、藏象學說、經絡學說、病因病機、診斷方法、治療原則、養生導引等諸多方麵，為中醫學的形成與發展奠定瞭堅實的理論基礎。 一、天人閤一的宏大視野： 《內經》最核心的思想之一，便是“天人閤一”。它強調人體的生命活動與自然界的變化息息相關，人體是一個開放的、動態的有機整體，同時又是自然界的一個微縮模型。春生夏長鞦收鼕藏，四季的變化直接影響著人體的生理活動和疾病的發生。氣候、地理、季節、晝夜等自然因素，無不與人體的健康息息相關。這種將人體置於廣闊的自然宇宙之中進行考察的宏大視角，使得《內經》的養生理論充滿瞭動態的智慧，指導人們順應自然，調整生活方式，以達到“春夏養陽，鞦鼕養陰”的和諧狀態。 二、陰陽五行：構建生命的基石： 陰陽學說是《內經》認識人體生命活動和疾病發生發展的基礎。《內經》認為，人體的一切生理活動，都離不開陰陽的相互依存、相互製約和相互轉化。例如，陽代錶著溫熱、興奮、運動，陰代錶著涼潤、沉靜、休息。正常的生命活動，是陰陽平衡協調的結果。一旦陰陽失調，便會引發疾病。 五行學說（金、木、水、火、土）則為理解髒腑生理功能、病理變化及其相互關係提供瞭框架。《內經》將人體的五髒（肝、心、脾、肺、腎）與五行相對應，並闡述瞭它們之間的相生相剋關係。例如，木生火（肝助心）、火生土（心助脾）、土生金（脾助肺）、金生水（肺助腎）、水生木（腎助肝）的相生關係，體現瞭髒腑之間的滋生與促進；而木剋土（肝病影響脾）、火剋金（心病影響肺）、土剋水（脾病影響腎）、金剋木（肺病影響肝）、水剋火（腎病影響心）的相剋關係，則揭示瞭髒腑之間的製約與調節。通過五行理論，《內經》構建瞭一個精密運轉的生命係統，並在此基礎上分析疾病的傳變和治療的依據。 三、藏象學說：認識髒腑的奧秘： 《內經》的藏象學說，不同於現代解剖學對器官形態的描述，而是更側重於髒腑的生理功能、病理錶現及其相互聯係。它將人體的五髒（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）以及奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、齒、發、女子胞）的功能進行係統闡述，並認為“髒象”不僅僅是生理功能，更包含瞭與情誌、形體、脈象、舌象、聲音等各方麵的聯係。例如，心主神明，與喜相關；肝主疏泄，與怒相關；脾主運化，與思相關；肺主氣，司呼吸，與悲相關；腎主藏精，主水，與恐相關。這種將髒腑的生理功能、病理變化與人體的形體、情誌、生活習慣等緊密結閤的認識，構成瞭中醫認識疾病的獨特視角。 四、經絡學說：人體運行的生命綫： 經絡是人體內氣血運行的通道，是聯係髒腑與體錶、溝通上下內外、調節人體生命活動的經脈和絡脈的總稱。《內經》詳細描述瞭十二經脈、奇經八脈的循行路綫、生理功能、病理錶現以及它們與髒腑的聯係，並提齣瞭“經絡者，所以決生死、處百病，不可不通”的論斷。經絡學說是針灸、推拿等療法的重要理論基礎，它揭示瞭人體內部氣血的運行規律，以及疾病如何通過經絡影響人體，又如何通過針刺、按摩等手法疏通經絡，調和氣血，達到治療疾病的目的。 五、辨證論治的思想萌芽： 《內經》雖然尚未形成後世成熟的“辨證論治”體係，但其“審證求因，效者治之”的原則，已經為後世辨證論治奠定瞭基礎。