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內容簡介

本刊為復旦大學思想史研究中心主辦的思想史研究輯刊。輯刊旨在知識越來越被學科化、教條化的今天，迴到思想史的鮮活源泉，迴到各科學術貫通發展的強力中去。 本輯主題為“希臘與東方”，相對於已經為漢語學界漸漸熟知的尼采、海德格爾、斯特勞斯及其追隨者建立在重新詮釋解讀希臘經典基礎上的思想路嚮，本期試圖引入某種新的視野：通過古典語文學及曆史比較語言學的研究，探討希臘與東方在精神層麵上的交流與張力。

目錄

希臘與東方
《精神的發現》導論
黑色雅典娜： 古典文明的亞非之根（第一捲： 構造古希臘 1785-1985）
Ex oriente lux （光從東方來）——論希臘精神中的東方因素
精神曆史的微型復製——對布魯諾·斯奈爾《精神的發現》的批判性迴顧
希臘羅馬文學中的近東素材
十二錶法的本質與來源
研究論文
“傢政—國政”原理
國族主義與父親意象——國族建構的一項思想性設計
氏族與宗族： 論古代國傢諸形態
思想史論壇
為《男性氣概》申辯
思想評論
共和國六十年
略評當前儒學的政治論述
同與異的政治
新教條主義、民族自覺與中國政治之前途
經籍選刊
鳴道集説（下）
穀梁禮證 捲一（上）

精彩書摘

黑色雅典娜：古典文明的亞非之根（第一捲：構造古希臘1785—1985）
這幾捲書討論希臘曆史的兩種模式：一種將希臘視為根本上是歐洲的或雅利安的；另一種則將其視為黎凡特的，處於埃及和閃米特文化區域的邊緣。我稱這兩種模式為“雅利安”和“古代”模式。“古代模式”是希臘人在古典和希臘化時代普遍的看法。據此，希臘文化的興起是源於殖民化，大約公元前1500年，埃及人和腓尼基人使希臘本土居民文明化。進而，希臘人持續不斷地大量藉鑒近東諸文化。
多數人會感到詫異，其實，灌輸進我們大多數人頭腦中的雅利安模式是在19世紀上半期形成的。這一新模式早期以“寬泛的”形式否定埃及殖民的真實性，對腓尼基殖民提齣質疑。我稱為“極端的”雅利安模式甚至徹底否定瞭腓尼基文化的影響，它興盛於反猶主義的兩大高峰期，第一次在1890年代，第二次在1920和1930年代。雅利安模式認為，北方的侵略——這在古代傳統中沒有記載——淹沒瞭當地的“愛琴海”或“希臘人之前的”文化。
……

前言/序言

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各美其美，美美與共，不要推銷價值觀。

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非常好的書，好書值得擁有，值得收藏。

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　　“分析”哲學與“歐陸”哲學間的區分是非常粗糙的，但提供瞭一種開始劃分哲學教授類彆的差強人意的方式。要判斷將一個教授歸入哪一類，看看她書架上的書和期刊就行瞭。如果她有大量黑格爾和海德格爾寫的和關於他們的書，而沒有戴維森和羅爾斯寫的書，她將可能滿足於被描述為歐陸哲學教授，或至少不被描述為分析哲學教授。如果她的書桌放滿瞭《哲學雜誌》、《哲學季刊》、《哲學評論》，她就能被安全地定為分析哲學教授。

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偉大文明之間的對比和交融，世界總比想象的還要有意思

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很不錯的書，早想買瞭，這次正趕上活動，就一起買瞭，還不錯呢，新書

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包裝不好，書經常損壞嚴重，希望能夠改進

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三聯書店的圖書，質量就是好啊，這本希臘與東方，內容經典，製作精良，值得推薦。

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本刊為復旦大學思想史研究中心主辦的思想史研究輯刊。輯刊旨在知識越來越被學科化、教條化的今天，迴到思想史的鮮活源泉，迴到各科學術貫通發展的強力中去。 本輯主題為“希臘與東方”，相對於已經為漢語學界漸漸熟知的尼采、海德格爾、斯特勞斯及其追隨者建立在重新詮釋解讀希臘經典基礎上的思想路嚮，本期試圖引入某種新的視野：通過古典語文學及曆史比較語言學的研究，探討希臘與東方在精神層麵上的交流與張力。本刊為復旦大學思想史研究中心主辦的思想史研究輯刊。輯刊旨在知識越來越被學科化、教條化的今天，迴到思想史的鮮活源泉，迴到各科學術貫通發展的強力中去。 本輯主題為“希臘與東方”，相對於已經為漢語學界漸漸熟知的尼采、海德格爾、斯特勞斯及其追隨者建立在重新詮釋解讀希臘經典基礎上的思想路嚮，本期試圖引入某種新的視野：通過古典語文學及曆史比較語言學的研究，探討希臘與東方在精神層麵上的交流與張力。本刊為復旦大學思想史研究中心主辦的思想史研究輯刊。輯刊旨在知識越來越被學科化、教條化的今天，迴到思想史的鮮活源泉，迴到各科學術貫通發展的強力中去。 本輯主題為“希臘與東方”，相對於已經為漢語學界漸漸熟知的尼采、海德格爾、斯特勞斯及其追隨者建立在重新詮釋解讀希臘經典基礎上的思想路嚮，本期試圖引入某種新的視野：通過古典語文學及曆史比較語言學的研究，探討希臘與東方在精神層麵上的交流與張力。

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