理想國（全2冊）（英漢對照） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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柏拉圖（Plato） 著

圖書標籤:

• 哲學
• 政治
• 柏拉圖
• 理想國
• 英漢對照
• 古典
• 西方哲學
• 政治哲學
• 雙語
• 譯本

出版社： 九州出版社

ISBN：9787801955685

版次：1

商品编码：10480640

包装：平装

丛书名： 西方学术经典文库

开本：16开

出版时间：2007-07-01

用纸：胶版纸

页数：867

套装数量：2

正文语种：中文，英文

內容簡介

　　 在西方學術思想的發展流變中，齣現過很多影響深遠的經典著作，這些著作穿越時空，為人們長久研讀，有的甚至影響瞭整個人類文明的發展進程。這套《西方學術經典文庫》（英漢對照本），精選瞭其中有代錶性的一些名著，計劃達到一百部，將陸續分批齣版直至全部完成。
　　 《西方學術經典文庫》由多位專傢學者指導分類選目，內容涵蓋哲學、文學、宗教學、政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學、法學、曆史學等類，注重學術性和影響性，收錄瞭不同國傢、不同時代、不同流派的諸多名著。
　　 《西方學術經典文庫》中譯本譯自英文原著或其他文種的英文譯本，以英漢對照的形式齣版，讀者可以參照原文對作品有更加客觀的理解，更好地把握西方學術思想的精髓。
　　 為加以區彆，原文中的英文注釋，注釋號用①、②……形式錶示；中文譯者注釋則以〔1〕、〔2〕……形式錶示。至於英譯本中齣現的原文頁碼和特殊索引等問題，中文譯者在“譯者後記”中將予以解釋、說明。另外，在英文原著中，有一些錶示著重意義的斜體或大寫等字體，考慮到讀者可以在對照英文閱讀中看到，因此在中譯文中，沒有照樣標齣，還望讀者理解。

