序
前言
第一章訓詁為主的時期
第一節語言研究的萌芽
第二節童濛識字課本和故訓匯編
第三節方言學的興起
第四節字書的興起
第五節聲訓
本章的結語

第二章韻書為主的時期
第一節反切的興起及其廣泛應用
第二節韻書（上）
第三節韻書（下）
一、《集韻》
二、《五音集韻》
三、《壬子新刊禮部韻略》
四、《古今韻會舉要》
五、《中原音韻》
六、《洪武正韻》
第四節等韻學
一、第一派的韻圖
二、第二派的韻圖
三、第三派的韻圖
第五節六朝至明代的文字學和訓詁學
一、《字林》
二、《玉篇》
三、大小徐的《說文解字》
四、孔穎達《五經正義》與李善《文選注》
五、《匡謬正俗》
六、《乾祿字書》《佩瞞》《復古編》
七、《類篇》《龍龕手鑒》《篇海》
八、《字匯》《正字通》
本章的結語

第三章文字、聲韻、訓詁全麵發展的時期
第一節《說文》的研究（上）
一、段玉裁的《說文》研究
二、桂馥的《說文》研究
第二節《說文》的研究（下）
一、硃駿聲的《說文》研究
二、王筠的《說文》研究
第三節古文字學
一、甲骨文的研究
二、金文的研究
第四節古音學
第五節訓詁學
本章的結語

第四章西學東漸的時期
第一節語法學的興起及其發展
一、興起時期
二、發展時期
第二節西歐漢學傢對中國語言學的影響
一、關於中古音的重建
二、關於上古音的重建
三、關於漢語語法
四、關於詞匯
五、中國語言學所受的影響
第三節描寫語言學的興起及其發展
本章的結語
全書的結論
主要術語、人名、論著索引

精彩書摘

　　第一節語言研究的萌芽
　　語文學的興起，是在文化遺産積纍較多的時代。書籍多瞭，時代遠瞭，字形、字音、字義都有瞭變化，於是促使人們進行探討。春鞦戰國時代，由於去古未遠，而且書籍很少，人們還不感覺到有語文學的需要。因此，語文學在先秦還沒有産生。
　　但是零星的語文學知識已經在萌芽瞭。首先是作者藉字義的解釋來闡明一種哲理或政治主張。例如《論語·顔淵》敘述季康子問政於孔子，孔子迴答說：政就是正，你帶頭端正自己，誰敢不端正呢①？又如《孟子·滕文公上》敘述夏、殷、周三代的田賦名稱不同，夏叫“貢”，殷叫“助”，周叫“徹”。孟子解釋說：“徹者，徹也；助者，藉也。”孟子以“徹”解“徹”，這是以本字為訓的辦法。這種辦法是以用一個常用的字義解釋一個不很常用的字義。“徹”的常用意義是通，孟子大意是說“徹”是天下通法，不因地區的不同而有所差異②；“助”是憑藉的意思，公傢憑藉人民的力量來耕種公有的土地。在同一篇中，孟子又敘述夏、殷、周三代的學校名稱不同：夏叫“校”，殷叫“序”，周叫“庠”。孟子解釋說：“庠者，養也；校者，教也；序者，射也。”古人教養不分，《周禮·地官·保氏》說“而養國子以道”，可見養就是教；射是六藝之一，這裏代錶學校裏傳授的一切知識和技能④。上麵所舉三個例子都是後代所謂“聲訓”。聲訓的辦法是采取同音的字或雙聲疊韻的字作為解釋。“徹者徹也”不但同音，而且同字，但是仍舊可以認為是聲訓，因為同形詞（homographs）不等於同一個詞。“政者正也”是同音為訓的例子，“助者藉也、庠者養也、校者教也、序者射也”，都是疊韻為訓，而聲母也很相近。本來，如果說“庠者，教也；校者，射也；序者，養也”，原則上未嘗不可以說得通，但是那樣就失去瞭聲訓的特點。關於聲訓，等到下文第五節還要討論。這裏我們要弄清楚：孔子、孟子之所以搞聲訓，並不是為瞭語文學的目的，而是為瞭闡明自己的政治主張。
　　其次，作者也可以藉字形的解釋來闡明一種哲理或政治主張。例如《左傳·宣公十二年》敘述邙之戰，楚國打瞭勝仗，潘黨勸楚莊王建築軍營，積屍封土，來顯耀自己的武功。楚莊王不肯。在他的長篇談話中特彆提到“武”字的字形是從“止”從“戈”（本來寫作），隻有停止乾戈纔夠得上稱為“武”。同書《宣公十五年》敘述晉國將要討伐潞國，藉口說是因為潞國的相酆舒殺瞭晉景公的姐姐——潞君的夫人。大夫們都反對，唯有伯宗贊成，理由是酆舒恃纔而不恃德，反德就該滅亡。伯宗在陳述瞭一番道理以後，引一個“乏”字來證明。
　　……

前言/序言

　　這部書是1962年我在北京大學所用的講義，前三章曾在《中國語文》雜誌上連載。現在由山西語言學會交山西人民齣版社齣版。我隻在個彆地方有所補充修正。
　　由於我是第一次擔任這一門課，寫齣的講義自己並不滿意，希望將來能夠修訂或重寫。海內不乏此道專傢，倘濛指疵匡謬，十分感謝！
　　王力
　　1980年4月12日
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