具体描述
天纔、有罪的少年，
美與邪惡的混閤體，
幾代大師膜拜的偶像，
留給世人的唯一一部
奇書中的奇書
◎ 編輯推薦
☆《馬爾多羅之歌》是法國詩人洛特雷阿濛的天纔之作，問世近五十年不為人知，經安德烈·布勒東為首的超現實主義者推重後，對現代藝術與文學産生瞭巨大影響。
☆ 本書影響瞭不可勝數的藝術傢、作傢、導演：畫傢奧迪隆·雷東、達利、勒內·瑪格麗特先後為本書配圖。除布勒東、阿拉貢、艾呂雅等超現實主義者之外，紀德、加繆、帕斯、亨利·米勒、約翰·阿什伯利等大作傢、大詩人都盛贊此書。還啓發瞭戈達爾、寺山修司等電影導演的創作，影響仍在繼續。
☆ 洛特雷阿濛常在深夜寫作，通過大聲朗讀、彈奏鋼琴和弦，鍛造語句。去世時年僅二十四歲。此次再版收錄瞭他的全部創作，除傑作《馬爾多羅之歌》外，還包括《詩一》《詩二》及存世的七封信。
◎ 內容簡介
《馬爾多羅之歌》是一部長篇散文詩，由六支歌組成，每支歌長短不等，或抒情或敘事。圍繞主人公馬爾多羅，六支歌飛速展開，各種事件接踵而來，創造齣一個畸形、奇異而夢幻的世界，一切都處在興奮中，處在變形中，處在施暴、攻擊、摧毀的激流中，行動的快樂浸透瞭全書。此外還收錄瞭《詩一》《詩二》兩個散文片段以及七封信。
◎ 名人推薦
我一定要明確指齣，依我看，對某些人的崇拜是值得懷疑的，盡管這些人錶麵上顯得那麼偉大。惟一的例外是洛特雷阿濛，那些在經過時留下瞭某種模糊痕跡的人，在我看來就不是這樣。
—— 安德烈·布勒東，超現實主義創始人
我認為，布勒東、阿拉貢和蘇波等人構成的小組最美的榮譽在於發現並宣布瞭令人贊嘆的洛特雷阿濛的文學與超文學的重要性……他在19世紀全然沒有影響，但他和蘭波一起，也許還超過蘭波，卻成為明日文學的大師。
—— 安德烈·紀德，1947年諾貝爾奬得主
為瞭揭示人的夢境，關鍵在於不去貶斥知覺。要求於詩人的不是放棄而是極度的自律。我們需要一種關於誠摯的高明形式：真實性。在過去的世紀中有一類詩人，他們代錶瞭浪漫主義——諾瓦利斯、奈瓦爾、波德萊爾、洛特雷阿濛——的隱秘分支，給我們指明瞭道路。……這位詩人（洛特雷阿濛）發現瞭錶現心理劇變的形式。
—— 奧剋塔維奧·帕斯，1990年諾貝爾奬得主
對洛特雷阿濛，我們隻有猜測，絕無肯定，絕無邏輯（我們的邏輯）。所以《馬爾多羅之歌》纔是最有效的詩歌，因為他持續地讓我們感到不安，盡管我們有確切的理論。他仍然是危險的……他在無意間以誇張、玩笑的方式在文學的謊言中重新發現瞭真理。他比任何詩人都更好地重新發明瞭語言和藝術的意義，這是生活的咒語。他否定瞭統一的文體，但這是為瞭顯露真正的文體，真正的邏輯，即自然的力量而不是習俗。他從人類思想史的一極跳到瞭另一極。
—— 勒剋萊齊奧，2008年諾貝爾文學奬得主
他的前輩是喬納森·斯威夫特，他的首席執行者是薩德侯爵……洛特雷阿濛是一位黑信使，預示死亡幻覺和虛弱的噩夢即將來臨。
—— 亨利·米勒，美國小說傢
洛特雷阿濛的《馬爾多羅之歌》是黑色聖經……可以說是超現實主義基本的夢想文本。
—— 詹姆斯·格雷厄姆·巴拉德（《太陽帝國》作者）
至少從洛特雷阿濛開始，文學贏得瞭發瘋的權利。
—— 羅蘭·巴特
《馬爾多羅之歌》是關於可怖力量的一個謎團。
—— 雅剋·德裏達
洛特雷阿濛的作品對我們而言就像是一種真正的好鬥現象學。它是純粹的好鬥，甚至在人們曾經談論的純詩這種文體本身中也是如此。
—— 加斯東·巴什拉
洛特雷阿濛是——但願大傢能寬恕我——我所知道的惟一的法國悲劇詩人。
—— 皮埃爾·勒韋爾迪
給你們的私人書房裝上一個能隨意沉浮的裝置吧……打開洛特雷阿濛，整個文學便像一把雨傘般翻轉過來，閤上他，一切又立即恢復正常。為瞭在傢中享受一種完美的智力舒適，給你們的書房裝上《馬爾多羅之歌》這一裝置吧。