目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
譯者後記

前言/序言

《理想國》（全2冊）（英漢對照） 是一本承載著西方哲學思想的重量級著作，它不僅僅是一部討論政治體製的經典，更是一次對人類靈魂、知識、正義以及理想社會形態的深度探索。本書以對話體的形式呈現，蘇格拉底作為核心人物，與包括格勞孔、阿德曼圖斯在內的眾多 interlocutors（對話者）就一係列深刻的問題展開辯論，這些問題觸及瞭人類存在的根本，並試圖勾勒齣一個真正公正、完美的城邦藍圖。 《理想國》並非簡單地描繪一個烏托邦式的虛幻世界，而是通過邏輯嚴謹的論證和生動形象的比喻，層層剝繭，引人深思。全書分為十捲，內容博大精深，探討瞭從教育的本質、藝術的功用、知識的等級，到靈魂的結構、政體的演變，直至“善”的理念等一係列哲學命題。 第一捲：關於正義的初步探討 開篇，蘇格拉底便直麵“正義”這一核心概念。他並沒有直接給齣正義的定義，而是通過駁斥前人提齣的各種關於正義的說法，如“正義是強者的利益”、“正義是迴報他人應得的”等，來層層推進。蘇格拉底認為，這些傳統的觀點都未能觸及正義的真正本質。他指齣，要理解個人之上的正義，必須先審視更大的個體——城邦。城邦的正義，恰恰是個人之上的正義，它源於城邦中各個階層各司其職、和諧共存的狀態。這種“各司其職，不逾其分”的原則，為理解社會秩序和個體道德奠定瞭基礎。 第二捲至第四捲：理想城邦的構建與教育 在初步確立瞭正義的社會性基礎後，蘇格拉底開始著手構建一個理想的城邦。這個城邦的建立，首先需要明確其最根本的原則——正義。他提齣，一個理想的城邦應該包含三個階層：統治者（哲人王）、衛士（軍隊）和生産者（工匠、農民）。這三個階層各盡其職，相互依存，共同維係著城邦的正常運轉。 為瞭培養齣能夠承擔統治重任的哲人王，蘇格拉底詳細闡述瞭一套嚴苛而全麵的教育體係。這套教育不僅僅是知識的傳授，更是一種靈魂的塑造。它包括瞭音樂、體育、數學、天文學、辯證法等多個學科。音樂和體育的目的是培養公民的和諧氣質和強健體魄，而數學和天文學則是為瞭訓練他們的邏輯思維和抽象能力。 蘇格拉底特彆強調瞭“哲學”在教育中的核心地位。他認為，隻有經過嚴格的哲學訓練，纔能使一部分人超越感官世界的虛幻，認識到永恒不變的“理念”（Forms）。其中，最高且最難理解的“善的理念”（The Form of the Good）是所有知識的源泉和最高目的。掌握瞭“善的理念”，哲人王纔能做齣最明智的判斷，領導城邦走嚮真正的幸福。 在教育中，蘇格拉底也提齣瞭關於藝術的看法。他認為，許多描繪感官世界、煽動情感的藝術作品，是“影像的影像”，是對真實世界的進一步歪麯，因此在理想城邦中，藝術傢需要受到嚴格的審查和引導，以確保藝術能夠服務於城邦的道德和教育目標。 第五捲至第七捲：哲人王的統治與知識論 本部分是《理想國》中最具爭議也是最核心的部分之一。蘇格拉底提齣瞭“哲人王”的概念——隻有那些真正熱愛智慧、能夠認識“善的理念”的哲學傢，纔應該成為城邦的統治者。他認為，統治者不應貪圖權力或財富，而是齣於對正義和真理的追求，以服務城邦為己任。 為瞭論證哲人王的必要性，蘇格拉底藉助瞭著名的“洞穴寓言”（Allegory of the Cave）。這個寓言形象地描繪瞭人類對現實的認知睏境。人們如同被囚禁在洞穴中的囚犯，隻能看到牆壁上的影子，將影子誤認為真實。而哲學傢，就像那個走齣洞穴，看到真實世界和太陽（代錶“善的理念”）的人，他們必須返迴洞穴，引導他人認識真相。 接著，蘇格拉底深入探討瞭知識的等級。他區分瞭“意見”（doxa）和“知識”（episteme）。意見是對感官世界的模糊認識，而知識是對永恒理念的清晰把握。他提齣瞭“分界綫”（Divided Line）的比喻，將認識分為不同的層次，從最底層的想象、信念，到更高的科學推理，最終達到對理念的理性認識。 第八捲至第九捲：政體的衰敗與靈魂的正義 蘇格拉底並沒有止步於理想城邦的描繪，他還深入分析瞭各種不理想的政體是如何一步步墮落的。他列舉瞭四種不完美的政體：榮譽政體（timocracy）、寡頭政體（oligarchy）、民主政體（democracy）和僭主政體（tyranny）。他認為，這些政體都隨著統治者欲望的膨脹或民眾的無序而逐漸衰敗。 尤其值得關注的是對民主政體的批判。蘇格拉底認為，民主政體雖然錶麵上追求自由平等，但最終可能走嚮無政府主義，導緻社會秩序混亂，個人欲望橫流，最終為僭主統治鋪平道路。 在探討政體衰敗的同時，蘇格拉底將話題拉迴到個人靈魂。他論證說，正如城邦需要正義來維持秩序，個人靈魂也需要正義來達到內在的和諧。他將靈魂比作一個由三個部分組成的整體：理性（reason）、激情（spirit）和欲望（appetite）。當理性能夠主導激情和欲望時，個體靈魂便實現瞭正義，獲得瞭內心的寜靜和幸福。他進一步指齣，一個不公正的靈魂，即使擁有外在的財富和權力，其內心也必然是痛苦和混亂的。 第十捲：藝術的再討論與永恒的奬賞 在全書的結尾，蘇格拉底重新審視瞭藝術的地位，並對靈魂的永恒性進行瞭探討。他再次強調瞭藝術的模仿性，指齣藝術作品隻是對現實事物的模仿，而現實事物本身又是對理念的模仿。因此，藝術作品距離真實更遠。 最後，蘇格拉底討論瞭神話和靈魂不朽的問題。他講述瞭一個關於靈魂死後接受審判和奬賞的神話，以此來證明行善的終極意義。他認為，即使在現世，公正的行為也能帶來內心的平靜，而在來世，善行將獲得永恒的奬賞，惡行則將承受懲罰。 《理想國》全書的價值不僅在於其提齣的哲學觀點，更在於其深刻的洞察力，它引導讀者去思考關於個人、社會、知識、真理的根本問題。通過蘇格拉底的智慧之光，我們被邀請進入一個對人類生活最崇高理想的探索之旅。本書的英漢對照版本，更是為讀者提供瞭便利，使其能夠直接對比原文和譯文，更深入地理解柏拉圖思想的原貌和精妙之處。它是一本值得反復研讀、永不褪色的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

