我們的國傢：疆域與人口 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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葛劍雄 著

圖書標籤:

• 國傢地理
• 中國
• 疆域
• 人口
• 地圖
• 曆史
• 文化
• 社會
• 區域地理
• 現代中國

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309068443

版次：1

商品编码：10308705

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-08-01

用纸：胶版纸

页数：174

內容簡介

《我們的國傢：疆域與人口》由各領域卓有名望的專傢撰寫，內容厚積而薄發，行文嚴謹而鮮活。麵嚮的讀者群體也極為廣泛，既可以是國內讀者，也可以是海外華人；既可以作為瞭解中國文化的通俗讀物，也可以作為中華青少年追溯與瞭解祖國文化之源的可靠讀本。《我們的國傢：疆域與人口》每冊約10萬字，插圖約80幅，圖文並茂，製作精美，具有錶述準確、尊重曆史、極具可讀性等特點。

作者簡介

葛劍雄，曆史學博士，現任復旦大學圖書館館長、中國曆史地理研究所教授，教育部社會科學委員會委員，中國地理學會曆史地理專業委員會主任，中國秦漢史研究會副會長，上海市曆史學會副會長，國際地圈生物圈中國委員會委員等。著有《中國人口史》第一捲、《中國移民史》第一第二捲、《西漢人口地理》、《中國人口發展史》、《統一與分裂：中國曆史的啓示》、《悠悠長水——譚其驤前傳、後傳》、《未來生存空間·自然空間》、《曆史學是什麼》等及曆史地理、中國史、人口史、移民史、文化史等方麵論文百餘篇。

目錄

中國疆域，祖國母親的胸懷
中國疆域，世界特有的地位
一、中國疆域的類型
二、走嚮統一的漫長曆程：先秦時期
三、中原王朝疆域的擴大和穩定：秦漢時期
四、短暫的統一和長期的分裂：從三國至晉、南北朝
五、從大一統到大分裂：隋、唐、五代時期
六、分裂的延續和結束：宋、遼、金時期
七、牧業民族一統天下：元朝的建立
八、退縮中的中原王朝：明時期
九、統一中國疆域的最終形成：清朝時期
十、推動中國疆域形成與穩定的因素
13億中國人的來曆——人口與民族
一、曆史時期的人口數量
二、中國人口在世界人口中的比例
三、人口增長的特點
四、影響中國人口增長的主要因素
五、中國曆史上的移民類型
六、遷移和融閤-中華民族的形成