它強調要根據疾病的不同證候、病位、病性，采用相應的治療方法，而非韆篇一律。例如，根據疾病的虛實、寒熱、錶裏，選擇不同的治法；根據髒腑病變，采用補瀉、升降、開閤等手法。這種因人、因時、因地製宜的治療思想，體現瞭《內經》靈活、精細的醫學智慧。 《傷寒論》：辨析疾病的寒熱傳變與治療的聖典 《傷寒論》，由東漢醫聖張仲景所著，是中國第一部理法方藥兼備的臨床醫學專著，更是方劑學的鼻祖。它以《素問》等醫學經典為基礎，結閤自己豐富的臨床實踐經驗，係統地闡述瞭外感熱病的發生、發展、傳變規律，以及相應的辨證論治方法。其所創立的“六經辨證”體係，對後世外感熱病學的發展産生瞭劃時代的意義，成為中醫治療疾病的經典範式。 一、六經辨證：疾病傳變的脈絡圖： 《傷寒論》的核心理論是“六經辨證”。張仲景將人體對外感熱邪的反應，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六個階段，分彆對應於人體體錶的陽氣盛衰和內在髒腑的功能變化。 太陽病： 代錶外感病初期，病邪尚在肌錶，正氣與邪氣相爭於體錶。癥狀多為發熱、惡寒、頭身疼痛、無汗等。治療以辛溫解錶為主，如桂枝湯、麻黃湯。 陽明病： 隨著病邪的深入，陽明病分為陽明經證和陽明腑證。陽明經證多為高熱、大汗、口渴、脈洪大，治療以清熱瀉火為主，如白虎湯。陽明腑證則病邪入裏，邪熱鬱結，齣現嘔、吐、便秘、腹滿等癥狀，治療以通腑瀉熱為主，如承氣湯。 少陽病： 病邪處於半錶半裏之間，邪與正相互牽製。癥狀錶現為口苦、咽乾、目眩、耳鳴、往來寒熱，脈弦。治療以和解少陽為主，如小柴鬍湯。 太陰病： 病邪入裏，傷及脾陽，齣現腹滿而吐、食不下、腹痛、腹瀉等，多由太陽病誤治或濕邪內蘊引起。治療以溫中散寒、健脾止瀉為主，如理中丸。 少陰病： 病情進一步深入，傷及腎陽，齣現脈微細、欲吐、咽乾、腹瀉、四肢厥冷等，病情危重。治療以迴陽救逆為主，如四逆湯、真武湯。 厥陰病： 病情最深，邪氣上逼，齣現吐蛔、腹痛、下利、煩躁、身熱、四肢厥冷等，陰陽兩虛，危重癥。治療根據具體證候，或溫中散寒，或滋陰降逆，如烏梅丸。 六經辨證不僅描述瞭疾病從錶入裏、從輕到重的傳變規律，也為治療提供瞭清晰的思路。 二、法隨證立，藥隨法用： 《傷寒論》的另一大貢獻在於其精妙的方劑運用。張仲景根據不同的證候，創立瞭大量的經典方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯、小柴鬍湯、四逆湯等，這些方劑不僅藥味少，配伍精當，而且療效顯著，被後世譽為“經方”。《傷寒論》的方劑運用，嚴格遵循“法隨證立，藥隨法用”的原則，即根據疾病的證候來確定治療法則，再根據治療法則來選擇相應的方藥，確保瞭治療的準確性和有效性。 三、經方體係的奠基： 《傷寒論》的經方體係，是中國方劑學發展的裏程碑。它不僅總結瞭曆代醫傢治療外感熱病的經驗，更通過辨證論治的實踐，將中藥的配伍、君臣佐使的運用發揮到極緻。這些經方曆經韆年的臨床檢驗，至今仍是臨床常用的基礎方劑，為曆代醫傢所尊崇和化用。 國學經典文庫 · 智慧傳承 《黃帝內經》與《傷寒論》的閤集，猶如一部醫道寶典，囊括瞭中國傳統醫學的理論精髓與實踐智慧。它們不僅僅是醫學著作，更是中華民族幾韆年與疾病鬥爭、追求健康的智慧結晶。 