趣談中國神仙

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徐徹 著
圖書標籤:
  • 神仙
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出版社: 百花文艺出版社
ISBN:9787530643945
版次:1
商品编码:10580442
包装:平装
出版时间:2006-01-01
用纸:胶版纸
页数:265

具体描述

內容簡介

中國的神仙大體分為佛界諸神、道界諸神、冥界鬼神和民間俗神。
《趣談中國神仙》就是依照以上四個部分加以介紹的。
一是為瞭弘揚中國的傳統文化。中國的傳統文化,博大精深,琳琅滿目。而中國的神仙文化是其重要的組成部分。要想真正地瞭解中國的傳統文化,不瞭解中國的神仙文化不行。
二是為瞭促進中國的旅遊文化。現在中國的旅遊業蓬勃發展,海內外遊客大增。參觀旅遊勝地,經常會踏訪寺廟道觀。寺廟道觀裏的各路神仙,往往成為遊客興趣的中心。為此,普及一點神仙文化,有利於旅遊文化的發展。
三是為瞭增加讀者的神仙知識。神仙知識遍及文藝學、曆史學、宗教學、民俗學、文化學、美術學、影視學、旅遊學等多個學科。瞭解神仙的有關知識,對於深入掌握有關各科的學問,關係至大。

目錄

佛界諸神
1.如來佛
2.彌勒佛
3.阿彌陀佛
4.歡喜佛
5.觀音菩薩
6.文殊菩薩
7.普賢菩薩
8.地藏菩薩
9.韆手韆眼觀音
10.十大弟子
11.十八羅漢
12.五百羅漢
13.濟公
14.達摩
15.四大天王
16.韋馱
17.哼哈二將
道界諸神
1.太上老君
2.玉皇大帝
3.八仙
4.李鐵拐
5.鍾離權
6.張果老
7.何仙姑
8.藍采和
9.呂洞賓
10.韓湘子
11.曹國舅
12.黃大仙
13.張天師
14.許真君
15.葛仙翁
16.張三豐
17.關聖帝君
……
冥界鬼神
民間俗神
後記

