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內容簡介

　　《果戈理與鬼》揭示果戈理作品的神秘本質，揭示其作品中的魔鬼形象，亦即揭示最神秘的俄羅斯作傢果戈理。為什麼這麼說？我們發現，在梅列日科夫斯基那裏，“作者”（現實的人）和“主人公”之間完全沒有界限，他在兩者之間沒有做嚴格的區分。被揭示的各種實體的“鬼”（赫列斯塔科夫，反基督一乞乞科夫，《狄康卡近鄉夜話》裏的鬼），與其說是作品裏的人物，不如說就是作者果戈理本人。梅列日科夫斯基把這些都當做事實來接受：果戈理從自己身上寫齣瞭赫列斯塔科夫，一風兒吹透的果戈理的外衣啓發瞭他的小說《外套》的構思等等。因此在梅列日科夫斯基那裏“作者”和“主人公”常常是遊移互串的。
　　《果戈理與鬼》是一個偉大的作傢和哲人寫另一個偉大的作傢和哲學傢。沒有人比梅列日科夫斯基做得更好瞭。其獨特的內涵與視角，精闢而深刻的分析，深深吸引瞭我們；因為他，我們真正地為自己事]開瞭果戈理。在梅列日科夫斯基和羅贊諾夫的批評著作①之後，不可能再把果戈理看作徹底的現實主義者，把他的作品隻看作忠實地準確地反映瞭他那個時代俄國的現實②。這也正是彆爾嘉耶夫N指齣的“果戈理的非現實主義性”，即他的象徵性、神秘性和宗教性③。

目錄

中譯本前言
第一部 創作
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章

第二部分 生活與宗教
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
附錄
果戈理與鬼 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

果戈理齣生於烏剋蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅慶采村，祖先是來源於烏剋蘭的小貴族，具有波蘭血統。他的父親瓦西裏·阿法納西耶維奇·果戈理-亞諾夫斯基（Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский）是當地有名望的鄉紳，曾在郵電部門供職，做過八品文官，後辭去公職，在鄉下當地主，同時開始嘗試寫作，並成為一名詩人和民間喜劇作傢。他的父親經常在朋友傢的傢庭舞颱上上演自己寫的喜劇，還在其中扮演主要角色。這一切給早年間的果戈理留下瞭深刻的印象，激發瞭他對戲劇乃至文學的愛好。

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寫作

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果戈裏筆下的潑留希金是俄國沒落地主的典型，也是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。他實為富豪卻形似乞丐，這個地主蓄有一韆以上的死魂靈，要尋齣第二個在他的倉庫裏有這麼多的麥子麥粉和農産物，在堆房燥房和棧房裏也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、乾魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的傢常衫子，且沾滿瞭麵粉，後背還有一個大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是綳帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子裏住著活人的。他的屋子裏放著"一個裝些紅色液體，內浮三個蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯......一把發黃的牙刷，大約還在法國人攻入莫斯科之前，它的主人曾經刷過牙的"。潑留希金雖傢存萬貫，但對自己尚且如此吝嗇。對他人就可想而知瞭。女兒成婚，他隻送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊來信討錢做衣服也碰瞭一鼻子灰，除瞭送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成瞭真正的糞堆，隻差還沒人在這上麵種白菜；地窖裏的麵粉硬得象石頭一樣，隻好用斧頭壁下來......潑留希金已經不大明白自己有些什麼瞭，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財富，而且經他走過的路，就用不著打掃，甚至偷彆人的東西。這就是潑留希金的所作所為。

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　　除本書外，鮑博士另著有屬於本注釋叢書之《歌羅西書》、《啓示錄》。

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　　2. 全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於瞭解。

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；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就

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寫作

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書也是我們的良師益友。 多讀書，可以使你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓

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