希臘與東方 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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白鋼 編

圖書標籤:

• 希臘史
• 東方史
• 古代文明
• 文化交流
• 曆史
• 古典世界
• 地中海
• 古代近東
• 文明碰撞
• 文化研究

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208081420

版次：1

商品编码：10264040

品牌：世纪文景

包装：平装

丛书名： 思想史研究

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：445

字数：339000

內容簡介

本刊為復旦大學思想史研究中心主辦的思想史研究輯刊。輯刊旨在知識越來越被學科化、教條化的今天，迴到思想史的鮮活源泉，迴到各科學術貫通發展的強力中去。 本輯主題為“希臘與東方”，相對於已經為漢語學界漸漸熟知的尼采、海德格爾、斯特勞斯及其追隨者建立在重新詮釋解讀希臘經典基礎上的思想路嚮，本期試圖引入某種新的視野：通過古典語文學及曆史比較語言學的研究，探討希臘與東方在精神層麵上的交流與張力。

目錄

希臘與東方
《精神的發現》導論
黑色雅典娜： 古典文明的亞非之根（第一捲： 構造古希臘 1785-1985）
Ex oriente lux （光從東方來）——論希臘精神中的東方因素
精神曆史的微型復製——對布魯諾·斯奈爾《精神的發現》的批判性迴顧
希臘羅馬文學中的近東素材
十二錶法的本質與來源
研究論文
“傢政—國政”原理
國族主義與父親意象——國族建構的一項思想性設計
氏族與宗族： 論古代國傢諸形態
思想史論壇
為《男性氣概》申辯
思想評論
共和國六十年
略評當前儒學的政治論述
同與異的政治
新教條主義、民族自覺與中國政治之前途
經籍選刊
鳴道集説（下）
穀梁禮證 捲一（上）

精彩書摘

黑色雅典娜：古典文明的亞非之根（第一捲：構造古希臘1785—1985）
這幾捲書討論希臘曆史的兩種模式：一種將希臘視為根本上是歐洲的或雅利安的；另一種則將其視為黎凡特的，處於埃及和閃米特文化區域的邊緣。我稱這兩種模式為“雅利安”和“古代”模式。“古代模式”是希臘人在古典和希臘化時代普遍的看法。據此，希臘文化的興起是源於殖民化，大約公元前1500年，埃及人和腓尼基人使希臘本土居民文明化。進而，希臘人持續不斷地大量藉鑒近東諸文化。
多數人會感到詫異，其實，灌輸進我們大多數人頭腦中的雅利安模式是在19世紀上半期形成的。這一新模式早期以“寬泛的”形式否定埃及殖民的真實性，對腓尼基殖民提齣質疑。我稱為“極端的”雅利安模式甚至徹底否定瞭腓尼基文化的影響，它興盛於反猶主義的兩大高峰期，第一次在1890年代，第二次在1920和1930年代。雅利安模式認為，北方的侵略——這在古代傳統中沒有記載——淹沒瞭當地的“愛琴海”或“希臘人之前的”文化。
……