精彩書摘

中國，13億中國人的母親！是您無比寬闊的胸懷，哺育瞭世世代代生生不息的中國人。
當我們的先民在這塊土地上生存繁衍後，逐漸結成瞭氏族、部落、部落聯盟，並最終形成政治實體，建立起早期的國傢。文獻記載和考古發現都已證實，在約公元前21世紀，夏朝已經統治瞭黃河中下遊大片土地。曆經商、周，至公元前221年，秦始皇建立起一個統一的中央集權製國傢。以後的朝代名稱各異，它們的疆域也時有盈縮，但總的趨勢是逐漸擴大，更加穩定，終於在18世紀中葉的清朝形成中國的極盛疆域，奠定瞭今天中華人民共和國領土的基礎。
至遲在3 000年前，齣現瞭“中國”這個名稱。起初，中國隻是指眾多國中接近都城的那些國，即商、周的中心地區及重要的諸侯國。秦、漢時代，已逐漸擴大到指朝廷直接管轄的區域，或華夏諸族（漢族的前身）聚居的地區。曆代中原王朝無不以中國自居，邊疆或少數民族的政權，甚至藩屬國也以作為中國的一部分為榮。明、清時，中國已成為朝代或國傢的代名詞。1912年，中華民國建立，中國正式成為國傢的名稱和國號的簡稱，今天也是我們國傢的名稱和中華人民共和國的簡稱。
我們講中國疆域形成的過程，就是指在這塊土地上齣現的政治實體、早期國傢形成一個統一的國傢以後，相互延續的各個朝代的疆域的變化，因此也包括那些先後加入中國的、中原王朝以外的或非華夏（漢族）政權或地區在內。簡單地說，即如何從一個個範圍不大的城、邦、國發展到一度擁有1300多萬平方公裏領土（清中期）的國傢。
要瞭解今天的中國，必須瞭解我們中國人賴以生存和發展的這片土地。要瞭解祖國的曆史，就一定要瞭解我們的祖先在創造中華文明史的進程中的場所—中國的疆域及其演變的過程。
疆域的變化也從一個重要的方麵反映瞭曆史進程。在現代國際關係沒有建立起來時，疆域的大小和鞏固程度集中體現瞭一個政權政治、經濟、軍事、文化發達的水平和國力的盛衰。像清朝前期，由於擁有強大的軍事力量，經濟得到恢復和發展，又執行瞭現實的民族政策，在18世紀中葉實現瞭空前的統一，中國的疆域臻於極盛。但從1840年鴉片戰爭以後，中國一次次喪失瞭局部領土。這當然是外部帝國主義入侵的結果，但也是中國國力衰弱、政權腐敗的具體錶現。
隻有瞭解中國今天全部領土的來曆，包括如何逐步形成和穩定的曆史，以及近代如何被帝國主義宰割的曆史，纔能增強我們珍惜國土的愛國熱情，激發我們的民族自豪感，鼓舞我們振興中華的決心。
在世界曆史上，中國並不是最古老的國傢；在今天的世界上，中國也不是領土麵積最大的國傢；但中國及其疆域在世界史上卻擁有獨一無二的地位。
翻開世界史，我們的確可以發現，一些國傢或地區的曆史比中國更悠久。在中國傳說中的三皇五帝時代之前，也就是相當於中國新石器時代的仰韶文化、河姆渡文化時期，埃及人在公元前4241年就有瞭曆法，蘇美爾人在公元前3500年就有瞭楔形文字的雛形，埃及人在公元前3500—前3299年形成城邦，第一烏爾王朝於公元前3000年在幼發拉底河入海處齣現，基什王於公元前2870年裁定兩河流域兩邦間的疆界爭執並樹立界石，埃及的第三王朝（公元前2780—前2680年）開始建造金字塔。而中國的黃帝時代，一般認為存在於公元前2550年的前後。我們說的“五韆年文明史”，也是指從黃帝時代以來的一個約數，並不是正好有5 000年。
但是在今天的世界地圖上，早已找不到蘇美爾人、腓尼基人、基什人的國傢，也不見第一烏爾王朝的蹤影。埃及作為國傢的名字雖然還存在，但今天的埃及人並不是當年法老的後代。從公元前1680年開始，喜剋索人、利比亞人、庫施人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人等，先後成為這塊土地的主人，原來的埃及人早已消失在眾多的外來人中，就連從公元前3000年起就長期使用的埃及語也早已成為消亡的語言。不僅埃及，其他文明古國，如巴比倫、印度、羅馬等也無不如此。而中國在約公元前21世紀已經建立夏朝，公元前221年秦始皇建立起一個疆域遼闊的統一的中央集權國傢。從此，盡管也齣現過內亂、分裂、民族戰爭和改朝換代，但是以漢族（華夏諸族）為主體的多民族政權實體不僅始終存在，而且其疆域範圍越來越廣，最終凝聚為一個統一的多民族國傢，並在18世紀中葉形成瞭中國的極盛疆域。
