整理前言
序
------------韩文研究法------------
韩文总说
一 杂著
《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》
《对禹问》
《说马》《获麟解》
《进学解》
《讳辩》《伯夷颂》
《释言》
《张中丞传后叙》
《画记》
《新修滕王阁记》
《郓州溪堂诗序》
《争臣论》
二 书 启
《上宰相书》《后十九日复上宰相书》《后二十九日复上宰相书》
《与孟东野书》《答窦秀才书》《答尉迟生书》《答崔立之书》《答胡生书》《答冯宿书》
《上留守郑相公启》
《答张籍书》《重答张籍书》
《答李翊书》《与冯宿论文书》
三 序
《送孟东野序》
《送许郢州序》
《送齐暤下第序》
《送李愿归盘谷序》
《送董邵南序》
《送浮屠文畅师序》《送廖道士序》
《送幽州李端公序》
《送区册序》
《送高闲上人序》
《送杨少尹巨源序》
《送湖南李正字序》
《送石处士序》《送温处士赴河阳军序》
《送郑尚书序》
《石鼎联句诗序》
四 祭文
《祭河南张员外文》
《祭柳子厚文》
《祭郑夫人文》《祭十二郎文》
五 碑铭
《考功员外郎卢君墓铭》
《唐故江西观察使韦公墓志铭》
《唐银青光禄大夫守左散骑常侍致仕上柱国襄阳郡王平阳路公神道碑铭》
《乌氏庙碑铭》
《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》
《刘统军碑》
《曹成王碑》
《贞曜先生墓志铭》
《平淮西碑》
《南海神庙碑》
《柳州罗池庙碑》
《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》
《殿中少监马君墓志》
《南阳樊绍述墓志铭》
《故太常博士李君墓志铭》
六 杂文
《毛颖传》
《送穷文》
《鳄鱼文》
七 表
《论佛骨表》
------------柳文研究法------------
柳文总说
一 雅诗歌曲
《平淮夷雅》
《方城之什》
《贞符》
二 古赋
《佩韦赋》
《解祟赋》
《惩咎赋》
《闵生赋》
《梦归赋》
《囚山赋》
三 论 议 辩
《封建论》
《六逆论》
《晋文公问守原议》
《桐叶封弟辩》
四 碑行状碣诔志
《箕子碑》
《道州文宣王庙碑》
《段太尉逸事状》
《国子司业阳城遗爱碣》
《唐故衡州刺史东平吕公诔》
《故连州员外司马凌君权厝志》《故襄阳丞赵君墓志》
五 对
《渔者之对智伯》
《愚溪之对》
《天对》
六 问答
《晋问》
《答问》《起废答》
七 说
《天说》
《鹘说》
《捕蛇者说》
《说车赠杨诲之》
《谪龙说》
《罴说》
八 传
《宋清传》《种树郭槖驼传》《梓人传》《蝂传》
九 骚
《乞巧文》
《骂尸虫文》《憎王孙文》《宥蝮蛇文》
《哀溺文》
《招海贾文》
十 吊 赞 箴 戒
《吊苌弘文》
《吊屈原文》
《霹雳琴赞》
《三戒》
《临江之麋》
《永某氏之鼠》
《黔之驴》
十一 铭 杂题
《剑门铭》
《鞭贾》
十二 题 序
《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》
《柳宗直〈西汉文类〉序》
《杨评事文集后序》
《送薛存义之任序》
《愚溪诗序》
《序饮》
十三 记
《监祭使壁记》
《潭州杨中丞作东池戴氏堂记》
《永州韦使君新堂记》《永州崔中丞万石亭记》
《零陵郡复乳穴记》
《道州毁鼻亭神记》
《永州龙兴寺东丘记》
《永州龙兴寺西轩记》
《游黄溪记》
《钴潭记》
《钴潭西小丘记》
《至小丘西小石潭记》
《袁家渴记》
《柳州山水近治可游者记》
十四 书
《寄许京兆孟容书》
《与杨京兆凭书》
《与韩愈论史官书》
《与友人论为文书》
《与李睦州论服气书》
《贺进士王参元失火书》
十五 祭文
《祭吕衡州温文》
《祭弟宗直文》
· · · · · · (收起)
具体描述
近代古文名傢林紓全麵解析韓愈、柳宗元之文章秘法，帶你領略中國古文之美
社科院文學所劉寜研究員導讀推薦