前言/序言

《文明的迴響：地中海與亞洲腹地的交匯》 在悠遠的曆史長河中，人類文明如同繁星點點，各自閃耀著獨特的光芒。然而，星辰並非孤立存在，它們之間存在著看不見的引力，相互吸引、碰撞，最終匯聚成更為壯闊的星係。本書《文明的迴響：地中海與亞洲腹地的交匯》便是一次深入的探尋，旨在揭示在地中海文明的璀璨光輝與亞洲腹地古老智慧之間，那曾經激蕩的血脈與思想的潮湧，以及由此塑造的深遠影響。 我們不禁要問，是什麼樣的力量，促使相隔萬裏的文明，在漫長的歲月中，跨越地理的阻隔，進行著如此頻繁而深刻的交流？遠古的貿易路綫，如絲綢之路、香料之路，它們不僅僅是商品的通道，更是思想、技術、藝術和宗教的載體。當希臘的哲思飄嚮東方，當東方的工藝傳入西方，當佛教的種子在地中海沿岸播撒，又當羅馬的法律和建築邏輯在絲綢之路上留下印記，這其中蘊含的，是人類對未知的好奇、對進步的渴望，以及對彼此文化的尊重與融閤。 本書將帶領讀者穿越時空的迷霧，從史前時期人類的遷徙與早期交流開始，逐步深入到古希臘文明的黃金時代，感受其在哲學、科學、政治、藝術等領域的獨特貢獻。我們將考察雅典的民主，亞裏士多德的邏輯，柏拉圖的理想國，以及歐幾裏得的幾何學，這些思想的火花，如同地中海的陽光，普照著西方世界的思想土壤。 與此同時，我們的目光也將投嚮亞洲腹地，探尋那些同樣古老而輝煌的文明。從美索不達米亞的楔形文字，到古埃及的象形文字，再到印度河榖文明的智慧，以及後來興盛的中華文明，它們各自獨立發展，卻又在潛移默化中，與其他文明發生著聯係。我們將審視中國古代的四大發明，印度古代的數學成就（如零的概念），波斯的宗教哲學，以及它們如何通過絲綢之路，嚮西傳播，深刻影響瞭中亞、西亞乃至歐洲的進程。 本書的重點，並非孤立地研究某一個文明的興衰，而是著力於分析這兩個地域文明之間的“交匯點”。我們將詳細考證，在亞曆山大大帝東徵之後，希臘化文化是如何在東方傳播，並與當地文化發生化學反應，催生齣新的藝術形式和思想流派。例如，犍陀羅藝術便是希臘雕塑風格與佛教題材相結閤的典範，它打破瞭地域的界限，展現瞭跨文化融閤的強大生命力。 同樣，我們也無法忽視東方文明對西方的影響。當絲綢之路打開，東方的絲綢、瓷器、紙張、火藥等工藝技術，以及中國的哲學思想（如道傢、儒傢），也漸漸為西方世界所知。這些元素的傳入，無疑為當時的西方社會帶來瞭新的視角和發展動力。例如，造紙術的傳入，極大地推動瞭歐洲知識的傳播和文化的普及。 本書還將探討宗教的傳播與交流。佛教作為一種源自東方，卻最終在地中海沿岸留下深刻印記的宗教，其傳播路徑和傳播方式，是理解東西方文化交流的重要維度。它不僅僅是一種信仰的傳播，更是一種生活方式、一種世界觀的傳遞，深刻地影響瞭沿途各地的文化和社會結構。同樣的，基督教在早期也曾嘗試嚮東傳播，雖然規模不及佛教，但也留下瞭痕跡。 此外，貿易往來中的商品交換，往往伴隨著技術的交流。農作物、金屬冶煉技術、紡織技術等等，這些看似不起眼的技術進步，卻在人類文明的發展史上扮演著至關重要的角色。本書將嘗試勾勒齣這些技術在東西方之間流動的軌跡，以及它們如何促進瞭生産力的發展和生活水平的提高。 本書的另一個重要議題是思想的碰撞與藉鑒。希臘的理性主義、邏輯學，與東方對和諧、秩序、天人閤一的追求，在相互接觸中，是否産生瞭新的哲學思考？當不同文明的智慧精英相遇，他們的對話和論辯，又會激蕩齣怎樣的火花？本書將通過對曆史文獻的細緻梳理，以及對考古發現的深入解讀，力求還原這些思想交流的真實場景。 例如，在亞曆山大的圖書館中，匯聚瞭來自希臘、埃及、波斯等地的知識，這本身就是一種文明的匯聚。在絲綢之路沿綫的綠洲城市，如撒馬爾罕、布哈拉，它們成為瞭東西方文化的交匯點，來自不同地域的商賈、學者、僧侶在此地往來，促進瞭知識的傳播和思想的交流。 本書還將關注政治製度和軍事思想的相互影響。羅馬共和國的共和製度，對後世西方政治産生瞭深遠影響。而中國古代的郡縣製、中央集權製度，以及其精妙的軍事理論，是否也在一定程度上影響瞭西域甚至更遠地區的政治實踐？ 當然，我們也要認識到，文明的交流並非總是風平浪靜，也伴隨著衝突、誤解和徵服。本書不會迴避這些方麵，但更側重於挖掘交流中的積極因素，以及那些超越衝突、促進理解和共同發展的力量。徵服者在帶來自身文化的同時，也往往會被被徵服者的文化所同化，這種雙嚮互動，正是文明發展的內在邏輯。 總而言之，《文明的迴響：地中海與亞洲腹地的交匯》是一部關於人類文明之間宏大敘事的探索。它試圖打破地域和文化的隔閡，揭示那些曾經連接起地中海與亞洲腹地的隱秘紐帶。通過對曆史文獻、考古發現、藝術遺跡的細緻解讀，本書將為讀者呈現一幅波瀾壯闊的畫捲，展現齣不同文明如何相互藉鑒、相互影響，共同譜寫瞭人類文明進步的壯麗篇章。它告訴我們，文明並非孤立的個體，而是相互依存、相互促進的有機整體，它們的“迴響”至今仍在我們生活的世界中激蕩。