對於初次接觸西方哲學的讀者來說，直接麵對柏拉圖的原文（即使是英文譯本）可能會感到望而生畏，因為其語言結構復雜，邏輯跳轉有時非常跳躍。《理想國》（全2冊）（英漢對照）這本書的價值就在於它構建瞭一個極為友好的學習路徑。當你對某句英文的措辭感到睏惑時，可以立即看嚮旁邊清晰的中文釋義，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。這不僅僅是“查字典”的行為，更是一種即時的語境理解。我發現，通過這種對照閱讀，我不僅理解瞭“正義”在柏拉圖語境下的多重含義，也潛移默化地學習瞭許多高級英語的錶達方式，尤其是在進行論證和辯駁時所使用的句式。它成功地將學術的嚴謹性與大眾的可及性完美地融閤在瞭一起，使得原本可能隻屬於象牙塔裏的思想，變得觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

這部譯本的排版實在是太棒瞭，簡直是為深度閱讀者量身定製。紙張的質感摸上去很舒服，不是那種廉價的、反光的紙張，而是帶有微微啞光的質感，長時間閱讀下來眼睛也不會那麼容易疲勞。更值得稱贊的是，它將原文和譯文並置的方式，極大地提升瞭學習效率。很多時候，我們讀翻譯作品，總會忍不住去對照原文，想看看譯者是不是抓住瞭原作者的微妙之處。這本書直接把這個過程可視化瞭，左邊希臘文，右邊中文，或者反過來，切換起來無比順暢。對於那些想提升外語水平，同時又想領略柏拉圖哲思的讀者來說，這簡直是‘一魚兩吃’的最佳選擇。特彆是那些拗口的對話和晦澀的概念，對照著原文的詞序和用詞習慣，能更深層次地理解譯文的取捨，這種學習體驗，是那種隻有純文本譯本無法給予的。裝幀設計上也看得齣是用心瞭，結實耐用，即使經常翻閱也不會擔心散架，對於這種經典著作，耐用性本身就是一種尊重。

评分☆☆☆☆☆

我通常會把哲學書放在床頭，睡前翻上幾頁，權當是精神的“睡前冥想”。這套《理想國》的雙冊設計，在便攜性和閱讀體驗之間找到瞭一個絕佳的平衡點。雖然是全本，但單冊的厚度適中，拿在手裏不會覺得過於沉重，即便是一隻手拿著也能輕鬆翻閱。全二冊的設計也很有深意，它似乎暗示著內容的區分，讓人在閱讀時能有意識地將早期的城邦構建理論與後期的“洞穴寓言”等核心概念區分開來，形成一個更結構化的認知框架。我喜歡它那種樸素而不失格調的封麵設計，沒有花哨的圖案，隻是用字體和留白來營造一種沉靜的思考氛圍，非常符閤這部著作的經典地位。每次拿起它，都能感受到一種跨越時空的對話感，仿佛真的坐在雅典的某個角落，聆聽蘇格拉底的教誨。

评分☆☆☆☆☆

我對這套書的另一個深刻印象是它在裝幀上的“耐用性投資”。通常，這種雙冊套裝的經典著作，我都會期待它能陪伴我多年，甚至幾十年，成為書架上的常青樹。這套書的裝訂技術顯然考慮到瞭這一點。書脊的彎摺處理非常到位，無論翻開到哪一頁，書頁都能平整地攤開，不會齣現那種“強行開本”的緊綳感，這對於需要頻繁查閱和筆記摘抄的讀者來說是巨大的福音。而且，雖然是雙冊，但兩冊的統一性和一緻性做得非常好，放在一起時有一種完整的視覺和諧感，體現瞭編輯團隊對全書結構美學的尊重。它不僅僅是兩本書，而是一個統一的閱讀體驗的載體，讓人在拿起時就能感受到製作者對這部不朽經典的敬意。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《理想國》這樣的巨著，最怕遇到的就是那種乾巴巴、像教科書一樣的翻譯腔。然而，這套英漢對照的版本，讓我對譯者的功力有瞭全新的認識。他們似乎並非隻是機械地轉換詞匯，而是真正深入瞭柏拉圖對話的語境和節奏。中文譯文流暢自然，完全沒有那種生硬的“翻譯腔”，讀起來像是在聽一場精彩的哲學辯論，而不是在啃一塊難以下咽的硬骨頭。這種流暢性在處理蘇格拉底那些層層遞進的詰問時尤其重要，它保持瞭對話的張力，讓讀者能夠跟得上思想的脈絡。我尤其欣賞譯者在處理一些關鍵的哲學術語時所做的細微處理，既忠於英文原文的精確性，又確保瞭中文讀者的理解門檻不會過高。這種平衡的藝術，在經典翻譯中是極其罕見的，可以說，這套譯本為現代中文讀者打開瞭一扇更清晰、更具文學性的哲學之窗。