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闡韓柳奇思，如數傢珍，授賞鑒之鈐鍵
發文宗妙筆，金針度人，示寫作之通衢
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◎ 相關推薦
天下文章，能變化陸離不可方物者，隻有三傢：一左、一馬、一韓而已。
——林紓
當清之季，士大夫言文章者，必以紓為師法。
——錢基博《現代中國文學史》
世所震驚於紓的，乃在他的翻譯小說；其實，紓之基本的誌業，還是在古文——翻譯不過是他古文的運用。
——邵祖恭
韓柳古文擁有巨大的影響力，曆代品評者眾，林紓這部《韓柳文研究法》自齣手眼，對理解韓柳古文極有裨益，因此自問世至今，一直是閱讀韓柳古文難以繞開的津梁。
——劉寜，中國社會科學院文學所研究員
◎ 內容簡介
唐代韓愈與柳宗元提倡古文運動，在文學史上影響深遠，其文章被後世奉為典範。林紓所著《韓柳文研究法》，遴選韓柳佳作一百四十餘篇，逐篇剖解其文理與技巧，揭示謀篇立意、用字遣詞之妙，並重視同類文章的比較分析。與一般文學評論者不同，林紓本身即為古文名傢，引領一時文壇，又曾翻譯外國文學百餘部，深諳東西方文學之所長。故林氏評點韓柳文，能踵武桐城而後齣專精，往往獨標新解、彆具會心。其理念與方法，不但可助讀者一窺韓柳文心之奧秘，提升古文鑒賞水平，對於現代文的寫作也大有裨益。
本次整理齣版之《韓柳文研究法校注》，在原書基礎上增添章節，使其條理分明，並對疑難字句進行訓釋，以便現代讀者閱讀、理解。
用户评价
##读书笔记而已
评分##确实是取法乎上的关于文体特点的介绍普及读物，能够帮人窥探到韩柳文体研究的路径，也能看到受过完整科举教育的士人是如何看待韩柳文的。异代而同心，起码这一点对理解明代士人有帮助。值得再说的话，若以科举而言，韩柳欧，苏曾王其实应该都是顶流，但很显然韩柳欧的地位上升到了左班一阶（准确说应该是左班上升到了与韩柳并提的位置），可以说韩柳成为经以外最重要的烙大饼的东宫娘和卷大葱的西宫娘。甚至一度，韩有独宠之势。实在是很重要的社会风气变化内容，最显而易见的变化就是，文字表达的复杂内涵在不断增加，导致文体修辞变得繁杂琐碎。若是不走这一路，其实很难说明当时社会阶层流动停滞化的问题。选学妖孽今何在，桐城谬种岂可修～
评分##《韩柳文研究法校注》——五四以来，其精神日渐趋新，最终沉淀下来的或在《国衡》，林畏庐使人畏，使人磕碜，不仅是因为其通古文、擅古文，亦可以传古文也。古文懂一点，或许才能少点翻译腔，少点流水账，才能写好现代文。
评分##读书笔记而已
评分##少见的小册子，特意做成简体横排，便于使用。刘宁老师的序，我很喜欢她以前那本关于文体的小册子。林纾这本，正如友邻所言，是古文创作者的涵咏辨析，不是欣赏者的赏析，细细来读，别有感受。
评分##平生虽喜韩柳文，不明何以成其真。今日得观畏庐著，始知天下有解人。
评分##不禁对林纾种了草……
评分##林纾真的很牛啊
评分##说“昌黎极其变化，柳州不能逮也……语皆质实，无伸缩吞咽之能”（见《送薛存义之任序》条目下），其实这部《研究法》似乎就很柳文。再看论韩《送高闲上人序》，前面吐槽他“略有猵心，非正论也”，后边则为其开脱，认为“然昌黎论书，尚诋羲之为俗，似非知书中三昧者；其推重张旭，亦非重旭，重旭正所以轻闲耳”；拿去与厉鹗诗“昌黎论书有深意，苦道羲之俗书趁姿媚”对看，真有种不计较那么多“好弄神通”（论“五原”篇）的轻快感。后来论柳游记好处，又说他“不著一闲语”，长叹一声。校极好评。猜测大部分百科式注释是一个人做的，少量疏解文意的注则由校者操刀。页17注“危行言孙”，危解作“高峻”，疑误；页26“然爵位之上用一‘钩’字”，《答窦秀才书》“高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科”，应为“钓”。以后有时间定来读集。
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