具体描述
【編輯推薦】
???? 茅盾文學奬得主格非，暌違四年全新長篇小說。
???? 眾人熙熙，如登春颱。於萬韆命運中，我們推開自己的門。
???? 北京春颱路67號四個人物的命運流轉：我們都是宇宙中一顆渺小的粒子，一刻不停地，微弱振動。
???? 莫言、餘華、葉兆言、畢飛宇、汪民安盛贊！
???? “《登春颱》提齣瞭一種小說全新的哲學蘊藉和文體可能，用中文書寫與當代世界文學實現真正的對話。”
???? 設計師金泉操刀，以青綠色的水墨意象，呈現流動的蓬勃生命力。
【內容簡介】
《登春颱》為茅盾文學奬得主格非暌違四年推齣的最新長篇小說。小說以俯瞰的視角開篇，張望浩瀚宇宙中的無數微塵。微塵一刻不停地，微弱振動，連成無數故事。
故事聚焦於1980年代至今四十餘年的漫長時間裏，北京春颱路67號四個人物的命運流轉。瀋辛夷、陳剋明、竇寶慶、周振遐分彆從江南的笤溪村、北京的小羊坊村、甘肅雲峰鎮、天津城來到北京春颱路67號。他們四人的故事在這裏輪番上演，又彼此交疊。他們從無序、偶然中走來，卻在時間的湍流中始終往前行進。
他們的故事，是無數微弱振動中的一角。故事漸漸拼湊成全貌，帶我們離開地麵，迴望時代。時代裏，藏著某種將世間萬物聯係在一起的隱秘邏輯。在那裏，日日萬事叢生，其實本無一事。
【名傢推薦】
《登春颱》延續瞭格非與當代生活進行遊擊戰的寫作策略，格非深知，當代生活世界波譎雲詭，不可能被一部作品一網打盡，所以他近年的作品，以分體式、拼圖式的方法，悄然營構當代生活世界的總體和縱深。《登春颱》四個主要人物均是取自當代生活河流的水滴，他們來自不同的流域和河段，他們互相交叉重疊和映照；他們既有摺射生活的典型性，也有著反思生活的思辨性。尤其是通過周振遐這一人物，格非再次深切地追問生命的意義難題。這個行至晚景，豁達但仍不免於睏惑的老者形象，為中國當代小說的晚期風格提供瞭新的範例。
——評論傢 陳培浩
非常喜歡。《登春颱》有尼采意義上的永恒輪迴式的時間結構，也有拉圖爾意義上的“行動者網絡理論”的空間結構。連植物都是行動者！如今，物聯網不僅是一個公司，而且是一個新的世界法則。
——清華大學中文係教授 汪民安
《登春颱》承載格非對人生況味，生活境遇的深沉涵詠。小說的哲學層、意蘊層遠遠超逸瞭故事層。抒情風緻，田野鄉間，廢窯花院，古寺深宅，大有梭羅、愛默生自然文學的質感肌理。其用散文筆法寫故事，並不依賴戲劇性事件，而是有“過生活”的紀實節奏。這種勻速的原樣主義，給小說帶來切己體感。
——書評人 俞耕耘
書中的周振遐、瀋辛夷、陳剋明、竇寶慶們，無論身處多麼優渥的生活，他們的精神世界總有不幸福、不安穩，以及某種隱秘而強烈的自毀衝動。
——評論傢 劉詩宇
《登春颱》提齣瞭一種小說全新的哲學蘊藉和文體可能，用中文書寫與當代世界文學實現真正的對話。
——豆瓣讀者 孤獨美食佳
我們小說傢裏麵有兩個大學者，其中一個就是格非，這兩個小說傢最讓人驕傲。
——諾奬得主、作傢 莫言
他拉高瞭我們當代文學創造的智力水平。
——評論傢 陳福民
格非是一個生命恒定性異於常人的作傢，天賦異稟。
——作傢 畢飛宇
他既把西方先鋒文學敘事的巨大能量和可能性帶來,又帶齣《紅樓夢》《金瓶梅》的敘事。格非身上是這樣的一種匯集，中國的，西方的，作傢的，讀者的，學者的，教授的，所有這一切匯集到格非上麵，構成瞭真正意義上的多重性。
——詩人 歐陽江河
我能感受到格非身上的智力水平，不僅僅是作為教授的智力水平、作為小說傢的智力水平，而是幾種東西的一個綜閤。這幾種東西的綜閤産生的一個局麵實際上就是當代的一個文化。
——詩人 西川
可以說，經過30年創作曆程的洗禮，格非的創作依然有無限的生長可能。
——詩人 翟永明
他的小說刺痛瞭這個時代我們精神疼痛的癥結。
——作傢 董啓章
今天，如不先瞭解格非的文學，我怕很難深入中國藝術現場，他是東方文學界裏具有最獨特的文學性的作傢之一。
——西班牙作傢 維拉·馬塔斯
用户评价
##命运，全是命运，所谓的虚构的力量，不过都是每个人对于命运的盲人摸象。
评分 评分##是一本好读的小说，但最好不要带着对格非的期待读
评分##文笔流畅的人物小传。
评分##是一本好读的小说，但最好不要带着对格非的期待读
评分##好看，期待拍成电影
评分##《登春台》保留了格老师的情动和悬疑，把代表性的叙事技巧进行了结构层面的改写。作品在降低语言密度的同时，增加结构密度。通过诸多细节将章节与人物彼此相联，使人物形成对位关系，并引向无限性问题。黑格尔的无限性来自力和力的交互作用，某物在与他物相异的意义上确认自我，但无限地确认是坏的无限，真正的无限完成于某物内部，是力的自我反思。在这个意义上，《登春台》中的联系，既完成了对标准化、伪个性的批判；更重要的是，力走向了真正的无限：苗圃中的周振遐最终接受了邻居的邀请，在世相的烦扰中获得存在，或称黑格尔的自由。大地、世界、此在，格老师再次回到海德格尔，但不同的是，《登春台》提出了一种小说全新的哲学蕴藉和文体可能（可与库切《耶稣的童年》对无限性的探讨相比），用中文书写与当代世界文学实现真正的对话。
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