前言/序言


《神話的低語:東方古國奇趣傳說》 一、 引子:穿越時空的邀請 你是否曾駐足於古老的宮殿,凝視著壁畫上飛天飄逸的身姿?你是否曾在夏夜仰望星空,好奇那些閃爍的星辰背後是否藏著不為人知的秘密?你是否曾在孩童時期,被那些關於騰雲駕霧、呼風喚雨的神話故事所深深吸引? 《神話的低語:東方古國奇趣傳說》並非一本沉悶枯燥的學術專著,而是一扇通往東方古老智慧與想象力的奇妙之門。它邀請你放下塵世的喧囂,踏上一段充滿驚喜的旅程,去探索那些隱藏在歲月的長河中,至今依然迴響不絕的奇妙篇章。本書旨在以一種輕鬆、生動、充滿人文關懷的視角,為你揭示一個波瀾壯闊、光怪陸離的神話世界,讓你在瞭解古代先民的信仰、生活與夢想的同時,也能獲得一份心靈的啓迪與想象力的飛揚。 二、 穿越太初:天地初開的洪荒之歌 故事的開端,總是最宏偉壯麗的。在《神話的低語》中,我們將一同迴到那個混沌未開、萬物萌生的太初時代。從“盤古開天闢地”的壯烈史詩,感受生命誕生於混沌之中的偉大力量;到“女媧造人補天”的慈悲與智慧,體會造物主的深情與責任。我們不會止步於簡單的敘述,更會深入探究這些創世神話背後所蘊含的古人對宇宙起源、生命意義的樸素認知與哲學思考。 你將瞭解到,在古人的眼中,天地並非一蹴而就,而是經過無數次的掙紮與犧牲纔得以形成。盤古的身體化為山川日月,精血滋養萬物,他的犧牲與奉獻,奠定瞭我們賴以生存的根基。而女媧,這位偉大的母神,不僅以黃土摶齣瞭我們,更在傾頹的天空下,用五彩石與神龜之足,修補瞭世界的裂痕,守護瞭人間的安寜。這些故事,不僅僅是神話,更是古人對自然力量的敬畏,對生命延續的渴望,以及對秩序建立的追求。 三、 仙凡之間:逍遙遊的萬象生靈 當世界初具雛形,人類的繁衍生息拉開瞭漫長而多彩的序幕。在《神話的低語》中,我們將目光投嚮那些活躍在天地之間,形態各異、能力非凡的萬象生靈。 你將驚喜地發現,那些我們耳熟能詳的“神仙”,並非是刻闆印象中隻有拂塵和寶器的清高形象。我們會帶你走進他們的“生活”,去探尋他們的來曆,瞭解他們的職能,感受他們的喜怒哀樂。從掌管風雷雨電的龍神,到庇佑一方的土地公;從懲惡揚善的閻羅王,到掌控命運的織女星。每一個神祗,都承載著古人對自然現象的解釋,對社會倫理的期盼,以及對未知力量的崇拜。 我們會細緻地描繪他們的“傢園”——從飄渺虛無的蓬萊仙島,到幽深神秘的酆都地府,再到氣勢恢宏的天庭宮闕。這些神話中的地理空間,不僅是想象力的産物,更是古人精神寄托的象徵。它們或是避世的桃源,或是罪罰的審判,或是權力的中心,反映瞭不同時期人們對理想國度、對生死輪迴、對社會秩序的種種構想。 我們還會深入探討那些與人類生活息息相關的“神話動物”。從帶來祥瑞的麒麟、鳳凰,到守護傢園的白虎、玄武;從狡猾善變的狐狸精,到勇猛無畏的狻猊。這些神獸異禽,它們擁有神奇的力量,或象徵著某種品質,或預示著某種吉凶,與人類社會緊密地交織在一起,構成瞭一幅生動奇幻的畫捲。 四、 英雄的足跡:凡人與神明的交鋒 神話的魅力,也體現在那些在凡人與神明界限之間遊走的英雄人物身上。在《神話的低語》中,我們不會遺忘那些憑藉智慧、勇氣和犧牲,改變瞭世界格局的凡人英雄。 你將重新認識“後羿射日”的悲壯與執著,感受他拯救蒼生的偉大功績,也體味他個人命運的無奈與遺憾。你將跟隨“大禹治水”的腳步,領略他“三過傢門而不入”的奉獻精神,以及他因勢利導、疏導洪流的非凡智慧。我們會從不同的角度解讀這些傢喻戶曉的故事,挖掘其背後蘊含的民族精神與文化傳承。 同時,我們也會探討那些與神明有著復雜關係的“半神”或“英雄化身”的故事。他們可能是神明的後代,也可能是被賦予瞭神力的凡人。他們的存在,模糊瞭神與人之間的界限,展現瞭古人對力量的嚮往,以及對超越自身局限的渴望。 這些英雄的足跡,不僅僅是古代史詩的記錄,更是古人對美德的贊頌,對挑戰的勇氣,以及對信念堅守的肯定。它們激勵著一代又一代的後人,在麵對睏難時,能夠汲取力量,勇往直前。 五、 奇思妙想:神話的文化密碼 《神話的低語》更緻力於為你揭示神話背後隱藏的深刻文化密碼。神話並非是孤立的傳說,而是深深植根於一個民族的文化土壤之中,摺射齣其獨特的思維方式、價值觀念和審美情趣。 我們將分析“五行學說”、“陰陽五行”等哲學思想是如何融入神話敘事,解釋宇宙萬物的運行規律。你將看到,那些看似荒誕離奇的故事,往往蘊含著古人對自然規律的樸素觀察與邏輯推演。 我們還將探討神話中的“祭祀”、“占蔔”、“圖騰”等元素,它們是如何維係古代社會的秩序,滿足人們對未知世界的解釋欲望,以及如何影響著人們的日常生活。這些習俗與信仰,構成瞭古代社會獨特的精神圖景。 更重要的是,我們將審視這些古老的神話如何跨越時空,在文學、藝術、民俗乃至現代流行文化中留下的深深印記。那些被不斷演繹、改編的經典故事,證明瞭神話強大的生命力與永恒的魅力。 六、 結語:與古老智慧的對話 《神話的低語:東方古國奇趣傳說》並非要將你變成一位神話學傢,而是希望通過這些引人入勝的故事,讓你重新審視我們祖先的智慧與想象力。在這個快節奏的時代,不妨慢下腳步,傾聽這些來自遠古的迴響。 閱讀本書,你將不再僅僅是一個旁觀者,而是會成為這場跨越時空對話的參與者。你會驚嘆於古人對宇宙的探索,對生命的敬畏,對理想的追求。你會感受到,即使在科技尚未發達的年代,人類的想象力也能夠抵達多麼壯麗的彼岸。 這不僅是一場關於神話的探索,更是一次關於自我、關於文化的尋根之旅。願《神話的低語》能為你打開一扇窗,讓你看到一個更加豐富、更加深邃的精神世界,並在其中找到屬於自己的那一份啓迪與共鳴。 現在,請翻開這本書,讓古老的神話低語,在你心中激起層層漣漪。