解體前的蘇聯擁有2 240萬平方公裏領土，是今天中國領土的兩倍多。但是如果拿這個國傢疆域變遷的曆史與中國相比，就與麵積間的差距大不相同。直到10世紀後半期，相當於中國北宋初年，東斯拉夫人中的一支基輔羅斯興起，羅斯王公斯維亞托斯拉夫及其子弗拉基米爾擴大瞭領土，建立起一個強大的國傢。但到12世紀中葉，羅斯就分裂為許多小公國， 1223年又被濛古軍隊占領，成為金帳汗國的一部分，俄羅斯王公雖還被保留，但隻是汗國的下屬。14世紀以後，相當於中國的元末明初時，莫斯科大公國逐漸強大起來，伊凡三世（1462 —1505年在位）吞並瞭所有東斯拉夫人的土地，並擺脫瞭金帳汗國的統治，建立俄羅斯帝國。16世紀後半期，俄羅斯的疆域纔擴大到伏爾加河地區，吞並東烏剋蘭和基輔的事實到1667年纔為波蘭所承認。俄國於1775年取得黑海北岸地區，1783年奪取剋裏米亞。17世紀後期擴張到亞洲，18世紀進入遠東和中亞，19世紀從中國奪取瞭一百多萬平方公裏的領土。第二次世界大戰爆發後，蘇聯通過與德國的交易占據瞭波羅的海三國，到二戰結束纔形成瞭蘇聯最大的領土範圍，但不到半個世紀蘇聯就解體瞭。
領土麵積略大於中國的加拿大和略小於中國的美國，它們的曆史都隻有二百多年，而它們的領土定型的時間就更短瞭。
因此，今天世界上領土最大的四個國傢中，中國是唯一擁有曆史悠久的穩定疆域的國傢。在全世界所有國傢中，也找不到類似的例子。
一、中國疆域的類型
從有文字記載以來，中國曆史上齣現過的政權形式、行政製度、管理辦法的具體情況非常復雜，不同時期、不同地區和不同民族間的差異很大，疆域的定義很難確定，也不能一概而論。但對疆域的主要類型還是可以歸納為以下幾種。
正式行政區
無論是中原王朝，還是地區性的、邊疆的、非漢族的政權，這都是構成中國疆域的主要的、基本的部分，一般設置於農業區和半農半牧區，由正式的、分級的行政機構加以管理。這些機構都有固定的或經常性的駐地和明確的管轄範圍，對轄區內的人民登記戶籍、徵集賦役和稅收、執行法律。最高統治者擁有對內對外的全部權力。從秦朝（前221年—前206年）以降曆代設置的郡、縣（邑、道、侯國等），或州、道、路、府、行省（布政使司、省）、廳、設治局的地區，除少數名實不符的以外，都屬正式行政區。
特殊行政區
在邊遠地區、新控製的或新開發的地區、非漢族或非本民族的聚居區所設置的行政機構，統治者給予一定的優待，實行比較鬆散的管理，如減免部分或全部賦稅，不進行經常性的戶籍登記。這些單位名稱與正式行政區相同，長官也由中央或上一級政府任命。但這種機構往往是一種過渡形式，等條件成熟後就會改為正式行政區，如西漢時在西南和南方新占領區設置的“初郡”、曆代在邊遠地區新設置的行政單位等。
軍事駐防區、屯墾區
在邊疆地區設置的軍事機構，以控製、監護、管理當地的政權或一部分行政事務的區域。如漢以後的西域都護府、西域長史府，唐代大部分的都護府，明代緣邊的衛、所，清代的將軍等。這些單位都固定或經常性地駐紮軍隊，實行屯墾，有明確的防區或轄區，長官由中央政府任命，但對轄境內的行政和民事部分行使權力的方式則很不同：有的保留著當地的自治政區，而不乾預它們的內部事務；有的完全不負行政責任，而由中央政府委派的另一套行政係統來管理；有的同時兼管民政，因而與上述行政區沒有什麼區彆。
民族或地方自治地區
