內容簡介

　　《中國文學史（第三版）輔導及習題集》是高教版《中國文學史》的配套考研輔導及習題集。全麵歸納重點難點，結閤專業考試特點，編寫標準配套習題，匯集名校考研真題，真題精選以及思考與練習之後附均有答案及講解，便於考生參考復習、加深記憶。在本書最後，編者參照大綱要求，精心編寫瞭配套的模擬試題，並附有參考答案，以鞏固所學知識點。
　　本書遵循教材順序，除緒論外，全書共分九編，分彆為先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋代文學、元代文學、明代文學、清代文學以及近代文學。在編排上，每編包括名詞術語、主要概念、作傢作品、章節精講、曆年真題精選以及思考與練習。這樣的體例安排既能突齣每章脈絡結構，又能對重點內容進行綜閤分析。其中，真題精選以及思考與練習之後附均有答案及講解，便於考生參考復習、加深記憶。在全書最後，編者參照大綱要求，精心編寫瞭配套的模擬試題，並附有參考答案，以鞏固所學知識點。

作者簡介

　　《中國文學史輔導及習題集》編寫組，集閤華中師範大學、湖北大學、武漢大學、南京大學、武漢理工大學等眾多一綫教師團隊，傾力打造。

內頁插圖

精彩書評

　　中國文學史，是一部漫長而輝煌的曆史，五韆年古國盛衰興亡的風雲在其中舒捲；是中華文明最值得自豪的瑰寶。中國文學是中華文明的重要組成部分。本書以高教版《中國文學史》（第三版）（1-4捲）為藍本，全麵歸納重點難點，結閤專業考試特點，編寫標準配套習題，匯集名校考研真題，是一本不可多得的好書！
　　——考研信息網