用户评价

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這本書的閱讀體驗,堪稱一場視聽盛宴,尤其是在文字的質感上。作者對於古代詞匯的運用達到瞭齣神入化的地步,既保留瞭古籍的典雅韻味,又通過巧妙的句式結構,讓每一個描述都充滿瞭畫麵感和動態感。舉個例子,書中描寫某位神祇駕雲遠行的場景,那種“氣流的牽扯、光影的摺疊”被描述得如此細緻入微,我仿佛真的能聞到雲層中帶著的清冷氣息。它沒有用華麗辭藻去堆砌,而是用極其精準的動詞和形容詞,構建齣一個個立體可感的場景。這種敘事的力量是極其強大的,它迫使讀者必須慢下來,細細品味每一個字詞的份量。我甚至會不自覺地在腦海中自動播放“背景音樂”,那種宏大卻又內斂的史詩感,讓人在閱讀時不斷地沉浸和抽離,體驗著從古代的廟堂到市井之間的快速穿梭。對於文字愛好者來說,光是學習作者是如何組織和錘煉句子的技巧,就已經值迴票價瞭。

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這本書的敘事結構極其精妙,它不像傳統的通史那樣綫性鋪陳,而是采取瞭一種非常靈動的“主題串聯”法。你剛讀完一個關於海洋的傳說,下一章可能就跳躍到山川的守護神,但奇怪的是,這種跳躍絲毫不讓人感到混亂,反而像是在一個巨大的神話迷宮裏探險,每走一步都有新的驚喜。我尤其欣賞作者對“神職演變”的梳理,它清晰地展示瞭隨著朝代更迭和社會需求的改變,神仙的“工作內容”是如何被重新定義和分配的。這種動態的視角,遠比一成不變的神仙譜係要有趣得多。它不再是簡單的羅列,而是揭示瞭一種文化需求的變遷史。讀完後,我纔明白,我們今天所認知的一些神仙形象,其實是曆經瞭數韆年不斷“迭代優化”的産物。書裏的考據工作做得非常紮實,但語言卻保持著一種灑脫和詼諧,使得即便是一些略顯晦澀的古代文獻引用,讀起來也毫無壓力,簡直是學術性與趣味性的完美結閤體,非常適閤想要深入瞭解卻又怕被厚重文字勸退的普通讀者。

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這本書真是讓人耳目一新,完全沒有那種枯燥的史書腔調。作者的文筆簡直是把那些神話故事變成瞭生動的曆史劇,讀起來完全停不下來。我原本以為這些神仙的故事無非就是那些老生常談,什麼嫦娥奔月、後羿射日,但這本書裏挖掘齣很多我以前從未聽過的民間傳說和地方誌記載,簡直是打開瞭新世界的大門。特彆是關於一些地方性的小神祇的描寫,那種煙火氣十足的描繪,讓我感覺他們就像住在我們隔壁的老鄰居一樣親切。比如,書中對一個掌管竈火的小神仙的刻畫,那種對人間煙火氣的體察入微,真的讓人拍案叫絕。它不是高高在上的神壇敘事,而是腳踏實地的對民間信仰的溯源和解讀。我特彆喜歡作者用現代的視角去解讀古代的信仰體係,那種跨越時空的對話感,讓原本遙遠的神仙變得觸手可及,深刻體會到文化是如何在百姓的日常生活中紮根和演變的。這本書的插圖也選得極其考究,每一張圖似乎都在低語著背後的故事,與文字的配閤簡直是天衣無縫,極大地增強瞭閱讀的沉浸感和體驗感。

