文化记忆中的德意志文学史(代译序)/001
引言 德意志 /001
第一章 失败的开端 /019
第一节 被遗忘的中世纪 /019
第二节 迟到的近代 /034
第二章 功业始成:18世纪/055
第一节 牧师之子———缪斯之子 /055
第二节 新的语言/077
第三节 文学不朽/097
第三章 发展、复兴和终结/118
第一节 发展:19世纪/118
第二节 复兴和终结:20世纪/139
结语 文学的历史 /163
中译本再版后记 /168
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具体描述
※ 德意誌文學的深度闡釋，榮獲德國文學評論最高奬默爾剋奬。
※ 中文版首版豆瓣評分9.4，長期雄踞豆瓣外國文學史圖書排行榜第六名
※ 二戰後正視“德意誌性”的重磅批評之作，日耳曼學學者觸及靈魂的自我審查
德國文學的偉大作品姍姍來遲：在意大利、法國或西班牙文學的經典時代之後，纔有瞭我們現在算作世界文學的德國作品。這部小巧而富有啓發性的文學史追溯瞭這種延遲的發生。凡是文學史，都以呈述文學史貌為撰寫準繩，而《德意誌文學簡史》的研究卻難得采取瞭一種嚴肅的辯爭方法，認為那些做日耳曼學的人，首先應當捫心自問：是否在文學研究中躲避瞭那個廣受詬病卻從未辨明的德意誌性？是否在那些不願看見的東西（比如遺忘和錯誤的判斷）麵前下意識閉上瞭眼睛？史臘斐在《德意誌文學簡史》中尋求建立一種全新的因果關係。
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“德語文學史上有過兩次世界級高峰的齣現，本書將它們放在特殊的曆史前提下來考察：18世紀晚期，德意誌文學第一次異軍突起，成為歐洲文壇領袖,這次崛起與萊辛、赫爾德、歌德和席勒的名字聯在一起；德意誌文學第二次 取得舉世矚目的成就是在20世紀初，直到今天，世界各國的讀者依然在閱讀那個時期的作傢：裏爾剋、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托馬斯·曼。”
作傢，尤其是錶現主義作傢，既驚懼於曆史中的預兆，又為其所吸引，而曆史的真實最終超越瞭文學想象中的災難。
語言的自由是文學生存的基礎，文學想象力不能受政治和道德的約束。如果作傢必須先對每個詞進行審查，判斷它們是否屬於違禁語之列，它們是否在為德意誌犯下的罪行辯護，他就失去瞭自由想象的勇氣。
用户评价
##好看
评分##好看
评分##爽快程度堪比柄谷行人《日本现代文学的起源》
评分##第二版封面简洁漂亮。好书值得一读再读。
评分##赞，有点明白了为什么德国人这么看重审美，而且把诗歌抬得这么高
评分##这本书读后印象极深，主要是被它那简洁雄辩的文风所打动。胡蔚老师的翻译极好
评分##歌德、歌德。
评分##德国是一个年轻的国家，文学也很年轻，到了18世纪才开始有趣，在此之前根本没有和但丁、莎士比亚一样优秀的作家。德国小说是不流行的，因为行文太晦涩，喜欢在里面讨论哲学，没有紧张的情节、鲜明的人物、激动人心的爱情故事。能够流行的德国作家往往是模仿英美的。
评分##一百六十多页的小书，惊人的知识密度，被构建的德意志性很受启发，让文学回归文学本身。是一篇打开了就停不下来的雄辩之文。
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