译者说明
致 谢
引 言
跨地区的、本土的与都市的背景
文字生产：调和论与地方性
叙事框架
第一章 都会气象与自成一隅：省城奥珠江三角洲
多元化的广州的新来者
珠江三角洲腹地的岛屿型乡镇和开阔沙田
结 论
第二章 谢兰生的城市：嘉庆十五年至道光十年间（1810—1830）广州文化精英的日常社会活动
谢兰生和广州的流动世界
文人和赞助他们的商家
广州的书院和教师
文学会社与竞赛
结 论
第三章 广州城的新地标：学海堂创建，嘉庆二十五年至
道光十年（1820—1830）
学海堂的古学考试
学海堂应试者的多元化网络
山堂：书院的建造
差异的话语：赞美学海堂
结 论
第四章 重塑文化景观：历史，诗词，选集
本地历史
本地题材的诗歌
选集一：罗学鹏与《广东文献》
选集二：谭莹与《岭南遣书》
结 论
第五章 危机与重建中的学海堂、省城和珠江三角洲
新一代的延续性
与腹地相遇
重新确立城市文人文化
城市与腹地的重建策略
存重建中发展学海堂
进化中的书院系统与学海堂
结 论
第六章 一位“江南客”：陈澧与广州的“汉宋调和论”
等证学实验
平衡江南与广州的身份认同
转型：陈漕对考证学的批评
“朱子好考证之学”
废州重建与考证学工程
结 论
第七章 朱“九江”：另类身份认同与珠江三角洲
对省城的批判
九江乡
九江的宗族
儒林书院的士绅斗治
朱次琦的广州教育与九江能动性
朱“九江”及其对广州城的批判
书写本土：族谱，选集，历史
结 论
第八章 学海的思考：一个多元化式家庭的流动性
与身份认同
流动惟与城市精英
文本生产与本地身份认同
新时代的流动性与身份认同
学海堂学长，道光六年至同治二年（1826—1863）
参考书目
中 文
英 文
日 文
索 引
译后记
附录一 学海堂志
附录二 学海堂考（附《菊坡精舍考略》）
附录三 《学海堂集》目录
· · · · · · (收起)
具体描述
學海堂是由有名漢學傢阮元於道光五年在廣州城北粵秀山創辦的書院，以專重經史訓詁為宗旨，是清代很有影響力的書院之一。《學海堂與晚清嶺南學術》描述學海堂改變瞭廣州的精英文化，與地方社會文化背景相映；盡管學海堂占有壟斷地位，但在廣州城內或在三角洲腹地，仍存有其他諸多廣府文人認同的文化生産基地。《學海堂與晚清嶺南學術》通過考察文化學術各派之間的相互作用以及社會與地理上的認同現象，來展示十九世紀早期與中葉廣州的社會文化景觀和地方文化政治狀況。
用户评价
学海堂是19世纪江南的学术实践体系从清帝国的文化中心移植到南部边陲的产物。从16世纪到18世纪，广州的社会文化精英主要由出身于珠三角腹地世家望族的文人所组成。而学海堂学者的核心群体主要是与珠三角缺乏深厚血缘根脉的、居住在城市里的旅寓者或新移民，这些人刚刚摆脱商人和行政管理者的身份变身为文人。他们运用从江南引进的新的学术和文学方法研究本地事物，重写本地历史，重塑广州文化，并获得了江南与北方的认可。随着学海堂在广州学术界地位的提升，广州城市的文人精英日渐取代了传统地方精英的地位，控制了广州的话语权。学海堂在学术和文学的上的影响有力补偿了城市文人在宗族门第上的欠缺，成为构建广州城市精英身份的一个重要的声望来源。这些新兴城市移民精英得以拥抱新的身份，成为本地人，而学海堂则成为了广东学术成就的重要代表
评分##可资取法的研究，非常猛。总体上来看基本上是艾尔曼《理学到朴学》的回应，整个呈现的方式也与艾尔曼相似，但在内容上细化了许多，而且选择岭南作为研究的对象，与江南相比有了更多特点。优点在于实现了对学海堂背后的学风转变、城乡士绅利益分野、书籍印刷和流传、广州城的危机与重建等角度的钩沉，以展现了一个全景式的学术史。此外，对于城市、乡村社会都有妥当的处理，在方志、族谱方面都不错。不过这本书厚得像块砖，正文只有全书的一半，后半部分是参考文献和史料（狗头）
评分##很不错的个案研究，思想史的分析稍弱，但瑕不掩瑜。其实若能在学海堂与其他书院间的人事交往诸方面再多着些墨，或者能稍避免太注重二元叙事之弊。
评分##精彩！
评分###爬格子长征# 做得很扎实，算是个案研究中的佼佼者了
评分##生机勃勃的群像，画面有秩、细节生动清晰。把学人集群放在变迁的城市-区域-全国格局的地景之中，整合运用细碎资料的能力令人叹为观止。
评分##精彩！
评分学海堂是19世纪江南的学术实践体系从清帝国的文化中心移植到南部边陲的产物。从16世纪到18世纪，广州的社会文化精英主要由出身于珠三角腹地世家望族的文人所组成。而学海堂学者的核心群体主要是与珠三角缺乏深厚血缘根脉的、居住在城市里的旅寓者或新移民，这些人刚刚摆脱商人和行政管理者的身份变身为文人。他们运用从江南引进的新的学术和文学方法研究本地事物，重写本地历史，重塑广州文化，并获得了江南与北方的认可。随着学海堂在广州学术界地位的提升，广州城市的文人精英日渐取代了传统地方精英的地位，控制了广州的话语权。学海堂在学术和文学的上的影响有力补偿了城市文人在宗族门第上的欠缺，成为构建广州城市精英身份的一个重要的声望来源。这些新兴城市移民精英得以拥抱新的身份，成为本地人，而学海堂则成为了广东学术成就的重要代表
评分##可资取法的研究，非常猛。总体上来看基本上是艾尔曼《理学到朴学》的回应，整个呈现的方式也与艾尔曼相似，但在内容上细化了许多，而且选择岭南作为研究的对象，与江南相比有了更多特点。优点在于实现了对学海堂背后的学风转变、城乡士绅利益分野、书籍印刷和流传、广州城的危机与重建等角度的钩沉，以展现了一个全景式的学术史。此外，对于城市、乡村社会都有妥当的处理，在方志、族谱方面都不错。不过这本书厚得像块砖，正文只有全书的一半，后半部分是参考文献和史料（狗头）
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