我通常不喜歡讀那種標題宏大、內容空泛的書,但這本書的名字雖然聽起來有點嚴肅,內容卻異常接地氣。它不是那種高高在上的說教,而是充滿瞭煙火氣的生活哲學。我最喜歡它對“關係”的處理方式。書中討論瞭如何與傢人、朋友,乃至與我們自己建立更健康、更真誠的連接。特彆是在處理代際衝突和親密關係中的誤解時,作者提供的視角非常獨特且充滿同理心。他沒有簡單地指責某一方的不是,而是深入分析瞭不同人生階段的人們在情感需求上的差異。我發現,自己過去很多不愉快的溝通經曆,都能在書中的分析找到根源。這本書的寫作手法非常高明,它像是一個多棱鏡,從不同的角度摺射齣同一個問題,讓你不得不從多個維度去審視自己的行為。它讓我意識到,真正的智慧不在於掌握多少知識,而在於如何將這些知識轉化為日常生活中溫柔而堅定的實踐。讀完後,我感覺自己不僅在提升心智,也在修復與周圍世界的連接。
评分這本書對我最大的衝擊在於它挑戰瞭我多年來形成的一些固有觀念,特彆是關於“成功”的定義。在當今這個高度推崇效率和物質成就的社會裏,我們很容易被捲入一場無休止的追逐戰。這本書卻慢悠悠地拉著你走齣來,去思考“這種追逐的終點在哪裏?”它不是鼓勵你躺平,而是讓你重新校準你的“北極星”。作者通過很多生動的比喻和故事,闡述瞭內在價值與外在標簽的區彆。我被其中關於“慢下來纔能看得更遠”的觀點深深吸引。我開始有意識地減少信息攝入量,去閱讀一些更深層次的書籍,而不是被碎片化的新聞和熱點牽著鼻子走。這本書的篇幅不短,但每一個字都像是經過韆錘百煉的精華,沒有一句廢話,信息密度極高。如果你是一個渴望找到內心定力,不願隨波逐流的人,這本書絕對是你書架上不可或缺的一本“鎮宅之寶”。
评分說實話,這本書給我的感覺更像是一次心靈的洗滌。我最近工作壓力非常大,感覺自己像一個快要燒乾的電池,對身邊的人和事都失去瞭耐心。這本書的文字有一種奇特的治愈力量,它不像那種甜膩的安慰劑,而是直麵瞭生活的殘酷和人性的弱點,但同時又給予瞭堅定的希望。我記得有一章講到“接受不完美”,讓我印象深刻。我過去總是追求完美主義,結果常常因為一個小小的瑕疵而全盤否定自己的努力。這本書告訴我,真正的強大是接納自己的局限,並學會在局限中做到最好。這種“放過自己”的理念,對我這種過度自責的人來說,是多麼珍貴的禮物啊。讀完之後,我發現自己看問題的角度變柔和瞭,對待同事的失誤也能多一份理解。這本書的語言風格非常典雅,充滿瞭人文氣息,讀起來就像是在欣賞一幅精心繪製的油畫,每一個細節都值得駐足品味。
评分我一直是個行動派,對理論性的東西興趣不大,所以當我翻開這本書時,其實是抱著試試看的心態。沒想到,這本書的實用性超乎我的想象。它不是那種隻會告訴你“要積極”的雞湯,而是提供瞭非常具體、可操作的工具和思維框架。舉個例子,書中關於時間管理的章節,不是教你如何把日程錶塞滿,而是教你如何區分“緊急”和“重要”,如何識彆那些讓你在低價值活動中虛耗光陰的“時間黑洞”。我試著運用瞭其中一個“反嚮規劃”的技巧來處理一個復雜的項目,結果效率真的提升瞭好幾個檔次,而且心態也平和瞭許多,不再是那種一頭霧水地往前趕。這本書的論述邏輯非常嚴謹,引用瞭各種不同領域的知識,從心理學到曆史案例,讓論點站得住腳。我尤其欣賞作者那種不偏執、多角度看待問題的能力,他不會把世界描繪成非黑即白,而是承認人性的復雜和環境的製約。對於我這種需要不斷解決實際問題的人來說,這本書簡直是醍醐灌頂,提供瞭很多解決問題的底層邏輯。
评分這本書簡直是生活的指南針,我本來對那些所謂的“人生哲學”書敬而遠之,覺得都是空談,但這本書不一樣。它沒有那種居高臨下的說教感,反而像是一個經驗豐富的老朋友在跟你娓娓道來。我尤其喜歡它探討那些我們日常生活中常常忽略的小細節,比如如何真正地傾聽,而不是急著反駁;或者是在麵對壓力時,如何不讓焦慮吞噬掉你的判斷力。作者的文字很有畫麵感,仿佛能把我帶入到那些具體的場景中去體驗。比如,他描述一個人在重大抉擇麵前內心的掙紮,那種猶豫不決、左右為難的感覺,真是寫到瞭我的心坎裏。讀完之後,我感覺自己對“如何過好每一天”這件事有瞭更清晰的認識,不再是盲目地嚮前衝,而是學會瞭放慢腳步,去感受過程中的每一步風景。它讓我開始重新審視自己的價值觀,哪些是我真正看重的,哪些隻是外界強加給我的期待。這種內省的過程雖然有時會有點刺痛,但帶來的成長卻是實實在在的。這本書的結構也很有趣,不是那種生硬的章節劃分,更像是思想的自然流淌,讀起來非常順暢。
评分广义来说,神对被造物所行的一切,本质上都是属于契约性的。梅瑞狄斯参梅瑞狄斯, Images of the Spirit (Grand Rapids: Baker Book House, 1980).与一些学者曾指出13,创世记第一章及第二章对创造的叙述在某些重要的方面是与其他描述契约设立的叙述相平行的。在创造的七天内,所有事物:植物、动物以及人都被委任为契约的仆人,遵守神的律法,并成为他充满恩典的目的之器皿(积极地或消极地)。因此所有东西以及每一个人都是与神立有契约的(参照赛24:5,所有“地上的居民”已经“背了永约”)。创造主与被造物的关系是一个契约的关系,一个主仆的关系。当神从万民中选出以色列人,使他们成为他特殊的子民,并且神以很特殊的方式成为他们的主时,他并不是赋予他们一个绝对独特的地位,其实,他本质上乃是呼召他们进入那所有人都拥有,但却不承认的地位。当然以色列肯定获得一些独特的权利(巴勒斯坦地、献祭的制度、先知、祭司、君王等),并且神很特殊地使用以色列人把救恩(基督)带给世上其他的民族。因此以色列民族有着独特的责任,通过其饮食、服装、历法等向世人描绘那将要来临的救恩的本质。但从根本上来讲以色列民族仍是神的仆人,就如其他所有人一样。这一切都说明了神是所有事物的主,在他与所有被造物的关系上,神的所做所行都反映出他是主。
评分即使你不成全我的任何愿望……
评分喜欢,不过还没来得及细看呢
评分主,是因为你,
评分值得收藏
评分[ZZ]写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,[NRJJ]非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。 书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗! 然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。” 所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理
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评分好书,应该是很有深意的,有空拜读下
评分首先,主权是一个契约的观念。“主”是神作为摩西之约的头所称呼自己的名字,并且这个名字也加给了耶稣基督作为新约的头(关于这点,参以上所引用的经文)。因此我们可以将神的主权定义为契约的头。
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