具体描述
內容簡介
菩提心、菩薩行是大乘佛教的重要思想，本書匯集瞭印順法師關於如何發菩提心、修菩薩行的精彩論述，包括菩薩行通說、學佛三要、自利與利他、菩薩行的精進、正常道與方便道，以及佛菩薩的勝德與法門等內容。作者簡介
印順法師（1906-2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣。創建瞭多所著名佛學院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，計八百萬言，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《印度佛教思想史》等專著行世，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年，日本大正大學囚印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就，被譽為“玄奘以來第一人”。內頁插圖
目錄
第一篇 菩薩心行要略一 菩薩行通說
一 空與慈悲
二 從聲聞到菩薩
二 趣人大乘的不同根性
四 不同根性的菩薩及其行踐
五 菩薩道的三階段
六 人菩薩行的真實形象
二 學佛三要
一 信願·慈悲·智慧
二 菩提心的修習
三 慈悲心的修習
三 自利與利他
一 淨心第一·利他為上
二 重於利他的大乘
三 長在生死利眾生
四 從利他行中去成佛
四 菩薩行的精進
五 正常道與方便道
第二篇 佛菩薩的勝德及其法門
一 文殊菩薩及其學風
二 南無當來下生彌勒佛
三 皆大歡喜
四 觀世音菩薩的贊仰
五 修學觀世音菩薩的大悲法門
六 地藏菩薩之聖德及其法門
一 中國僧俗的崇敬
二 九華山之地藏菩薩
三 地藏菩薩之名德
四 地藏菩薩之特德
五 救度眾生不墮地獄
六 臨墮已墮者之拔濟
精彩書摘
等的地位。但這裏特重“知母”，“念母恩”。因以一般世情說，母恩似乎更重，如十月懷胎，三年乳哺，大部分的養育責任都落在母親身上，所以母子之情最深。兒女若見母親受苦，應感到切膚之痛。若不顧母親的死活，那就算是忤逆不孝，世間的法律與輿情也不會容許。佛教視一切眾生為父母，即是把一般關切父母的心擴大到一切眾生。不但佛教如此，即中國儒、墨二傢，及西洋耶教等，也都以此為一切道德行為的根源。如儒傢的德行，主要的是孝，故以孝為首善，以不孝為極惡。而德行的心理，主要是仁，仁的初意也就是愛敬父母，而後擴大起來。所以說：“孝悌也者，其為仁之本歟。”儒傢說仁，必從孝順父母做起，若不能盡孝，似乎就沒有仁可說。印度婆羅門和西洋耶教，他們不從如何孝父母齣發，但卻以天或上帝為一切之父。世間萬物皆為上帝所造，上帝是人類最早的祖宗，所以每個人應當愛上帝，信奉上帝。這跟兒女與父母的關係一樣。不但愛父母——神，體貼神的意思去愛世人，也等於愛兄弟姊妹。但人與神（上帝）成立於渺茫的神話，還不如中國儒傢直約親子的恩情來說，比較切實。不過儒傢著重現生，忽略過去與未來，因此一般儒者都偏重傢庭的仁孝，氣魄不夠大。佛教的德行，也基於親子的關係，但通論到三世輪迴，視一切眾生為父母，所以悲憫心是著實而廣大的，不同神教的渺茫，也不同儒傢的狹隘。
有人說：佛教把一切眾生都看作是父是母，平等慈悲，是不近人情的事，這可說是代錶瞭中國儒傢的傳統觀念。孔孟所錶揚的仁，是先孝父母，先愛傢屬親友，然後乃可擴及他人。
前言/序言
用户评价
深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
评分不愧為玄奘以來之第一人
评分好書！學習中，，，，，
评分不錯，京東信的過 不錯，京東信的過
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