第一章 白云观与晚清社会 8
第一节 白云观与全真龙门声势之高涨 8
第二节 白云观与晚清政治 29
第三节 雅士与俗人：高仁峒的社会生活 68
第四节 白云观与晚清城市生活 81
第二章 白云观与民初社会 101
第一节 道教改革之先声？ 102
第二节 维持或振兴？ 109
第三节 白云观的信众网络 116
第四节 物质与精神生活 124
第五节 城市旅游与大众媒体中的白云观 139
第三章 20世纪30年代白云观的住持危机 157
第一节 陈明霦之被革 157
第二节 安世霖继任住持风波 168
第三节 白云观住持危机中的道教与政治 179
第四章 20世纪40年代白云观宫观制度的改革 186
第一节《白云观全真道范》之颁布 186
第二节 白云观组织纲目之革新 188
第三节 道教教育班：白云观宫观改革的新事物 200
第四节 白云观的宫观管理制度 205
第五节 白云观的经济制度与生活 212
第六节 被遗忘的道教改革？ 222
第五章 安世霖的悲剧：1946年白云观火烧住持案 227
第一节 夺观 229
第二节 缠讼 238
第三节 惨案 248
第四节 变动社会中的道士、道教与政治 273
结论：国家、宗教与社会——以白云观为中心的历史透视 284
附录一《白云观住持安世霖为整饬观务声明书》（节录） 290
附录二 北平地方法院刑事判决（三十五年度重字第九十二号） 292
参考文献 296
后记 393
· · · · · · (收起)
具体描述
本書依據大量史料文獻，對北京白雲觀做瞭較為全麵的研究。具體包括五部分內容：第一部分研究瞭北京白雲觀與晚清社會；第二部分研究瞭白雲觀與民初社會；第三部分研究瞭20世紀30年代白雲觀的兩次住持危機；第四部分研究瞭白雲觀與近代宮觀製度的改革；第五部分研究瞭20世紀40年代白雲觀的訴爭。
用户评价
##是关于道观、道士的研究/与政治、社会史结合/材料分析整理做的不错
评分##这本书的材料引用十分丰富！读完后，个人对全真道士的印象不是特别好，尤其个人生活方面的作风。在王重阳时期，他对全真道士的要求是简朴 苦行的，某一方面也有点像安世霖后期做出改革的基本精神要求。此外，印象深刻的是有关太监道士这个群体，它在晚清时期成为全真道士与宫廷势力的连接渠道，对于太监群体以往的形象又有所丰富。
评分##这本书的材料引用十分丰富！读完后，个人对全真道士的印象不是特别好，尤其个人生活方面的作风。在王重阳时期，他对全真道士的要求是简朴 苦行的，某一方面也有点像安世霖后期做出改革的基本精神要求。此外，印象深刻的是有关太监道士这个群体，它在晚清时期成为全真道士与宫廷势力的连接渠道，对于太监群体以往的形象又有所丰富。
评分##好读的一本书，可惜分析的部分比较单薄
评分##本书以道教祖庭白云观为中心，以三次主持危机为切入点，通过宗教人士与社会的互动，描绘了从清末到民初再到战后人民的社会生活。言语轻快，史料详实，其中住持安世霖被火烧这一个案更是描绘得生动形象，也让我明白了一些道教知识，比如住持跟方向到底有什么不同，值得一看！！！
评分##为啥三代都习惯去依附power，而不是靠革新道教本身的魅力
评分##好读的一本书，可惜分析的部分比较单薄
评分##“白云旧案名士林”
评分叙述分析乏力，远没有案例本身精彩。扩充成书后，更显疲软。
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