在少數民族、非漢族聚居區或新控製的地方政權範圍內設置的行政區域，有的保持瞭原有的機構和名稱，有的作瞭一些改變。這些區域的共同特點是：長官實行世襲，或者按照當地原有習慣産生，但必須得到中央或上級政府的批準或確認；長官可以保留原來的稱號，但必須承認臣屬地位；可以有自己的軍隊，但對外的軍事行動必須得到上級政府的批準，或者接受上級政府的調遣。它們對內有自治權，但自治程度各不相同，有的完全保持原來的民政係統，實行原來的行政製度，對中央不承擔賦稅和勞役，中央不派駐官員，或者隻派起顧問和監督作用的官員；有的必須接受上級政府的派員擔任副職，並承擔一定的賦稅勞役；有的隻能管轄境內的本民族人口，或者隻能保持本民族的習慣治理，而對非本民族人口和新實施的法令則不能乾預。至於那些隻保留瞭原來的首領名義和經濟特權，而不再給予任何行政權力的單位，或者僅僅接受中央政府的名義，而實際上完全不受中央政府控製的單位，就不屬於這一類型。
實際統治區
一個政權或政治實體實際上控製的、得到相鄰政權實際承認或沒有受到乾預的區域。由於特殊的生産方式、經濟落後或範圍有限，這類區域內部一般沒有設置行政區劃或機構，治理的手段也很原始、簡單，甚至根本不加管理。有的還有很大的流動性，沒有固定的界限，如北方的遊牧民族政權、南方的部族統治區、邊遠地區的民族政權等。齣現這種區域主要有兩方麵的原因，一是當人口太少、太分散時不得不考慮管理成本，二是在對內對外都不存在安全威脅時沒有必要花費這樣的成本。
名義與實質——“稱臣納貢”與羈縻政區
確定一個地方是不是屬於某一政權的疆域，不能僅看名義，而應該看實質；不能從封建的正統觀念和狹隘的民族觀念齣發，而應該站在今天整個中華民族的立場，用唯物辯證的觀點作實事求是的分析。
曆史上的“稱臣納貢”，一般不能作為歸屬的根據。
所謂“稱臣納貢”，大緻有三種情況：
第一種是藩屬國與宗主國、大國與小國的關係，如明、清時的朝鮮，多數年代是嚮中國稱臣納貢的，在形式上連新君繼位也要嚮中國報告以便得到認可。但實際上朝鮮有自己完整
的國傢機構，它的內政不受中國乾涉。它對中國稱臣既是齣於藩屬國的地位，也是對大國的敬畏和傳統文化的延續。在經濟上也不存在剝削與被剝削關係，進貢與賞賜往往是後者的價值高於前者，至少也是相等的。有的政權在嚮中原王朝稱臣納貢後完全服從朝廷的旨意，自願處於從屬地位。但中原王朝由於國防安全、經濟利益或文化差異的考慮，寜可保持大國與小國的關係，而不願接納為自己的疆域，如西漢後期與匈奴的關係。至於有的政權在嚮中原王朝稱臣納貢後完全失去主權，成瞭王朝統治下的自治地區，那就是另一種性質瞭。
第二種是以稱臣納貢為手段的通商貿易。曆史上不少遊牧民族和外國商人，為瞭獲得必需的物資或增加貿易量，往往會以進貢為手段，換取中原王朝的賞賜、免稅特權或進齣口的
特許。這是由於正常的貿易經常被禁止，或者得不到閤法的保護，而以進貢的形式不僅迎閤瞭統治者的自大心理，而且有厚利可圖。因此，並不是這些“進貢”都代錶瞭進貢者所在的國傢，更不說明這些國傢都成瞭中原王朝的屬國。
第三種純粹是中國統治者的一廂情願。對方完全是以平等身份派來的外交使節或貿易代錶，中原王朝卻非要稱之為朝貢，這隻能證明專製統治者的妄自尊大和愚昧無知。鴉片戰爭
前來中國的西方使者在中國史料中幾乎沒有不被稱為“進貢”、“朝貢”、“請封”的，我們自然不能因此就認為那時的葡萄牙、荷蘭、西班牙、意大利、英吉利等國就是中國疆域的一部分。中國曆史上還有一種羈縻政區，情況也比較復雜，需要具體分析。
所謂“羈縻”，就是一方麵要“羈”，即用軍事和政治的壓力加以控製；另一方麵要“縻”，即以經濟和物質利益給予撫慰。這是中原王朝在新徵服區或非漢族聚居區設置的特殊政區，雖然也用與正式政區同樣的名稱，但一般不派遣行政官員，而由當地民族的首領世襲，也不徵收賦稅徭役。
由於羈縻程度、時間長短、周圍形勢和曆史背景等都不相同，有些羈縻政區實際已成為民族自治地區和特殊行政區，有的則僅僅處於稱臣納貢的階段，有的隻是偶然發生過聯係，不能作為疆域的一部分。

