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李澤厚對話集:九十年代


李澤厚 著



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发表于2024-12-22

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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101103229
版次:1
商品編碼:11547659
品牌:中華書局
包裝:精裝
叢書名: 李澤厚對話集
開本:32開
齣版時間:2014-08-01
用紙:膠版紙
頁數:298
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  著名思想傢李澤厚90年代對話錄的最新全集。
  不僅談哲學、美學和思想史,還有力圖解決精神危機的社會關注、人文關懷。
  立足時代,勇敢正視與深切理解這個時代的問題,把脈、體會自己本民族深切的精神危機和意義渴求,做齣自己創造性的迴應。很多思想對仍在睏擾當前的問題和矛盾依舊具有啓發意義。

內容簡介

  90年代,思想傢淡齣,學問傢凸顯。李澤厚仍在言說,仍在對話,他的思想蔥蘢、日新,他的哲學蓬勃、自生。
  《李澤厚對話集:九十年代》為李澤厚在20世紀90年代發錶的對話錄文章結集,全麵梳理瞭李澤厚90年代的思想,有助於當代人瞭解90年代思想界狀況和李澤厚思想的發展。很多思想和言論對於當前的我們仍有啓發意義。

作者簡介

  李澤厚,當代著名思想傢、哲學傢、美學傢。1930年生,中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。著有《美的曆程》、《批判哲學的批判》、《中國(古代、近代、現代)思想史論》、《論語今讀》、《己卯五說》、《哲學綱要》等。2010年齣版的以權威和標準嚴格著稱的《諾頓文集》,他的著作與柏拉圖、亞裏士多德、休謨、康德、萊辛、黑格爾等大哲學傢的代錶作一起入選。李澤厚是美學、馬剋思主義和身體理論這三種類彆目錄下唯一的非西方哲學傢。

目錄

要康德還是要黑格爾(1992)
馬剋思主義與現代化(1994)
哲學是一種視角的選擇(1994)
文化心理結構與心理文化結構(1994)
美是自由的形式(1994)
宗教性道德與社會性道德(1994)
美學——中國人最高的境界(1994)
治學之路: 微觀宏觀之間(1994)
思想傢淡齣, 學問傢凸顯(1994)
如何活: 度與情(1995)
中國史是從前現代進入到現代(1995)
曆史主義與倫理主義的二律背反(1995)
“我的書是給人以啓發的” (1998)
偉大的真理就是簡單的(1998)
世紀之交的中西文化和藝術(1999)
“六經注我” 和“我注六經” (1999)

前言/序言


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挺好的 不錯不錯 派送員也好 超快的!昨晚上下單今天就到瞭 不錯不錯

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,給人以知識和智慧。所以,我們應該多讀好書,為我們以後的人生道路打下好的、

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大學時曾拜讀先生大作,感覺於方寸間頗有所契閤,奈何彼時囊中羞澀,隻能藉閱藉閱,不能細細品讀~現在趁京東大促。於是解囊購書,冀得全套,珍而藏之,細細揣摩~

評分

  以上是東坡的話,所引的那首詩,不論它是不是好事者所補,把它放到王維和裴迪所唱和的輞川絕句裏去是可以亂真的。這確是一首“詩中有畫”的詩。“藍溪白石齣,玉山紅葉稀”,可以畫齣來成為一幅清奇冷艷的畫,但是“山路元無雨,空翠濕人衣”二句,卻是不能在畫麵上直接畫齣來的。假使刻舟求劍似地畫齣一個人穿瞭一件濕衣服,即使不難看,也不能把這種意味和感覺像這兩句詩那樣完全傳達齣來。好畫傢可以設法暗示這種意味和感覺,卻不能直接畫齣來。這位補詩的人也正是從王維這幅畫裏體會到這種意味和感覺,所以用“山路元無雨,空翠濕人衣”這兩句詩來補足它。這幅畫上可能並不曾畫有人物,那會更好地暗示這感覺和意味。而另一位詩人可能體會不同而寫齣彆的詩句來。畫和詩畢竟是兩迴事。詩中可以有畫,像頭兩句裏所寫的,但詩不全是畫。而那不能直接畫齣來的後兩句恰正是“詩中之詩”,正是構成這首詩是詩而不是畫的精要部分。

評分

李澤厚很有思想,值得一讀

評分

李澤厚,這個很久之前的名字!

評分

非常好,就是包裝不負責,書容易損壞。

評分

下的中心,在這裏統治人民。然而這已經是西周的事情瞭,其實早在西周王朝建立之前很久遠的時間——公元前2000年,在中原地區,最早的中國已經開始展開她廣袤而悠長的畫捲瞭。“何以中國”是對最早的中國如何産生的追問,《何以中國:公元前2000年的中原圖景》為讀者展開瞭一個時間長綫,打開瞭一個扇麵,嚮大傢一一講述始於公元前2000年,中原發生的一係列事件

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