评分☆☆☆☆☆

初翻《星辰的軌跡》，我本以為會是一部標準的太空歌劇，但很快便發現自己錯瞭。這是一部披著科幻外衣的社會學寓言，其對未來社會形態的構建，其精細程度和邏輯自洽性，令人拍案叫絕。作者對技術倫理的探討尤為尖銳，他並未簡單地將科技描繪成救世主或毀滅者，而是深入挖掘瞭技術進步對個體身份認同和集體記憶産生的微妙侵蝕。書中構建的那個高度數據化的社會，其運行機製的描寫，詳實到令人不安，每一個算法的微小偏差，都可能導緻災難性的後果。我特彆欣賞作者對“記憶的商品化”這一概念的展開，這促使我反思我們自身對於數字化檔案和個人曆史的依賴程度。語言風格上，它顯得極為冷靜、剋製，帶著一種冰冷的理性光芒，這與小說中描繪的疏離感完美契閤。如果你期待的是傳統意義上的英雄冒險，你可能會感到失望，但如果你癡迷於思想的迷宮和對未來社會隱秘運作的洞察，這本書絕對不容錯過。它更像是一份未來世界的診斷書，而非一份樂觀的預言。

评分☆☆☆☆☆

《園丁的手記》這本書，與我以往接觸的任何自然文學作品都不同。它不是對田園風光的簡單贊美，而是一場關於“時間”、“耐心”與“共生關係”的深刻冥想。作者以其數十年耕耘一小塊土地的親身經曆為藍本，將園藝提升到瞭近乎禪宗修行的境界。最打動我的是他對微觀世界的關注，比如一株幼苗破土而齣的瞬間，土壤微生物群落的沉默活動，以及季節更替中植物之間無聲的競爭與閤作。文字的密度極高，每一段描述都蘊含著豐富的生態知識和哲學思考，讀起來緩慢而充實，像是在品嘗慢燉的濃湯。我尤其欣賞作者對“不完美”的接受態度——那些病蟲害、那些未能結果的枝椏，都被視為生命循環中不可或缺的一部分。這種對自然界不加批判的觀察，極大地撫慰瞭我急躁的心緒。它讓我重新審視瞭我們與腳下土地的關係，也讓我明白瞭真正的“掌控”並非意味著支配，而是深入的理解與順應。

评分☆☆☆☆☆

這部作品，名叫《古城迴響》，讀完後給我的震撼無以言錶。作者以一種近乎詩意的筆觸，勾勒齣瞭一個失落文明的興衰圖景。我尤其被其中對日常生活細節的捕捉所吸引，那些關於市井喧囂、傢庭瑣事的零碎片段，仿佛讓我穿越時空，親眼目睹瞭那個時代人們的喜怒哀樂。敘事節奏的處理極為高明，時而如涓涓細流般緩緩鋪陳，將人物的內心掙紮刻畫得入木三分；時而又陡然加速，在關鍵的曆史轉摺點上掀起驚濤駭浪，讓人屏息凝神。書中對權力結構和哲學思辨的探討，並非是枯燥的理論說教，而是巧妙地融入到角色間的對話和衝突之中，使得宏大的命題變得可感可知。閱讀過程中，我時常需要停下來，細細迴味那些充滿隱喻的句子，它們像鏡子一樣映照齣現實世界中的某些睏境。總的來說，這是一部需要用心去“聽”和去“感受”的小說，而非僅僅用來快速閱讀的消遣之物。它拓展瞭我對曆史敘事復雜性的理解，讓我看到瞭人性在巨大曆史洪流中的脆弱與堅韌。

评分☆☆☆☆☆

《時間的碎片收集者》是一本挑戰閱讀習慣的實驗性作品。它摒棄瞭傳統敘事的綫性邏輯，采用瞭大量的意識流、碎片化的場景切換和不可靠敘述者的手法。初讀時，我感到非常吃力，仿佛置身於一個巨大而混亂的夢境之中，無數個聲音在耳邊嗡鳴，圖像和聲音毫無徵兆地互相滲透。然而，一旦你接受瞭這種不確定性，並開始學著去捕捉那些反復齣現的意象——比如破碎的鏡子、未寄齣的信件、持續下落的雨點——你會發現其中蘊含著一種獨特的美感和深刻的敘事意圖。作者似乎在探討記憶的本質，以及個體如何在一連串失去和遺忘中，試圖建構一個可被接受的“自我”故事。這部作品的語言本身就是一種藝術，它充滿瞭不協和音和突兀的跳躍，但正是這種不協和，精準地捕捉瞭現代人精神狀態的撕裂感。它需要讀者投入極大的耐心和想象力，它更像是一部供人反復品鑒的音樂作品，每次聆聽都會有新的層次浮現齣來。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對偵探小說持保留態度，總覺得它們大多不過是邏輯遊戲的堆砌，缺乏靈魂。然而，《沉默的證人》徹底顛覆瞭我的看法。這是一部在結構上極其精巧的作品，它巧妙地利用瞭多重視角和時間錯位的手法，將一個看似簡單的懸案，層層剝開，暴露齣瞭錯綜復雜的人性幽暗麵。偵探本身的形象塑造也極為成功，他不是那種神探式的完美化身，而是一個有著明顯缺陷、充滿內在矛盾的個體，他的每一次推理，都伴隨著對自身道德邊界的試探。小說的張力並非僅僅來源於“誰是凶手”，而更多地來自於對社會階層、陳舊偏見如何共同編織齣“真相”的揭露。高潮部分的布局尤其精彩，在所有綫索看似都已收束時，作者拋齣瞭一個令人措手不及的反轉，這個反轉並非是故弄玄虛，而是對前麵所有鋪陳的閤乎情理的邏輯推導。讀完後，我久久不能平靜，腦中不斷迴放那些看似無關緊要的細節，它們在新的光綫下煥發齣令人不安的意義。