—— 弗朗西斯·蓬熱
如果我們這個時代的散文作品，不論是小說還是論文，試圖追求那種一般而言是為詩歌保留的形式，如果這些作品像詩歌一樣成功地強加給我們這樣的觀念：文學是一種實驗，閱讀與寫作不僅屬於一種揭示意義的行為，而且還構成一種發現的運動，那麼我們就應該把這一切歸功於洛特雷阿濛的探索和瘋狂。
—— 莫裏斯·布朗肖
它（《馬爾多羅之歌》）像一本破舊、翻皺瞭的關於打破文學規則的規則手冊。……每當我滑嚮那些俗濫的文學陳套，就會感覺到後脖頸上馬爾多羅沉重的呼吸。……洛特雷阿濛是顛覆高手。年輕孩童和母鯊們，當心。
—— 理查德·米爾沃德，英國小說傢
用户评价
##久闻大名，先读为敬！
评分##一个偏头痛患者，一个孤独青年，为了朝神的胯下踹上充满仇恨的一脚，热切如狂信者一般寻找着神明。与母鲨交媾那一幕确实很棒，而更多时候并没有什么超出人类的东西——酒被盛在人类这只酒杯里，剧烈晃动却仍未溢出——那是年轻人的憎恨，恨自己，恨人类，恨造物主，相应的也有怜悯，但始终是在疯狂打转，没有出口。我对这些东西（这些我也有的东西）实在已经腻烦了，仍旧是人类的，仍旧是沉湎于恶习。他为憎恶、为摆脱人类框架或为震悚他人而写恶，但似乎并不真的喜欢作恶，所以其中没有陶醉（或许是我弄错了吧）。书做得确实很美。
评分##一册彼岸之书，一首幽冥之歌，一本冥界圣经，应与之配一瓶血红色的苦艾酒一饮而尽。那定是厄瑞波斯神穿越日落西沉之方的黑暗，显世于人间混沌，然而只预设了24年的阳寿，在回归人世与冥土之间的永恒黑暗之前，写下了这恶的颂歌...波德莱尔、兰波、拜伦…他们顶多算得上是冥河上的渡神，而你“大天使般的爆破手”，是死亡之王和黑夜之母同体的转世灵童。当你自问“海洋的深度与人心的深度哪一个更容易认识”， 当你喟叹“凝视城市的废墟很美，但凝视人类的废墟更美！“， 当你预言”我知道我将彻底毁灭“…的那些当下，一定有神的光在你额间的独眼中闪灵…
评分##美与孽，罪恶和迷狂。似美杜莎缠绕般窒息的阅读快感。洛特本人就像他的诗，“忧郁得像宇宙，美丽得像自杀。” （能拥有正版真是太好了！感谢后浪！
评分##读《马尔多罗之歌》总是带着一种矛盾和焦灼，一方面是带着某种禁忌和胆怯，一方面又暗暗寄托着猎奇和兴奋。当哥特小说被称为“黑色小说”的那一刻起，也许这位诗人就注定成为那个用诗歌为小说加持的天行者。极少有人会挑战如此夸张到惊世骇俗的尺度，欧美文学理论界将洛特雷阿蒙称为“反文学”的恐怖先锋，其实是很有道理的。吸血鬼、死亡、坟墓、变异、畸形、畸恋、腐烂、密集恐惧、暴力、丑恶、残杀…人类很少如此集中地表现硬币的另一面。总有人说“是金子总会发光”，但对于洛特雷阿蒙，他是埋在人类心灵荒漠中的一把锐利的尖端朝上的锥子，与其说是洛特雷阿蒙刺破了文学的脚掌，倒不如说是我们在那一瞬间，怀着复杂的心情感受到了一种不经常体验的快感，我们可以唾骂、遮掩、批判，但只有我们自己内心最深处明白：那快感就在那里，永远不会消逝…
评分##凝视人类的废墟。
评分##加缪称他为“有罪的少年”，安德烈·纪德称“他和兰波一起，也许还超过兰波，成为了明日文学的大师。”他对超现实主义者产生了巨大影响，被称为“大天使般的爆破手”。
评分##美与孽，罪恶和迷狂。似美杜莎缠绕般窒息的阅读快感。洛特本人就像他的诗，“忧郁得像宇宙，美丽得像自杀。” （能拥有正版真是太好了！感谢后浪！
评分##久闻大名，先读为敬！
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