前言/序言

我們的國傢：疆域與人口 一部關於國土、人民與國傢命運的史詩 《我們的國傢：疆域與人口》是一部宏大而深刻的著作，它以史無前例的廣度和深度，剖析瞭“國傢”這一概念的本質，聚焦於構成國傢最核心的兩個要素——疆域與人口。本書並非僅僅羅列枯燥的地理數據或人口統計，而是將這些客觀存在與國傢曆史、文化、經濟、政治，乃至民族精神緊密地編織在一起，講述瞭一個國傢如何從無到有、從小到大、從弱到強的波瀾壯闊的曆程，以及其人民如何在廣袤的土地上繁衍生息、創造文明的偉大篇章。 疆域：無垠的畫捲與國傢的心髒 本書的首篇，我們將目光投嚮“疆域”——那構成國傢肌體的廣袤土地。這裏，每一寸土地都承載著曆史的印記，每一條河流都流淌著歲月的歌謠。作者將帶我們穿越時空的隧道，從古老的部落紛爭到王朝的興衰更迭，從帝國擴張的野心到民族獨立的呐喊，細緻地描繪瞭疆域是如何被開墾、被守護、被劃定，並最終凝聚成一個國傢不可分割的整體。 我們將會深入探索不同地理環境對國傢形成和發展的影響。巍峨的山脈是天然的屏障，為文明的孕育提供瞭相對安全的空間，但也可能阻礙交流與融閤；浩瀚的海洋是天然的門戶，帶來瞭貿易的繁榮與文化的交流，但也可能成為入侵者的跳闆。廣袤的平原是農業的搖籃，孕育瞭龐大的人口和強大的經濟基礎，但也可能更容易受到外敵的侵擾。乾旱的沙漠是生存的挑戰，但也可能磨礪齣堅韌不拔的民族精神。作者通過對這些地理特徵的細緻解讀，揭示瞭自然環境如何深刻地塑造瞭國傢的邊界，以及這些邊界又如何反過來影響瞭國傢的命運。 本書對國傢疆域的演變過程進行瞭詳盡的梳理。從最初模糊的區域劃分，到隨著技術進步和政治發展而形成的清晰邊界，再到近現代國際法下的主權劃分，每一個階段都充滿瞭權謀、戰爭、和平與妥協。我們將看到，疆域的擴張與收縮，往往伴隨著國傢實力的消長，以及人民生活境遇的變遷。例如，對於一些曾經擁有遼闊疆域的國傢，本書將探討其疆域的形成過程，分析其地理優勢和劣勢，以及這些因素如何影響瞭其曆史進程。對於那些在爭奪和維護疆域的過程中浴血奮戰的國傢，本書則將呈現齣人民不屈不撓的抗爭精神。 更重要的是，本書將“疆域”上升到瞭國傢象徵與精神層麵的高度。疆域不僅僅是地理上的界限，更是國傢主權、民族認同和曆史記憶的載體。我們將會看到，當一個國傢的疆域完整且受到尊重時，人民的自豪感和歸屬感會得到極大的增強。反之，當疆域遭受侵占或分割時，則會成為民族的傷痛，並可能引發長期的動蕩與衝突。作者通過對不同國傢案例的分析，揭示瞭“國土”這一概念背後蘊含的深厚情感與民族凝聚力。 人口：國傢肌體的脈搏與文明的源泉 如果說疆域是國傢的骨骼與血肉，那麼人口便是流淌在其間的血液，是國傢肌體跳動的脈搏，更是文明得以生生不息的源泉。《我們的國傢：疆域與人口》的第二個核心篇章，將帶領我們深入探索“人口”的奧秘。 本書將人口視為一個復雜而動態的係統，它不僅包括人口的數量，更涵蓋瞭人口的結構、分布、遷徙、素質以及與社會經濟發展的互動關係。我們將從人口的起源與繁衍開始，追溯人類在不同地域的生存與發展，瞭解人口增長的規律以及對資源環境的影響。書中對不同曆史時期的人口變遷進行瞭細緻的描繪，分析瞭飢荒、戰爭、疾病、技術進步等因素對人口數量和結構的衝擊。 本書將重點關注人口的分布與流動。城市化進程如何改變瞭人口的地理格局？大規模的國內外遷徙對國傢的社會結構、文化認同和經濟發展産生瞭怎樣的影響？書中將通過鮮活的案例，展現人口流動如何重塑瞭國傢的麵貌，也帶來瞭挑戰與機遇。例如，對於那些曾經經曆過大規模人口遷徙的國傢，本書將深入分析其背後的曆史原因、社會影響以及國傢為應對這些變化所采取的政策。 人口素質是本書的另一個重要議題。教育、醫療、科技水平等因素如何影響人口的整體素質，並最終決定瞭一個國傢的未來競爭力？作者將強調，人口數量固然重要，但高素質的人口纔是國傢發展的真正動力。本書將探討如何通過投資於人力資本，提高教育水平，改善醫療條件，從而釋放人口的巨大潛力。 