具体描述
內容簡介
《孝經》為諸經之導，簡氏“考於古義，酌於今時”，於1918年著成《孝經集注述疏》一捲，復將開說《孝經》時的答諸學子問編為《讀書堂答問》附後，語言較為通俗，“將備始學者”。《孝經集注述疏》充分體現瞭簡氏的治學特點，內蘊“正人心，挽世風”的述疏深意。目錄
校注前言孝經集注述疏壹捲
孝經集注述疏序
《孝經》
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
……
前言/序言
用户评价
簡朝亮的著作一種，已經有瞭他的論語集注述疏
评分簡朝亮的著作一種，已經有瞭他的論語集注述疏
评分如果說，對文化主體性的張揚是保守主義與自由主義、激進主義的最大不同，那麼，對現實開放性的強調就使得《原道》在保守主義光譜中具有瞭自己的特色。當代的思想文化創造，不可能固守於曆史陳跡，我們尊重已往的話語係統作為民族生命錶徵所具有的理論與實踐意義
评分因著強烈的問題意識和時代感受，《原道》對中華五韆年一以貫之之道的探詢和彰顯，就不止是麵嚮過去的純學術性、知識性梳理，更要取法古聖先賢之所以因時設教而以利民為本的真精神，以適應時代情境、迴應現實問題。
评分主要著作有：《權利意誌》 《悲劇的誕生》《不閤時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜係》等。
评分思想文化建設應該、而且必須立足傳統資源。我們深信，古聖先賢的智慧今天仍富啓迪，我們更認為，當代文化成就的獲得從本質上說，必然是民族意誌和創造力的體現與驗證。這兩個方麵，正是我們所理解的傳統之核心。我們今天的責任，就是要從文化與民族的內在關聯中，從中國曆史的一貫性和民族的內在性齣發，重建一種能夠反映、把握和調整民族意誌、需要的話語係統，在此過程中的接納現代性、融入全球化，都不是消泯而是豐富、高揚瞭自己的文化主體性。作為中華文化主體的儒學，其在當今的理論形態與實踐落實，也必須以實現這一目標為最高旨歸。
评分繁體，橫排，雖然很彆扭，但是總體很舒服
评分就內因而論，則是齣於《原道》同仁對傳統、民族的一種生命式的理解，強調人這個主體在傳統/現實、先賢用心/曆史文本之中的轉軸作用。從民族生命的根源上來講民族文化的價值與作用，是《原道》的特點所在。
评分如果說，對文化主體性的張揚是保守主義與自由主義、激進主義的最大不同，那麼，對現實開放性的強調就使得《原道》在保守主義光譜中具有瞭自己的特色。當代的思想文化創造，不可能固守於曆史陳跡，我們尊重已往的話語係統作為民族生命錶徵所具有的理論與實踐意義
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