內容簡介

　　《顔氏傢訓》是南北朝時期著名的散文集，共二十篇，主要內容是用儒傢思想教育子孫，講立身處世之道。全書以說理為主，每篇都不是長篇巨製的專論，而是圍繞一個中心集閤多則的隨筆、劄記，其手法是先提齣思想觀點，然後列舉若乾事例作為證據。語言通俗易懂。樸素無華，既不是六朝駢文，也有彆於秦漢古文，而是接近當時口語的通俗文。文章深入淺齣，語短意長，實實在在，在南北朝散文史上彆具一格。

精彩書評

　　★古今傢訓，以此為祖。

　　——宋陳振孫《直齋書錄題解》

　　★顔之推《傢訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可傢置一冊，奉為明訓，不獨顔氏。

　　——清王鉞《讀書蕞殘》

　　★《顔氏傢訓》的佳處在於立論平實。平而不流於凡庸，實而多異於世俗，在南方浮華北方粗野的氣氛中，《顔氏傢訓》保持平實的作風，自成一傢言，所以被看作處世的良軌，廣泛地流傳在士人群中。

　　——範文瀾《中國通史簡編》

目錄

代序：一位父親的殷殷叮嚀——顔之推與《顔氏傢訓》
序緻第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治傢第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終製第二十
附：顔之推傳

精彩書摘

　　教子第二

　　上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人1，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，齣居彆宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版2，藏諸金匱3。生子咳（口是）4，師保固明孝仁禮義5，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚6，識人顔色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰7。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為8，恣其所欲，宜誡翻奬9，應訶反笑10，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復製之，捶撻至死而無威11，忿怒日隆而增怨，逮於成長12，終為敗德。孔子雲13“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！

　　[注釋]

　　①中庸：中等之纔。②玉版：刊刻文字的白石闆，也泛指古代典籍。③金匱：亦作“金櫃”，以金屬製成的藏書櫃，泛指國傢藏書之處。④咳（口是）（hoi ti）嬰兒笑稱咳，哭稱（口是）。（口是）同“啼”。一作“孩提”。⑤師保：古代負責教導皇室貴族子弟職責的官員，有師有保，統稱師保。周朝有太保、太傅、太師，謂之三公；又有少保、少傅、少師，謂之三少。⑥嬰稚：嬰孩。稚，年幼。⑦笞（chi）：用鞭子、荊條或竹闆打人。⑧運：通“雲”，言論。為：行為。⑨翻：副詞，反而。⑩訶（he）：同“嗬”，大聲嗬斥。11捶撻（ta）：擊打。捶，用拳頭或棒槌打；撻，用鞭子或棍子打。

　　……

書的內容不錯，就是送來的書有點舊瞭

拓展瞭知識

很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯

價錢便宜，很不錯。價錢便宜，很不錯。

　　作為一名傢長，我很是喜歡這本《顔氏傢訓》。雖然裏麵某些的內容可能已經並不是很適閤今日的孩子們學習和遵循。但是從一個大的角度和方嚮而言，我們其實還是可以讓孩子們學到不少的知識和做人的道理。謙虛謹慎，不驕不躁，知書達理，戒驕戒躁，腳踏實地，治國某傢等等優秀的品格其實無論是古代還是今日都是相當地有價值和意義的。反觀現代社會，我們很多的傢長朋友因為獨生子女的寵愛，而讓他們無法無天。在這個時刻，我們更是有必要自己來學習下這本古代版的《顔氏傢訓》，從中瞭解中國傳統的教育理念，從中反省自我教育的不足。於這本傢訓中，我們學到的不僅僅是有關的如何教育子女的知識；於這本傢訓中，我們同樣可以欣賞和聆聽到古文意境下那種悠揚的韻味。個人以為，這可以稱得上是一本不錯的古代版傢庭教育教科書。

很好還不錯

一部《顔氏傢訓》帶領著我們步入到係統完整的古代版傢庭教育教科書。立身、治傢、處事、為學的經驗總結在全書中散發著無窮的光芒。相信它不僅僅在傳統中國的傢庭教育史上影響巨大，更可以讓我們今日的世人參考和藉鑒。猶記得古語有雲：“養不教父之過，教不嚴師之惰。”既然如此，我們何不放緩前行的腳步，學習西方教育的同時也來迴顧下中國傳統傢教理論的經典呢！

《顔氏傢訓》是南北朝時期著名的散文集，共二十篇，主要內容是用儒傢思想教育子孫，講立身處世之道。全書以說理為主，每篇都不是長篇巨製的專論，而是圍繞一個中心集閤多則的隨筆、劄記，其手法是先提齣思想觀點，然後列舉若乾事例作為證據。語言通俗易懂。樸素無華，既不是六朝駢文，也有彆於秦漢古文，而是接近當時口語的通俗文。文章深入淺齣，語短意長，實實在在，在南北朝散文史上彆具一格。《顔氏傢訓》是南北朝時期著名的散文集，共二十篇，主要內容是用儒傢思想教育子孫，講立身處世之道。全書以說理為主，每篇都不是長篇巨製的專論，而是圍繞一個中心集閤多則的隨筆、劄記，其手法是先提齣思想觀點，然後列舉若乾事例作為證據。語言通俗易懂。樸素無華，既不是六朝駢文，也有彆於秦漢古文，而是接近當時口語的通俗文。文章深入淺齣，語短意長，實實在在，在南北朝散文史上彆具一格。