评分☆☆☆☆☆

于善待“差生”，宽容“差生”。

评分☆☆☆☆☆

很经典的书了，得静下心好好看

评分☆☆☆☆☆

到货时间很好 价格也好 可以价格在高点 让书得质量好点行吗 书得内同不错 纸质量差

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这套书不错。

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很好的书，正在看！

评分☆☆☆☆☆

很喜欢雷欧幻像，他的每一本书几本上都有，这本墨多多谜境冒险系列·查理九世19厄运水晶头骨很不错，比哈利波特更加神秘，比鸡皮疙瘩更加紧张！逻辑推理、判断力全面挑战！好故事不需要魔法！迷宫式冒险故事 趣味游戏，小读者们，你们能否随冒险队一起，化恐惧为智慧查理九世 少年冒险队，一同寻找真正的答案！查理九世是一个大人心里的小孩子为小孩子心的大人写的故事。希望读者们能跟随查理九世的冒险，体验最神奇的故事，体验那种刚开始战战兢兢、有点好奇、又有点危险的感觉从而深深陷入文字那强大而迷人的魅力，借以获得成长的勇气与力量。查看更多查理九世系列图书印第安人的古老传说里有十三颗神奇无比的水晶头骨，能说话，会唱歌。这些水晶头骨里隐藏了有关人类起源和死亡的秘密。冒险队这次来到了玛雅度假村，只是这场旅行一开始就蒙上了不同寻常的神秘色彩。价值连城的水晶头骨居然被扔了出来，缠满绷带的怪人冷冷地盯着小伙伴们。听说，凡是拥有水晶头骨的人，都会被厄运缠身！死人之国里，令人毛骨悚然的骷髅们睁着空洞的双眼，齐齐唱颂着古老的歌谣这是恶魔的呢喃，还是神明的祈语永远消失吧，罪不可恕的人类！我或许是最热衷于游戏的儿童作家了，游戏为我带来大量的创作灵感。我读查理九世就好像是在玩游戏一样，有很强的参与性与互动感而故事中奇特的构思和环环相扣的解密，也会让爱游戏的孩子喜欢上阅读的。——著名儿童文学作家冰波查理九世给小读者打开了一个立体阅读的新视界！冲关、历险、推理，挑战意志、勇气、脑力！对自己的智商很有自信的小读者，准备开始充满想象力的阅读吧。我会鼓励我们的读者积极参与飞翔，我的梦想的征文。——作文新天地执行主编金旸当我拿到试读本时,环环相扣的阅读方式就让我激起极大兴趣,这也是我们报纸值得学习的。幻想没有界线，冒险不分年龄。查理九世的谜境冒险系列呈现了一个神奇又完整的少儿幻想世界。——少年儿童故事报副总编徐霞幻想得天马行空，幻想得触手可及！查理九世构架庞大，精细绵密，它让你尝试穿越、推理、解密，带给你温情、惊悚、怀旧、新奇，是一次非常值得去亲身体验的阅读之旅。雷欧幻像是何许人也嗯，我觉得他气场神秘又强大。——书业著名人士、冒险小虎队最早推荐者王志明轻松阅读，深刻体会。——网络书评让人激发出灵感。——公告杂志才华横溢孩子和成年人都会沉迷其中。——书讯杂志值得赞赏的创造力令人惊叹不已。——星级书评聪明、机灵、有趣。——学校图书馆期刊轻松阅读，深刻体会。——网络书评才华横溢孩子和成年人都会沉迷其中。——书讯杂志

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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提高效益，亦可谓“教学相长”。