50周年纪念版序言
作者自序
第1章
被压迫者教育学存在的正当理由；压迫者与被压迫者之间的矛盾，以及如何克服这对矛盾；压迫与压迫者；压迫与被压迫者；解放：不是一种恩赐，也不是一种自我实现，而是一个互动的过程
第2章
作为压迫手段的“储蓄式”教育观——其前提预设——一点评论；作为解放手段的“提问式”教育观——其前提预设；“储蓄式”观念与师生之间的矛盾；提问式观念与师生之间矛盾的超越；教育：一个互动过程，以世界为媒介；人作为不完善的存在，意识到自身的不完善，并试图更充分地人性化
第三章
对话关系——教育作为自由的实践的本质；对话关系与对话；对话与寻找教育课程内容；人与世界的关系，“生成主题”，以及教育课程内容作为自由的实践；“生成主题”的探究及其方法；通过“生成主题”探究来唤醒批判意识；探究的各个不同阶段
第四章
反对话关系与对话关系作为对立的文化行动理论的基质：前者作为压迫的手段，后者作为解放的手段；反对话行动理论及其特点：征服、分而治之、操纵和文化侵犯；对话行动理论及其特点：合作、团结、组织和文化综合
“持续奋斗”：《被压迫者教育学》后序
当代学者访谈录
原英文版（1970）前言 理查德·肖尔
· · · · · · (收起)
具体描述
《被壓迫者教育學（50周年紀念版）》介紹瞭保羅·弗萊雷的解放教育理論與實踐。該理論以培養批判意識為目的，從文化人類學的角度闡述瞭教育與覺悟的關係。
弗萊雷在《被壓迫者教育學》中指齣，教育是一個互動過程,解放既不是恩賜,也不是自我實現,而是一個互動過程。 另一方麵,教育是以解放為目的的。弗萊雷批判當時社會的“儲蓄式”教育把學生視為被動“接收”知識的無知者。他認為，學生“存儲”教師“灌輸”的知識越多,就越不能形成批判意識。弗萊雷提齣,應該擯棄“儲蓄式”教育,代之以“提問式”教育,以喚醒人們對世界問題的批判意識,鼓勵人們不斷反思自身的生存方式,進而把教師和學生從“馴化教育”中解放齣來。
保羅·弗萊雷的思想充滿瞭實踐理性的張力，他認為，作為自由實踐的教育學應該將理論與經驗、曆史與現實、思考與對話、批判與參與緊密結閤，其最終目的是強化選擇，改造現實。弗萊雷對成人文盲教育的諸多論述同樣有助於其他領域的思考，更為重要的是，他提齣的教育哲學價值觀和方法論對於當今及以後的教育界認識都是難以迴避的尖銳挑戰。相信弗萊雷的思想會給予教育界及社會人士以有益的思考與啓迪。
用户评价
##对于压迫性结构的尝试了解，阅读的时候会代入很多最近大半年的体验——交工乐队和他们的创作、对女权主义的阅读以及相关朋友的交谈、经历的警察询问和粗暴解决方式，等等吧，结果让自己对很多行为或反应陷入了需要重启的状态。 比起对压迫方式的分析和解放教育学，对反压迫者在实践时可能落入的陷阱的警惕更是其价值所在，尤其是像弗莱雷所说的「左派里的宗派主义」，因为害怕于那个非常擅长收编的压迫性结构，总是想要去找那个所谓的“不那么容易被收编的”、“复杂的”、“考虑更多的”行动方案，但在这种近乎宿命论（觉得最终都会被收编）的害怕中，对那些可能看起来有些粗暴、直接、不顾一切的实践做出了同样过于偏激的评判。
评分##左翼精神中最伟大的东西蕴含在这本教育学的著作里。
评分##22-12 1.压迫与被压迫关系中，二者都是非人性化的。如何消解这种关系？唯有被压迫者奋起抗争：从揭示曾淹没其中的现实，到改变限制情境，这涉及一系列关键词：领导者与之同心同德、信任、觉悟、对话、行动、反思、提问式教育、生成主题…/也就是说黑暗是等不过去的。如果我们感到自己处境不利，大到制度结构，小到人与人的关系，为破除外界限制，先从自己做起，自尊自立自强，终将与伙伴们相遇。/2.避免在沙漠中布道，避免人类学游客般研究饥饿，警惕披着温情主义虚假慷慨外衣的自我主义，警惕内化、自我贬抑、物化。/3.探索：阅读世界先于阅读文字、弗洛姆、现象学、马克思
评分虽然从思想深处很认可弗莱雷的情感与理念，但是我一直不认为这一理念有实践的可能性与空间。不过，他所创造出的对话理论是很具理论意义的。（如果书里面再多一些扫盲实践的内容就很好了）
评分##革命与教育，教育的政治学分析
评分##22-12 1.压迫与被压迫关系中，二者都是非人性化的。如何消解这种关系？唯有被压迫者奋起抗争：从揭示曾淹没其中的现实，到改变限制情境，这涉及一系列关键词：领导者与之同心同德、信任、觉悟、对话、行动、反思、提问式教育、生成主题…/也就是说黑暗是等不过去的。如果我们感到自己处境不利，大到制度结构，小到人与人的关系，为破除外界限制，先从自己做起，自尊自立自强，终将与伙伴们相遇。/2.避免在沙漠中布道，避免人类学游客般研究饥饿，警惕披着温情主义虚假慷慨外衣的自我主义，警惕内化、自我贬抑、物化。/3.探索：阅读世界先于阅读文字、弗洛姆、现象学、马克思
评分##解放式教育学 真实的身而为人的自由
评分##读起来让人坐立不安，只感到作者写得太疼快了。他从政治斗争的角度讨论教育（广义的），可贵地指出世界（意识）、教师（统治者或革命者）、学习者（普通人民）之间的关系，如同《教学勇气》一般鼓励学习者（普通人民）主动建立自己的认知和观念，并提醒革命者唾弃统治者的心态，尊重普通人的观点和认识。
评分##革命与教育，教育的政治学分析
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