弗雷德裏剋·巴斯夏(1801—1850),十九世紀法國的古典自由主義理論傢、經濟學傢。作者堅持自由市場的基本原理,肯定自由貿易,對種種試圖限製自由市場運轉的做法,提齣瞭嚴厲的批評。書中還包括瞭巴斯夏對法律、博愛、公正、掠奪、貿易差額、社會主義等廣泛內容的理解。這本文選是寫給普通公眾的,用通俗易懂的語言清晰地闡明瞭政治經濟學最為重要的原理。
##是哈耶克给写的前言,已经说明了一切
评分##几点读后感:1、财产权先于法律,因为有了财产我们才需要法律,法律的唯一职责在于法律维护财产权。“人生来就是一个所有者。”2、法律不能创造正义,只能通过禁止和否定来实现正义。“正义乃是一种纯粹否定性的概念”3、不能以团结和博爱这些模糊的概念来取代个体自由。4、“国家是一个庞大的虚构的实体,每个人都竭力通过它,以牺牲他人为代价维持自己的生活。”5、对社会法的反思有很大的启发,如何证明社会保险中强制缴费的正当性?写论文要用到的观点。
评分##非常有趣。某些文章中准确描述了今天正在发生的事。
评分##自由主义经济学的入门书,由此延伸至法律社会都有值得思考的地方。不过毕竟年代比较早,而且确实是入门书。
评分##一本吵架的书
评分##启蒙运动的错误在于盲目赞赏古典时代那些矫揉造作的社会中不能容忍的东西,又通过信服他们的大革命的领袖们进入到了现代西方的精神中,甚至直至现在。而巴斯夏的崇高在于他冷静将其剥离,重新为我们揭示了财产、法律与政府的真谛,免于误解的欺骗。
评分##从经济学家的观点来谈法律,有种直白的冲击力。那些不言自明的真理在19世纪就已经被人说得这么清晰了,颤抖吧凡人。
评分##It is impossible to pursue this nonsense any further. We, therefore, drop Mr Bastiat. 巴斯夏往往不过只是看到了自己希望看到的。
评分##巴斯夏用的“劳务”可以理解为:你(一天)做了几件事。而“劳动”可以理解为:你一件事做了几天。 劳务才是有价值的,事物本身是没有价值的,只是我需要借助实在的事物作载体显现出抽象的劳务是真实存在的,而假如说我拥有一个事物,实际上你只是拥有剔除事物后你的劳务,如果分不清这个事很容易对资本产生怨恨,因为资本实际上是没有事物作载体的纯劳务。
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