此外，本書還將深入探討人口與經濟、社會、政治之間的復雜關係。人口紅利如何轉化為經濟增長的引擎？老齡化社會將給國傢帶來怎樣的挑戰？人口結構的變化又將如何影響國傢的政治穩定和社會政策？作者將以翔實的資料和深入的分析，揭示人口因素在國傢治理中的關鍵作用，並探討如何通過科學的人口政策，實現可持續發展。 本書不僅僅是關於數字和統計，更是在講述一個個鮮活的生命故事，講述瞭人民如何在這片土地上辛勤耕耘，創造財富，傳承文化，並最終構築起一個國傢。我們將看到，人民的勤勞、智慧、勇氣和犧牲，是國傢發展壯大的基石。 疆域與人口的交融：國傢的靈魂與命運 《我們的國傢：疆域與人口》最令人稱道的，在於其對“疆域”與“人口”這兩個核心要素之間深刻而辯證關係的闡釋。疆域為人口的繁衍提供瞭空間和載體，而人口的活力和創造力則反過來塑造和守護著疆域。這兩者相互依存，相互作用，共同構成瞭國傢的靈魂與命運。 本書將通過大量具體的曆史案例，展現疆域與人口是如何在不斷的互動中塑造國傢。一個擁有豐富自然資源的疆域，需要勤勞智慧的人口去開發和利用，纔能轉化為國傢的力量。而一個龐大且有活力的民族，則能夠剋服地理的限製，開墾荒地，建設城市，保衛疆土，甚至將自己的影響力拓展到更廣闊的區域。 本書還將探討當疆域與人口發生不匹配時，國傢可能麵臨的睏境。例如，疆域遼闊但人口稀少，可能導緻邊疆難以治理，資源難以開發；而人口稠密但疆域狹小，則可能麵臨資源短缺、環境壓力和激烈的社會競爭。本書將分析國傢如何通過各種手段，如區域協調發展、人口遷移政策、對外交流閤作等，來應對這些挑戰。 尤其值得一提的是，本書將“國傢認同”與“疆域”和“人口”緊密地聯係起來。一個國傢之所以能夠凝聚成一個統一的整體，不僅在於其地理上的完整，更在於其人民共同的曆史記憶、文化傳統和價值觀念。作者將深入分析，當疆域的劃分與民族的分布相吻閤時，國傢認同更容易形成。而當疆域的劃分導緻民族的分裂或融閤時，則會引發復雜的社會和政治問題。 《我們的國傢：疆域與人口》最終旨在迴答一個根本性的問題：構成一個國傢的，究竟是什麼？是高聳的山峰，還是奔騰的河流？是摩天的大廈，還是古老的城牆？本書的答案是：疆域是國傢的物理載體，是承載文明的舞颱；而人口則是國傢跳動的生命，是創造曆史的主體。兩者相互塑造，缺一不可。 這部著作以其嚴謹的學術態度、豐富的史料支撐和生動的敘述方式，為我們提供瞭一個全新的視角來理解“國傢”這一復雜而宏大的概念。它不僅是對過去曆史的迴顧，更是對當下現實的深刻洞察，以及對未來命運的審慎思考。閱讀《我們的國傢：疆域與人口》，就是閱讀我們自身，閱讀我們所處的這片土地，閱讀我們共同的國傢。它將激發我們對國傢的熱愛，對人民的敬意，以及對未來發展方嚮的深沉思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書，坦白說，我拿到手的時候是帶著一種近乎好奇的期待的。封麵的設計很樸素，但那種厚重感卻預示著內容的紮實。我一直對地理和人文的交織點很感興趣，尤其是當我們談論一個宏大的概念——“國傢”時，其背後的疆域變遷和人口脈絡是如何塑造瞭今日的形態。閱讀的過程中，我發現作者在描繪那些山川河流、高原湖泊時，筆觸極為細膩，仿佛能讓人身臨其境地感受到不同地域的風貌和氣候的差異。但更令我著迷的，是那些關於人口遷移和分布的論述。那種宏觀的視角下，又穿插著無數微觀的個案分析，使得抽象的數據變得鮮活起來，讓人不禁思考，每一個數字背後，都是一段真實的人生故事，是無數次選擇和命運的交織。這本書並非那種枯燥的教科書式陳述，它有著一種近乎史詩般的敘事張力，將地理的堅硬與人文的柔軟完美地結閤在一起，構建瞭一個立體而多維的國傢形象。我對它所呈現齣的那種深沉的思辨性非常贊賞，它引導我去超越地圖上的綫條和統計報錶上的數字，去理解“疆域”與“人”之間那種微妙的、相互塑造的關係。

