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內容簡介

　　許多人一說起十誡都懷著一種崇高的敬意，但卻很少有人能真正記住十誡的內容。十誡所強調的道德觀是否真的過時？古老的古條誡命又該如何與現代生活相結閤？
　　多數人對十誡並不陌生，關鍵是你是否真正理解瞭這十條誡命字裏行間所蘊藏的道理。隨著時代的更迭，許多人認為這些道德觀早已過時瞭。
　　作者以睿智的筆觸，帶領讀者重溫古老的十誡，引導讀者思考如何在現實生活和信仰中應用這些誡命。今天的人該如何理解諸如“兩性”、“傢庭”、“倫理”等等道德層的守則？“孝敬父母”又意味著什麼……
　　在當代中國文化的整體構建、當代中國社會道德規範的整體培育過程中，科學閤理的辨析、吸收、揚棄異域文化的有益成分，當為題中應有之義。本書深入淺齣地闡述瞭“十誡”的起源和主要內容，其中關於人與他人、個體與群體，關於人之欲念與社會規約等講解，不乏可資“文化的瞭解”和“文化的藉鑒”。

作者簡介

　　曹文麗，譯著有《聖地傢書》等。

目錄

導言
十誡的由來
盟約意味著什麼
盟約的條款
十誡與你我的關係
十誡之於基督徒
十誡之於非基督徒
繮繩、溫度計、鏡子、監護人
第一誡 誰為大
與上帝相爭的因素
上帝是誰
違背十誡
何去何從
持守你的選擇
第二誡 憑人的想象造上帝
上帝斥責偶像崇拜
偶像崇拜的危險
第三誡 為瞭個人目的利用上帝
名字的內涵
上帝的名
人是怎樣妄稱上帝之名的
第四誡 上帝所定的日子
安息日的起源
為什麼要設立安息日
乾犯安息日
明確安息日
守安息日
第五誡 傢庭生活
為什麼要孝敬父母
傳統大傢庭
今日傢庭
是什麼改變瞭傢庭
傢庭的未來及走嚮
十誡中的不變要素
第六誡 人的生命神聖不可侵犯
“殺人”是什麼意思
人擁有上帝的形象
挑戰上帝的安排
切實可行的原則
勝迂邪惡
第七誡 持守婚姻的聖潔
從奸淫而來的咒詛
淫亂的根源
應對措施
第八誡 閤宜地對待財産
偷竊人
偷盜上帝
偷盜的危險和危害
不要再偷瞭
工作帶來的祝福
第九誡 講真話
為什麼上帝禁止說謊
人為什麼說謊
戒掉說謊
第十誡 禁果
誡命源於何處
貪婪的錶現
貪戀帶來的後果
應對貪戀
結束語 滿足誡命的要求
守住誡命
心的改變

前言/序言

　　又是一本關於十誡的書? 是的，讓我來告訴你這本書的寫作緣由吧!我讀過許多有關十誡的書，發現大多數強調的是十誡頒布時關注的話題，極少或根本沒有提到今天麵對的問題。例如，某作者似乎非常關注守安息日，但絲毫未提及墮胎或核戰爭。很明顯，頒布十誡時還不存在這些問題。本書從“古老誡命在今天的應用 ”這個全新的角度展開介紹。
　　在研讀和默想十誡的過程中，我曾和許多人談論過十誡，發現他們雖然都尊崇十誡，但對十誡的內容知之甚少。因此，我在教會裏講解十誡，並通過電視進行傳播，在很多人心裏産生瞭持久有力的迴應。
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並不是因為你答應過讓我進天國，

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書質量很好

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即使你不成全我的任何願望……

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讀瞭這本書之後，十誡人生，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，許多人一說起十誡都懷著一種崇高的敬意，但卻很少有人能真正記住十誡的內容。十誡所強調的道德觀是否真的過時古老的古條誡命又該如何與現代生活相結閤多數人對十誡並不陌生，關鍵是你是否真正理解瞭這十條誡命字裏行間所蘊藏的道理。隨著時代的更迭，許多人認為這些道德觀早已過時瞭。作者以睿智的筆觸，帶領讀者重溫古老的十誡，引導讀者思考如何在現實生活和信仰中應用這些誡命。今天的人該如何理解諸如兩性、傢庭、倫理等等道德層的守則孝敬父母又意味著什麼在當代中國文化的整體構建、當代中國社會道德規範的整體培育過程中，科學閤理的辨析、吸收、揚棄異域文化的有益成分，當為題中應有之義。本書深入淺齣地闡述瞭十誡的起源和主要內容，其中關於人與他人、個體與群體，關於人之欲念與社會規約等講解，不乏可資文化的瞭解和文化的藉鑒。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它

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（1）主權與契約

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契約（covenant）可以指同等地位的人們之間的一個閤約（contract）或協定(agreement)或主人與僕人之間的關係。聖經中的神與人之間的契約當然是屬於後者。在那些最顯著的契約中，神身為契約之主從地上萬國之中揀選瞭一個族群作為他的子民。他通過自己的律法治理他們，而依據此律法，所有順服的人都濛福，而所有不順服的都受詛咒。但該契約不單隻是律法，它也是恩典。這是神的恩典，是人不配受的恩典，是契約之民藉以被揀選之恩典。而由於每個人都是罪人，任何契約的祝福都純粹是因著神的恩典。即使是滅亡之子，即那些沒有領受祝福的人，也是恩典的器皿，是神用以完成他充滿恩典的目的之途徑（羅9：22-23）。

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並不是因為你答應過讓我進天國，

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我不違背你，

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華是一個與神聯係如此緊密的名字，以緻猶太人甚至一度連這個名字都不敢提。12總結這些要點，我們看到在整個救恩曆史中，神一直在嚮人宣告他是主，並且教導人，讓他們明白他名字的意思。“神是主”是舊約的信息；“耶穌基督是主”是新約的信息。

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