评分☆☆☆☆☆

早期文明的关系，人类童年的回忆。

评分☆☆☆☆☆

好书一本，值得入手收藏

评分☆☆☆☆☆

性价比超高，送货非常快

评分☆☆☆☆☆

三联书店的图书，质量就是好啊，这本希腊与东方，内容经典，制作精良，值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

正版的书哦，价格很合理的哦养兴趣 　　恩格斯说“兴趣与爱好是最好的老师”。为了使初学者能尽快地掌握计算机知识,进入计算机的应用领域,在课程讲授过程中,要特别注意培养学生的学习兴趣。初接触计算机时,很多学生感到新奇、好玩,这不能说是兴趣,只是一种好奇。随着课程的不断深入,大量的规则、定义、要求和机械的格式出现,很容易使一部分(甚至是大部分)学生产生枯燥无味的感觉。为了把学生的好奇转化为学习兴趣,授课时我们改变过去先给出定义和规则的讲授办法,而是从具体问题入手,努力把枯燥无味的“语言”讲的生动、活泼。 　　在第一节课上,就给学生找一些《高等数学》、《线性代数》等已学课程的问题,用算法语言来求解,使学生体会程序设计的用途和一种全新的解决问题的方法。在课程的进行中,引导学生学一种算法,就尝试在同行课程中应用。我们还经常介绍一些趣味性算例,如: “菲波纳契兔子问题”、“水仙花数”、“竞赛记分”等,培养学生的学习兴趣,让大家积极主动、自觉独立地获取知识,打好学习程序设计语言的基础。整个教学过程中应该把解题思路、方法和步骤（即“算法”）当作授课的重点，从而让学生明白如何分析并解决实际问题，逐渐培养学生进行程序设计的正确思维模式。 　　循序渐进 　　绝大部分学生是第一次接受计算机语言,“通俗性、可接受性”的教学原则同样适合于这门课的教学。在课程讲授过程中,我们没有把重点放在语法规则的叙述上,而是放在算法和程序设计方法上,通常由几个例题引出一种语法规则,通过一些求解具体问题的程序来分析算法,介绍程序设计的基本方法和技巧,既注重教材的系统性、科学性,又注意易读性和启发性。从最简单的问题入手,一开始就介绍程序,要求学生编写程序,通过反复编写、运行程序来掌握语言的规定和程序设计的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。注意培养学生良好的编程风格,让学生在编制程序过程中不断总结、巩固,达到学会方法、记住语法规则,提高设计技巧的目的。 《C语言程序设计》是我系各专业的必修课程，也是我校非计算机专业开设的程序设计课程之一。作为计算机类的专业基础课，目的是使学生掌握程序设计的基本方法并逐步形成正确的程序设计思想， 能够熟练地使用C语言进行程序设计并具备调试程序的能力，为后继课程及其他程序设计课程的学习和应用打下基础。对于非计算机专业来说，该课程有实际应用价值，为用计算机解决实际问题提供了方法，是后续理论和实践教学的基础和重要工具，同时也是计算机二级考试所统一要求的课程之一。 　　笔者多年来为从事高级语言程序设计教学与实习，结合国内外优秀编程语言的教学方法和模式，不断地总结和积累经验并运用于教学实践之中，取得了较好的教学效果，有助于学生在有限的教学时间内，以最快最简单易懂的方式，扎实地掌握Ｃ语言的内容，并能运用自如

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卡戎是长生不死的，在被赫克里斯的毒箭误伤之后他因痛苦而求死，于是普罗密修斯愿意代替卡戎而成为长生不死者。然后卡戎瞑目死去。不知道那些拼了命追求长生不死的人们作何感想，是感慨卡戎的疼呢，还是羡慕普罗密修斯因此而得了永生呢。普罗密修斯也会有想死而无法死去的那一天的，即使活得无痛无苦【这让秦始皇等人情何以堪？由此可见，追求长生不死的都是些过于愚蠢的人，他们在强权之上，在荣华富贵中觉得活着如何好，他们怎不去想，强权终有不再时，富贵也不可能永远在，那时候长生不死对他们来说就是一种惩罚了】

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2.1分析哲学与欧陆哲学的当代论争

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