具体描述
《道德經》又稱《道德真經》《老子》，分“道經”“德經”上下兩篇，共八十一章。它不僅是道傢（包括道教）代錶作，而且還被尊為諸子之首、萬經之王。《道德經》雖然隻有五韆多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方麵智慧。《道德經》把人放置於大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關係，通過逆嚮思維，提齣瞭許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方麵，老子提齣瞭其思想體係中的*top概念“道”和與之密切相關的“德”。“道”是天地間所有規律、真理的總稱，是整體，是客觀存在；而“德”是指具體事物的規律、本性，是個彆，是主觀存在。在方法論方麵，《道德經》重視辯證地去觀察、處理問題，認識到有與無、高與下、前與後、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中纔能齣現，並由此提齣“無為”方能“無不為”的政治主張。《道德經》治國的核心理念是“順應自然，無為而治”，嚮往“小國寡民”社會，還提齣諸如反對苛政暴斂、保證百姓溫飽、維護社會安定等一係列具體的政治措施。《道德經》的人生哲學，主要是引導人們貴柔守雌、和光同塵、知足抱樸，恢復到無知無欲的嬰兒狀態。
用户评价
##不是中华书局版本，里面有些注释翻译还是有点问题。总之，道德经是最早的唯物主义的代表
评分##一些看了《道德经》之后的想法： 古人视富贵如浮云，弃功名如敝履，讲求道成德自立，实至名自归，不居功，不邀名，不言功而功同日月，不言名而名重古今。作为学者更需要须在虚极静笃中，修其身，正其心，自来恬淡是好，清净为怀，常常抱一，刻刻守中，进行自我修炼。修炼之初，必先寂灭情缘，扫除杂妄，至虚至静，不异痴愚。在此过程中，学者守中抱一，藏之愈深，发之愈溥，才算修炼有本。如此看来，修炼一事，只缘人自有身后，气质拘于前，凝神调息；物欲蔽于后，摒弃杂念。只要心无烦恼，意无牵挂，觉得心如空器。是之谓古之圣人，身不出门庐，足不履尘市，木石与居，鹿豕与游，一步不移，一人不友，似乎孤寂矣。而神定则慧生，虽不行而胜于行者多矣；虽无知而胜于知者远矣。只有内知，绝无外见，学者倘若达到这样的境界，足矣。
评分##想买一本没有注释和译文的道德经太难了
评分##玄之又玄 反者道之动 按现在的话来说感觉老子好佛系，怪不得佛教能在中国发展起来和道家的思想太像了。反观现在的社会与老子的思想离得越来越远了。 人生一定要时时保持谦卑的态度
评分##玄之又玄，众妙之门
评分对于我这种想要一本译文准确、注释详实的《道德经》入门读者来说，这本书真的是太棒了。
评分##这个版本很不错 解读旁征博引 引人入胜
评分##一些看了《道德经》之后的想法： 古人视富贵如浮云，弃功名如敝履，讲求道成德自立，实至名自归，不居功，不邀名，不言功而功同日月，不言名而名重古今。作为学者更需要须在虚极静笃中，修其身，正其心，自来恬淡是好，清净为怀，常常抱一，刻刻守中，进行自我修炼。修炼之初，必先寂灭情缘，扫除杂妄，至虚至静，不异痴愚。在此过程中，学者守中抱一，藏之愈深，发之愈溥，才算修炼有本。如此看来，修炼一事，只缘人自有身后，气质拘于前，凝神调息；物欲蔽于后，摒弃杂念。只要心无烦恼，意无牵挂，觉得心如空器。是之谓古之圣人，身不出门庐，足不履尘市，木石与居，鹿豕与游，一步不移，一人不友，似乎孤寂矣。而神定则慧生，虽不行而胜于行者多矣；虽无知而胜于知者远矣。只有内知，绝无外见，学者倘若达到这样的境界，足矣。
评分##玄之又玄 反者道之动 按现在的话来说感觉老子好佛系，怪不得佛教能在中国发展起来和道家的思想太像了。反观现在的社会与老子的思想离得越来越远了。 人生一定要时时保持谦卑的态度
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