《黃帝內經》如同一位博學的老者，用宏大的視野審視生命，從宇宙萬物中探尋健康的密碼，揭示瞭人與自然的和諧之道，以及人體內部的精微運行規律。它教會我們如何順應四時，調養身心，預防疾病，是一種智慧的養生之道。 《傷寒論》則如同一位經驗豐富的智者，以其敏銳的洞察力，剖析疾病的層層迷霧，辨析寒熱虛實，撥開陰陽錶裏，用精妙的方劑一一化解。它教會我們如何麵對疾病，如何通過辨證施治，找到最有效的治療方法，是實用的救治之術。 這兩部巨著的結閤，不僅為我們提供瞭認識生命、理解疾病的框架，更指引瞭我們如何實踐健康，如何守護生命。研讀《內經》，可以提升我們對生命本質的理解，對養生的整體觀；研讀《傷寒論》，則可以讓我們掌握辨析疾病、靈活施治的本領。 在現代社會，雖然醫學科技日新月異，但《黃帝內經》與《傷寒論》所蘊含的整體觀、辨證論治的思想，以及對人體生命活動的深刻洞察，依然具有極其重要的參考價值。它們不僅是中醫從業者的必修課，也是對所有關注自身健康、追求生命質量的人們，一筆珍貴的精神財富。 國學經典文庫 · 傳承之責 《國學經典文庫》將這兩部偉大的著作集結成冊，旨在讓更多人能夠接觸、學習、理解並傳承這份寶貴的醫學遺産。通過對這些經典的學習，我們可以更深刻地理解中國傳統文化的博大精深，汲取古人的智慧，更好地關愛自己與傢人的健康，讓中華民族的健康事業，在新時代的浪潮中，煥發更加璀璨的光彩。這不僅僅是對醫學經典的緻敬，更是對中華文明傳承與發揚的責任擔當。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究《論語》，說實話，孔子的思想體係之龐大，遠超我最初的想象。我原本以為它會是一本教人如何做個“好人”的道德手冊，但深入其中纔發現，它更像是一部關於如何構建理想社會和個人修養的實操指南。子曰“學而時習之，不亦說乎？”這第一句就奠定瞭其教育學的基調——學習不應是痛苦的負擔，而應是自我完善的快樂過程。我特彆關注其中關於“仁”的探討，這個概念在不同章節被賦予瞭不同的側麵，它不是一個靜止的定義，而是一個需要終身實踐、不斷體悟的過程。書中與弟子的問答形式，使得那些高深的哲理變得異常生動和具體，不會讓人感到高高在上。比如顔淵問仁，子貢問孝，不同的徒弟問齣瞭不同層麵的睏惑，孔子的迴答也因人而異，這體現瞭極強的因材施教的智慧。這本書的價值在於提供瞭一種恒定的、可檢驗的道德準繩，讓我們在迷茫時，知道一個成熟的、有德行的人應該如何行動和思考。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的另一本國學著作是《詩經》的選本。這完全是另一種體驗，與其說是閱讀，不如說是一種穿越時空的情感共鳴。我本以為古代的詩歌會充滿艱澀的典故和遙遠的意象，但讀下來，卻發現那些對愛情的嚮往、對勞作的辛酸、對田園生活的贊美，竟然與現代人的情感內核如此貼近。比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，那種求而不得的惆悵，即便隔瞭韆年，依然能精準地擊中人心最柔軟的地方。我特彆喜歡它對自然景物的描摹，不是簡單的堆砌詞藻，而是將人的情緒深深地融入景物之中，景即是情，情即是景。在閱讀那些描述農耕生活的篇章時，我甚至能想象齣那個時代人們日齣而作、日落而息的節奏，這讓我這個習慣瞭快節奏都市生活的“數字原住民”感到一種莫名的踏實和寜靜。這本書的韻律感很強，哪怕隻是默讀，也能感受到音節起伏帶來的節奏美，給精神世界注入瞭一股清新的源泉，是緩解焦慮的良方。

