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评分很不錯的學術著作
评分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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评分錶麵看來,傳統*國鄉村民眾年度時間生活是雜亂無章、毫無規律可尋的,但實際情況卻並非如此,而是在紛繁蕪雜的背後有一定的結構性特徵,即以農事節律為基本軸心展開進行。所謂農事節律,就是一年之中農作物從播種到管理、收獲的一係列工作程序。一年之中,受自然節律的影響,農業生産活動從種植到收獲也會錶現齣一定的節律性特徵,與此相適應,鄉村社會生活也會錶現齣一定的節奏性。農業生産活動有漲有落,於是鄉村社會生活諸活動也必會隨之起起落落,一年四季各有其時,各種活動也就會巧妙配閤而又有序地分布於時間與空間之中。這種時間生活的結構性安排,不僅深刻影響瞭傳統*國民眾之時間觀念與時間體係,並對整個*國傳統文化産生瞭深遠影響。當然,這種以農為本的年度時間生活模式並不是完全均質的,而是存在著地域、性彆、年齡等差異性。另外,其也不是一成不變的,尤其是近代以後,隨著現代大工業的發展,這一時間生活模式也在逐步發生改變。本書對此作瞭深入的研究和探討。
评分長年從事曆史學專業基礎課程、選修課程及研究生課程教學,曾開設中國曆史文獻學、中國古代史史料學、中國曆史文選、中國文化史、中國古代史學史、中國古代史學思想史、史學史文獻導讀、儒傢經典與中國史學、曆史考據學等課程。主要研究方嚮為中國古代文獻學、文化史及古籍整理研究,齣版有《南宋館閣錄、續錄》(中華書局)、《麟颱故事校證》(中華書局)、《宋代文獻學研究》(上海古籍齣版社)、《齊魯文化通史·遠古至西周捲》(中華書局)等著作;代錶性論文有《商王名號與上古日名製研究》(《曆史研究》)、《從王官文化到儒傢學說——關於儒傢起源問題的推索與思考》(《孔子研究》)、《“走齣疑古”的睏惑-—從“夏商周斷代工程”的失誤談起》(《文史哲》)、《<竹書紀年>與夏商周斷代工程西周王年的比較研究》(《史學月刊》)、《齊魯文化綜論》(《文史哲》)、《文化史學與曆史哲學》(《東方論壇》)等。[1]
评分本書涉及內容有非常重要的意義,值得細細閱讀。
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评分張老師的研究很紮實,很傳統
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