评分☆☆☆☆☆

拿到《我們的國傢：疆域與人口》後，我立刻被它的學術嚴謹性所吸引。這絕不是一本泛泛而談的普及讀物，它明顯是建立在紮實的史料考證和地理數據分析之上的。我特彆留意瞭其中關於邊疆地帶的論述部分，作者的處理方式非常平衡和審慎，既尊重瞭曆史演變的復雜性，又清晰地勾勒齣瞭不同時期行政區劃的調整脈絡。這種對細節的執著，讓這本書的結論更具說服力。我尤其欣賞它在分析人口結構變化時所采用的動態視角，它沒有將人口視為一個靜止的群體，而是將其置於社會經濟發展的曆史長河中進行考察。例如，書中對特定時期內主要城市群的人口虹吸效應的分析，數據引用和模型構建都相當專業，對於任何希望深入瞭解國情的人來說，都是一份極有價值的參考資料。這本書的行文風格雖然偏嚮學術，但邏輯推演清晰有力，即便對於非專業讀者，隻要稍加用心，也能領會其深層含義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是沉浸式的，它成功地將宏大的敘事和微觀的觀察編織在一起。我最喜歡的部分是作者對“人類活動邊界”的探討。這不是簡單地指齣哪裏是城市，哪裏是農村，而是深入剖析瞭交通網絡、基礎設施建設是如何一步步蠶食或重新定義瞭原有的自然疆域。例如，在論述人口嚮東部沿海集聚的趨勢時，作者引入瞭經濟地理學的理論框架，分析瞭這種集聚背後的成本收益權衡。這種分析方法，讓原本看起來是自然而然的社會現象，被還原成瞭無數理性或非理性的個體選擇的集閤。我個人感覺，這本書提供瞭一種“望遠鏡”式的觀察工具，讓我們能跳齣日常的瑣碎，從一個更宏觀、更具曆史深度的角度去審視我們所生活的這片土地及其承載的人口。它極大地拓寬瞭我對國傢概念的理解邊界。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，初讀這本書時，我被其信息的密度嚇到瞭一點。它涉及到的地理信息、曆史時間節點和人口統計數據之龐雜，要求讀者必須集中注意力。然而，一旦適應瞭這種信息流的速度和廣度，就會發現其中蘊含著驚人的洞察力。這本書的敘述節奏把握得很好，它會把一個復雜的地理-人口議題拆解成若乾個小塊，層層遞進，直到最後形成一個完整的圖景。我特彆欣賞它在論述曆史疆域變遷時，那種不帶感情色彩卻又極富洞察力的筆法，它清楚地錶明瞭“疆域”的概念本身就是一種流動的、被權力與需求不斷塑造的産物，而非一成不變的自然稟賦。這本書提供瞭一種非常堅實的基礎知識框架，它讓我能夠更自信地去討論和思考關於國傢形態、地域發展不平衡性等一係列復雜議題，其價值在於構建瞭一套嚴密的思維體係，而非僅僅羅列事實。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書帶給我最大的震撼是它對“空間感”的重塑。我們日常生活中對“大”和“遠”的概念往往是模糊的，但讀完此書後，那些遼闊的地域概念一下子具象化瞭。作者在描述不同氣候帶和自然資源分布時，那種強烈的對比感，讓人清晰地認識到，我們國傢內部存在著多麼巨大的自然差異性。這種差異性，自然而然地引申到瞭人文和生活方式上，書中通過對不同方言區、風俗習慣的側麵烘托，使得那種地理決定論的影子若隱若現，但又被作者巧妙地用社會文化因素進行瞭修正，體現齣一種非常現代的、辯證的視角。我甚至覺得，這本書更像是一部優美的地理散文，隻不過它包裹在一層嚴肅的學術外衣之下。它讓我對“腳下的土地”産生瞭新的敬畏感，不僅僅是敬畏其曆史厚重，更是敬畏其自然的鬼斧神工。

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葛剑雄写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我们的国家疆域与人口由各领域卓有名望的专家撰写，内容厚积而薄发，行文严谨而鲜活。面向的读者群体也极为广泛，既可以是国内读者，也可以是海外华人既可以作为了解中国文化的通俗读物，也可以作为中华青少年追溯与了解祖国文化之源的可靠读本。我们的国家疆域与人口每册约10万字，插图约80幅，图文并茂，制作精美，具有表述准确、尊重历史、极具可读性等特点。非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路书是桥，读书接通了彼此的岸书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！然而，我们很容易忽略的是有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。朱熹说过读书之法，在循序渐进，熟读而精思。所谓循序渐进，就是学习、工作等按

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内容还没有开始看，包装倒是很好的

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具有表述准确、尊重历史、极具可读性等特点

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相当于中华五千年历史，

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内容超棒！快递小哥辛苦！

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质量好物流快服务好！

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对于全面了解中国疆域的变迁以及形成有很大帮助