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這本書最讓我驚喜的是,它在探討神話體係時,巧妙地融入瞭大量的社會學和人類學觀察,使得閱讀過程變成瞭一次有趣的“文化解碼”。作者沒有滿足於講述“他們相信什麼”,而是深入追問“他們為什麼要相信”。這種探究精神,讓全書的基調顯得非常客觀和理性,充滿瞭思辨的火花。例如,在分析某種特定儀式或祭祀活動時,作者會穿插解釋當時的農業模式、瘟疫流行情況,或是統治階級的意識形態需求,將神話信仰置於其産生的社會土壤中進行考察。這讓原本零散的神話故事有瞭一個統一的邏輯框架來支撐。讀完後,我感覺自己對古代中國社會的運作機製,乃至古人的思維定勢,都有瞭一種更深層次的理解。它不是一本隻適閤“信徒”或“學者”的書,它更像是一把鑰匙,能幫助任何對曆史和文化充滿好奇心的人,打開理解中華文明底色的一扇重要窗口,收獲遠超預期的知識和思考維度。

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說實話,我拿到這本書的時候,是抱著一種“可能又是老一套”的心態的,畢竟市麵上關於神話的書籍太多瞭,大多是故紙堆的重復。然而,這本書最成功的一點,在於它對“神仙的復雜人性”的挖掘。作者並沒有把他們塑造成完美無瑕的道德典範,而是用一種近乎“人情世故”的筆法,描繪瞭他們的糾結、無奈、甚至一些小小的“職場鬥爭”。比如,書中對幾位重要神祇之間復雜的人事關係的處理,那種微妙的權力製衡和利益交換,讀起來簡直像極瞭宮廷劇,充滿瞭戲劇張力。這種“去神聖化”的處理,反而讓我對他們産生瞭更強烈的共鳴,因為他們不再是遙不可及的符號,而是有著自己煩惱和追求的“老前輩”。作者似乎在告訴我們,即便擁有瞭超自然的力量,也無法完全逃脫世俗邏輯的製約,這種深刻的洞察力,讓這本書的內涵一下子提升瞭好幾個檔次,絕不是那種淺嘗輒止的文化掃盲讀物。

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经道人指点,士隐醒悟随道人出家。贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感,宝玉因见表妹没有玉,认为玉不识人,便砸自己的通灵宝玉,惹起一场不快。贾雨村在应天府审案时,发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

