西利斯 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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貝剋萊，高新民，曹曼著

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100028868

版次：1

商品編碼：10126928

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2000-07-01

頁數：281

正文語種：中文

具体描述

編輯推薦

　　關於焦油水的功效以及與之有關的、相互引發的其他課題的哲學反思和探討之鏈……
　　《西利斯》一書的寫作與問世，既與當時的社會曆史條件有聯係，又與貝剋萊坎坷的生活經曆以及晚年特殊的生活環境有關，它既是貝剋萊自己哲學的曆史和邏輯發展的産物，又是近代哲學發展特彆是經驗論和唯理論長期論戰的必然結果。

內容簡介

　　《西利斯》於1744年初版於都柏林。連這版在內，當年一共印行瞭6版，其中都柏林齣2版，倫敦齣4版。1747年，經過貝剋萊的修訂又齣瞭一版。該書不僅在英國極為熱銷，而且很快被譯成瞭其他文種，如1745年，其中的一些部分被譯成瞭荷蘭文、法文和德文，1786年還被節譯成西班牙文。全部被譯成其他文字是20世紀以後的事情，如1914年被譯成德文，1920年被譯為法文。這主要是因為：貝剋萊在世時，英國和大陸的一些國傢之所以重視《西利斯》，是由於它介紹瞭一種新藥，據稱這種藥物在許多地方、許多疾病中具有奇特的作用，甚至可稱之為萬靈藥。因而它作為一本在醫學上有價值的書籍而受到人們的青睞。而隨著貝剋萊的逝世，隨著焦油水風波的過去，特彆是當事實證明焦油水並不能包醫百病之後，《西利斯》便逐漸在人們的記憶中消失瞭。隨後的一個時期，哲學傢和哲學史傢也不怎麼關心它瞭。然而在19世紀和20世紀之交，《西利斯》的命運發生瞭喜劇性的變化。如前所述，其功績主要應歸於A.C．弗雷澤。他第1次發現瞭該書的哲學價值，揭示瞭它在貝剋萊哲學發展中和整個哲學史發展進程中的意義，並對貝剋萊哲學提齣瞭新的研究結論，如認為貝剋萊從《人類知識原理》進到《西利斯》，其實是從洛剋轉嚮瞭相拉圖，《西利斯》錶達瞭一種不同於早期哲學的新哲學等。從此，《西利斯》再次在英國和大陸風行開來。一些學者紛紛著書立說，緻使研究貝剋萊思想的論著大量湧現，形成瞭貝剋萊哲學研究中的一個罕見的高潮。與第1次不同的是，人們這次感興趣的不再是《西利斯》中的焦油水，而是其中所蘊涵的豐富的哲學思想。
　　《西利斯》一書的寫作與問世，既與當時的社會曆史條件有聯係，又與貝剋萊坎坷的生活經曆以及晚年特殊的生活環境有關，它既是貝剋萊自己哲學的曆史和邏輯發展的産物，又是近代哲學發展特彆是經驗論和唯理論長期論戰的必然結果。
　　我們知道，英國經過1688年的“光榮革命”後，資産階級盡管分享到瞭一部分政治權力，資本主義的生産關係得到瞭新的發展，但是封建階級的殘餘勢力和意識形態仍然占據著重要的地位，封建的生産關係仍在一定的範圍內和程度上有著舉足輕重的作用。這些都與新興的資本主義生産關係不協調，同時極大地阻礙著生産力的發展。對此，作為資産階級的代言人和敏銳的思想傢的貝……

內容提要
譯者導言
1．焦油水的製作、服用與性能
2．焦油提取法
3．植物解剖學和生理學
4．焦油水的藥用功效
5.關於酸和鹽的化學探討
6．關於空氣的物理化學探討
7．論以太或火
8．機械論、微粒論諸哲學批判
9．作為宇宙心靈結果的自然
10．古希臘和古埃及人對宇宙的唯靈論解釋
11．論作為“一”的世界
12．古人的哲學智慧與知識是天賦的
13．知識和存在之鏈
14．古人的神學
15．神、理智的知識和真理

用户评价

评分☆☆☆☆☆

　　它不會讓你試過之後大失所望這本書提到的瑜伽練習有科學研究和傳統智慧作為基礎如果你全身心投入認真探索瑜伽能為你帶來什麼你就會對身心痛苦有新的認識

评分☆☆☆☆☆

相反在這本書裏你會學到許多瑜伽練習方法它們將幫助你修復身體的各個部位你很快就會發現隻要你會控製呼吸你就可以練瑜伽隻要你會關注自己的想法和感受你就可以練瑜伽隻要你願意探索自己身體的知覺你就可以練瑜伽瑜伽絕不僅僅是把身體扭麯成不舒服的姿勢即使你連床都下不瞭你也可以練瑜伽

评分☆☆☆☆☆

剛拿到慢慢看推薦

评分☆☆☆☆☆

　　2013年10月，《史記》（修訂精裝本）齣版後，受到廣大讀者和學術界的熱烈關注，掀起新的一輪“《史記》熱”。2014年8月，在吸納讀者意見和自我完善的基礎上，推齣《史記》（修訂平裝本），以饗讀者。

评分☆☆☆☆☆

無論你要做的是用呼吸把動作練起來（vinyasa）還是保持某個姿勢（asana）與身體為友和探索呼吸都將為你進一步學習瑜伽做好準備在這本書裏你將學習一係列被證明有助於緩解疼痛和恢復健康的基本動作你還將學習如何設計一套個性化的瑜伽練習在滿足自身需求的同時保證自己的安全

评分☆☆☆☆☆

　　它不是根除病痛的鍛煉這本書介紹的瑜伽練習旨在幫助你熟悉自己的身體你隻有感到瞭舒適獲得瞭勇氣找迴瞭喜悅纔有可能根除病痛

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评分☆☆☆☆☆

貝剋萊可不是傻子；他在《人類知識原理》一書的前言中承認說，某些段落，如果斷章取義地看，可能會得齣“荒謬的理論”。而嘲笑者們都曾說他沒有道理，因為他宣布根本不存在任何類型的真實世界，所有的存在都隻是在我們的想象之中，一棵樹之所以存在是因為我們看見它瞭，當我們朝旁邊看的時候，它就不再存在瞭。可是，貝剋萊通過他與上帝之間的關係而拯救瞭整個世界，而上帝就是永恒的感知者，他同時在所有的時間裏看到所有的事物。也許不存在一個物質的世界，可是，上帝所感知到的宇宙卻是穩定和經久不衰的；哪怕在我們沒有看到某個事物時，上帝也看見瞭，因此，當我們不再看這個事物時，事物卻並沒有停止存在，哪怕我們已經停止看它瞭。20世紀的英國神學傢羅那德?諾剋斯神父帶著佩服的神情，用一段著名的五行民謠總結瞭貝剋萊的觀點：“四人院裏早已空蕩，智慧之樹卻還在生長，有位年輕人無心發問，事到如今，上帝必定是驚訝萬狀。”（有位無名人士這樣答復：“親愛的先生：您的奇怪真正是走樣，本人就在四人院裏逛。智慧之樹因而還在原地，因為忠實上帝還在注意，就是我這讀者熱心快腸。”）