评分☆☆☆☆☆

這部《國學經典文庫》係列中的另一本書，我最近啃完瞭《道德經》。說實話，初讀隻覺得文辭古奧，像在聽一位老者娓娓道來一些玄而又玄的道理，似懂非懂。但隨著反復咀嚼，尤其是在我開始關注日常生活中那些細微的矛盾與和諧時，老子的智慧纔漸漸顯現齣其鋒芒。書中關於“無為”的闡述，絕非教人懶散不作為，而是一種深刻的順應自然規律的智慧。它啓示我，很多時候，越是強行去控製和乾預，事情反而越發脫離掌控。比如在處理團隊協作時，過度分配任務和監控細節，反而會扼殺創造力。讀完後，我感覺自己的心境開闊瞭不少，看待問題多瞭一層“退一步”的考量。那句“知足不辱，知止不殆”，在信息爆炸的今天顯得尤為珍貴，提醒我們在追求物質和精神滿足的道路上設立內心的界限。這本書的裝幀設計也很有古樸之風，拿在手裏，仿佛真的能感受到韆年前先賢的氣息，這對於沉浸式閱讀體驗是極大的加分項。我尤其欣賞它對“道”這種宇宙本源的描繪，雖然無法用現代科學精確解釋，但它提供瞭一種看待世界萬物相互聯係的宏大視角，這比任何一本成功學指南都要來得深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

關於《周易》的理解，我必須承認這是一項艱巨的任務，但其魅力也正在於此。我不是從占蔔的角度去接觸它，而是把它當作古代哲人對宇宙變化規律的係統性觀察報告來看待。六十四卦的排列組閤，象徵著世間萬事萬物可能發生的所有狀態和轉摺點。初讀《彖傳》和《象傳》，你會感受到一種極其嚴謹的辯證法思想。比如“泰”卦的陽剛上升與“否”卦的陰氣阻塞，完美地對應瞭事物發展的盛極而衰、否極泰來的自然循環規律。它教會我，任何看似無法改變的睏境，都包含瞭轉機；而任何看似順利的頂峰，也潛藏著風險。這種對“變”的深刻洞察，使得我不再懼怕生活中的起伏不定。比起現代科學試圖去固定和量化一切，周易更像是提供瞭一套動態的、流程化的思維框架，教我們如何在高低起伏中保持中正平和的心態，並順應大勢做齣最恰當的行動，它的結構之精妙，令人嘆為觀止。

评分☆☆☆☆☆

接著說說我最近接觸的《孫子兵法》。這本書可真是“小冊子，大學問”的典範。初看時，我以為這無非是古代的軍事戰略手冊，或許與我做文案策劃的本職工作風馬牛不相及。然而，一旦將“兵法”的語境替換成“競爭策略”或“項目攻堅”，那些看似冷酷的策略立馬變得鮮活起來。比如“知己知彼，百戰不殆”，這句話放在商業談判中簡直是金科玉律。我試著運用其中“避實擊虛”的原則去規劃我們下季度的市場推廣活動，不再硬碰硬地去搶占那些巨頭已經固守的領地，而是轉嚮瞭尚未被充分開發的細分市場，效果立竿見影。這本書的語言極其精煉，沒有一句廢話，每一個字都像磨礪過的刀刃，直指核心。它教會我的不是如何去“戰勝”彆人，而是如何以最小的成本獲得最大的效益，以及如何通過布局來避免不必要的衝突。相較於那些空泛的理論，兵法更像是一套可以反復推演的邏輯模型，每次重讀，都能在不同的生活場景中找到新的應用點，這種實用性是很多現代管理學著作所不具備的。