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和书店的比较过了,应该是正版图书。价格可以,购买方便,送货上门,网购就是好,我一下买了好几本书。京东的物流很给力,送货的速度还不错,商品的质量也可以接受,价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质保持一种正确的心理状态,勇敢、诚实... 每天想到一个人,并努力使他开心,这样就能保证你在14天内治好忧郁病。 许多病人医学上找不到任何病因,他们只是找不到生命的目标,而且自怜。 对别人好不是一种责任,它是一种享受,因为它能增进你的健康与快乐,你对别人好的时候,也就是对自己最好的时候。 一个人想得到人生快乐,就不能只想到自己,而应为他人着想,因为快乐来自于你为别人,别人为你。 萧伯纳:一个以自我为中心的人总是在抱怨世界不能顺他的心,... 忘记感谢乃是人的天性,如果我们一直期望别人感恩,多半是自寻烦恼。 我们天天抱怨别人不会知恩图报,到底该怪谁?这是人性。 他们渴望被爱,但是在这世上真正能得到爱的唯一方式,就是不索求,相反的,还要不求回报的付出。 施予而不求回报的快乐是他们所得到的最大的快乐。 寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩,付出是一种享受施与的快乐。你所认为的并非真正的你;反倒是你怎么想,你就是什么样的人。 ——诺曼•文森特•皮尔 我们应该关心自己的问题,而非担忧。 关注意味着要认清问题,并冷静地采取步骤处理它,忧虑只是慌乱地兜圈子。 伤害人的并非事件本身,而是他对事件的看法。 ——蒙田 人如果改变对事与人的看法,事与人就对他发生改变…… ——詹姆斯•艾伦《思想的力量》 只要将一个人内心的态度由恐惧转为奋斗,就能克服任何障碍。... 我是个很直率的人,别人错了,我会指出,以自己知道的一点心理学,告诉别人什么事正确的,你该这样做等等。可是总是收不到很好的结果! 当看到 我现在确信,如果你过于直率地指出别人的错误,再好的意见也不会被别人接受,甚至会受到很大的伤害。,又想起前文批评他人是一自我满足我忽然意识到,我们指出别人的错误,帮助他人改正,深层次的原因是自我满足(我指出你的错误彰显我的优越性,我知道一些你.. 究竟出了什么问题? 问题的起因是什么? 你能找到哪些解决办法? 你决定用哪种方法? 我也学习到不对别人期望过高,因此,我仍能从那些对我不坦白的朋友或说闲话的朋友处得到快乐。毕竟我已培养出一种幽默感,一位遇到烦恼,能够以开玩笑代替歇斯底里的女人,已经坚强到刀枪不入了。我一点也不为自己受过的苦感到遗憾,因为我在痛苦中,真正体会到人生的意义。这绝对是值得的。在纷繁复杂的现代社会,只有能保持内心平静的人,才不会变成神经病。 不知道如何抗拒忧虑的人就会寿命减少。 再没有什么比忧虑使一个女人老得更快,而摧毁她的容貌。 最使你轻松愉快的是, 健全的信仰、睡眠、音乐和欢笑。 ——对前途要有信心 ——要能睡得安稳 ——从滑稽的一面来看待生活 健康和快乐就是你的。 梭罗:我不知道有什么能比一个人能下定决心改善他的生活能力更令人振备了……要是一个人,能充满信... 要想成为真正的“人”,必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的。 年轻人或涉世未深的人,常常会害怕自己与众不同,无论是穿着、行动、言谈或思考模式,都尽量与自己所属的圈子认同。 当我们身处不熟悉的环境,又没有过往的经验可以参考的时候,最好的方法便是顺应一般人的标准——直到我们自己的经验和信心足以给我们力量,然后才能照着自己的信念和标准去做。 时间会让我们归结出一套属于自己的价值体系.. 今日的婚姻是否美满,要看双方的心理是否成熟。也就是说,他们是否了解自己、了解自己与对方的关系,并且愿意彼此分担责任,以增进对方的快乐与福利。家庭关系的维持,是凭借内在价值的满足,如感情、友谊、价值观等量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错,很喜欢。

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有助于系统的了解各路神仙,但对神仙们只是粗略的介绍下,不够详细。总体来说还可以。

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早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树,以及提炼不死药物的人物"巫祝"的描述,后来开始出现一些神奇的长寿人物,例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代,长生不死的信仰就广泛流传于社会,并且出现一批专为求仙为职事的方士,史称方仙道,而成为独特的学说,也就是神仙家。《汉书》著录的神仙家著述有十几种,战国时代著名的神仙家有:宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等,秦朝徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭,汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等受皇帝宠信。

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趣谈中国神仙在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味无论男女老少,第一印象最重要。从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过知识就是力量。不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下希望京东这样保持下去,越做越好

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87版红楼梦剧照

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很喜欢质量不错很喜欢质量不错

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学习道学的人,都有最大的愿望成为神仙,但如何成仙,这是很多的学道者很迷茫的事情,“总知人成仙,不知路何往”的感觉,如果一个修道的人,为人群做了很大的贡献,他的今生来世都会被很多的人仰望,这个时候的这个人已经成仙了,因为他的形象和山一样的高大伟大,这个时候这个人从人得道为仙,人的形象高度永远是很高,被万人仰望之!反其道而行,就会进入妖魔境界,做了很多的损害人群的事情,也被万众记住了这个人,这个人也是不管今生来世永远是妖魔,修道的人对家庭负责是“道士”,对小范围的人群负责有作为是“道人”,对国家负责有作为是“真人”,对整个民族负责有作为是“君”,对天下苍生负责有作为就是“仙”了,修道的人心里有了天下苍生,也就选择对了成仙的道路,一些邪教谬传,什么到山里去打坐呀,吃什么灵丹妙药呀,玩什么戒律章法呀,都是理解上的错误,我们的先人已经清楚的告诉了他的后人,人的做为对万物苍生的贡献和云和山一样高,才可以成为“仙”,他们那些邪理歪说把“人”误视为“入”,所以出现了当时现在的妖魔歪道,“入山 ”只能成为野人,成为“兽”,“入云”只有死了,自己再去做成仙的黄梁大梦了。

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