目錄

總緒論

考點概述

章節精講

思考與練習

思考與練習答案

第一編 先秦文學

考點概述

章節精講

曆年真題精選

思考與練習

思考與練習答案

第二編 秦漢文學

考點概述

章節精講

曆年真題精選

思考與練習

思考與練習答案

第三編　魏晉南北朝文學

。。。。。。。

第四編　隋唐五代文學

。。。。。。。

第五編 宋代文學

第六編　元代文學

第七編　明代文學

第八編清代文學

第九編　近代文學

附錄

全真模擬題一

全真模擬題二

精彩書摘

　　第一編 先秦文學
　　考點概述
　　【名詞術語】 禮樂文化、“百傢爭鳴”、神話、創世神話、始祖神話、洪水神話、戰爭神話、發明創造神話、憂患意識、厚生愛民意識、反抗精神、以己觀物、以己感物、四傢詩、毛傳鄭箋、甲骨蔔辭、銅器銘文、風雅頌、賦比興（“六義”）、（尚書）、（春鞦）、語錄體、對話體、寓言體、楚辭、《離騷》、“香草美人”
　　【主要概念】 中國文學的源頭、先秦文學的形態、作者的流變、先秦文化與先秦文學發展的軌跡、神話的産生和功能、具體形象的思維、情感體驗隱喻和象徵、神話曆史化、神話發展為仙話、神話作為文學的素材、神話原型對後世文學的影響、詩經的編定、用詩和傳詩、《詩經》的內容和現實精神、句式的章法、雅頌與國風不同的語言風格、《詩經》的地位和影響
　　【作傢作品】 《載馳》、《伯兮》、《氓》、《黍離》、《君子於役》、《蒹葭》、《七月》、《東山》、《采薇》、《節南山》、《何草不黃》、《生民》、《尚書?無逸》、《左傳》之《晉楚城濮之戰》、《鄭子産相國》、《國語》之《勾踐滅吳》、《戰國策》之《蘇秦始將連橫》、《莊辛說楚襄王》、《老子》、《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、屈原、宋玉、景差、《九歌》、《九章》、《天問》、《招魂》、《九辯》、《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》
　　章節精講
　　1.傳說時期的文學：由於時間久遠口耳相傳導緻變異，後世見諸文字記載的原始文學很難說是其原貌。這些遠古歌謠和神話，我們稱之為傳說時期的文學。遠古時期的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。據說是神農時代齣現的《蠟辭》雲：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草本，歸其澤！”（《禮記?郊特牲》）這大約是一首農事祭歌。至於傳說為堯舜時期的《擊壤歌》、《康衢謠》、《卿雲歌》、《堯戒》、《賡歌》、《南風歌》等，從其思想內容和語詞來看，顯然都是後人的僞托。倒是有些簡單質樸的韻語，可能是原始歌謠的遺留。如《吳越春鞦》捲九所載的《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐宍。”（宍，古肉字）。
　　2.早期詩歌的特點：詩樂舞閤一。中國最初的詩歌是和音樂、舞蹈結閤在一起的，這在我國古籍中有明確的記載（見《呂氏春鞦?古樂》），還有如《尚書?益稷》中記載的《大韶》，也是詩、樂、舞三位一體的。演奏時，有鍾磬琴瑟管笙簫鞀鼓柷敔等樂器，有人唱歌辭，有人化妝為各種鳥獸和鳳凰起舞。詩歌和音樂、舞蹈相互結閤的形式，在文字已經成熟並廣泛用於文獻記錄以後，還存在瞭相當長的一段時期。如《詩經》中的作品都是樂歌，而其中的頌詩，是祭祀時用的歌舞麯。約在春鞦以後，詩歌從樂舞中逐步分化獨立齣來，專嚮文學意義和節奏韻律方嚮發展。
　　3.先秦文學的形態：先秦時期，文化呈現一種綜閤的形態。先秦有些文學作品是史學或哲學著作，史學和哲學著作也富有文學意味。殷周之際，中國文化經曆瞭革命性的變化，萌芽於商代的“德”的觀念，在周代得以發展，形成瞭敬德保民的思想。春鞦戰國時期，文化學術思想空前活躍，形成瞭諸子百傢爭鳴的局麵。於是，探索宇宙人生、進行哲學思辨和關注社會政治、討論治國之道的諸子說理散文成熟瞭。這些史學和哲學散文具備相當強的文學性。《左傳》、《國語》、《戰國策》等曆史散文，運用瞭多種文學手法，基本具備敘事文學的特徵，奠定瞭敘事文學的傳統。大多數說理散文也不是抽象地進行哲學思辨或枯燥地討論政治、人生問題，而是在文章中錶現齣鮮明的個性，帶著濃鬱的情感，具有豐富的形象，文學價值很高。
　　先秦詩歌經曆瞭一個明顯的發展過程，由宗教頌贊禱祝詩演進到政治敘事詩，再演進到言誌抒情詩。奠定瞭中國詩歌的發展方嚮。
　　先秦有些文學作品，並非一時一人所作，它們或由集體創作，或經過後人加工修改，原始作者和創作年代都難以證實。此外，先秦文學作品在傳承過程中可能也有所損益。這包括兩方麵的情況椇首先，這一時期的作品的寫定，往往要經曆一段很長的時間，師說和後學之說，可能混雜在一起，師徒間代代傳授，難免有增刪的情況。其次，先秦典籍經秦火以後，大多為漢人重新編定，這就難免有訛誤。這些都模糊瞭先秦文學的本來麵貌，使之存在許多可爭議之處，這也是先秦文學作品不同於後代作品之處。
　　曆年真題精選
　　1.簡述文學的主要起源，並談談你的看法。（南京大學）
　　【參考答案】 中國文學的産生可以一直上溯到文字産生以前的遠古時期。參看章節精講1、2
　　2.春鞦戰國時期散文有哪些特點？（武漢大學）
　　【參考答案】 春鞦戰國時期是我國古代散文蓬勃發展的階段，齣現瞭許多優秀的散文著作，這就是文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，曆史散文和諸子散文。前者包括《左傳》、《國語》、《戰國策》等曆史著作：後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》、《墨子》、《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄；《莊子》、《荀子》、《韓非子》等則為本人的著作。從文體上看，眾體皆備，百花齊放。《春鞦》記事嚴謹，語言精煉；《左傳》豐富多彩，敘述瞭春鞦時期各諸侯國政治、軍事、外交等方麵的情況和曆史人物的言行，尤其擅長戰爭描寫；《國語》的思想性和藝術性遠不及《左傳》，然而它的敘事比《左傳》更鮮明生動；《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說，它的文風是劇談雄辯，書中還刻畫瞭許多生動的人物形象；《論語》語言簡練，含義深遠，雍容和順。其中許多形象化的語言，往往包含著深遠的社會和道德含義；《墨子》一書，語言質樸，但有很強的邏輯性，善於運用具體事例來說明道理，又經常從具體問題的爭論中作齣概括性的總結；《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，筆端鋒芒顯露；《莊子》大量采用虛構的寓言故事，想象神奇；《韓非子》的文章注重論述，論事證理切中要害而又精闢深刻。
　　3.名詞解釋：
　　（1）興觀群怨（南京師範大學）
　　【參考答案】 孔子說詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，這是他在《論語?陽貨》篇裏提齣來的關於文學作品的社會作用的說法。興，指詩歌具體安排的藝術形象，可以激發人的精神之興奮，可以使人從詩歌鑒賞中獲得一種美的享受；觀，是指詩歌真實地反映社會政治和道德風尚狀況，因而能讓人從中觀察齣政治的得失和風俗的盛衰；群，則是認為詩歌可以有使人互相交流情感、加強團結的作用；怨，是指文學作品有乾預現實、批評社會的作用。孔子的“興觀群怨”說是現實主義的文學批評理論的源頭，對後來的現實主義文學批評理論和現實主義文學創作産生瞭非常積極的影響。
　　（2）笙詩（復旦大學）
　　【參考答案】 《詩經》有標目的詩共311篇，實際留存305篇。305篇中，包括國風160篇，雅詩105篇（大雅31篇，小雅74篇），頌詩40篇（周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇）。另有6篇有目無辭，稱為“笙詩”。“笙詩”之稱，可能源於它們用笙演奏，“有聲無辭”，屬於“過門麯”之類。這六篇詩是：《詩經?小雅》“鹿鳴之什”的《南陔》、《白華》、《華黍》，“南有嘉魚之什”的《由庚》、《崇丘》、《由儀》。
　　（3）《詩經集傳》（北京大學）
　　【參考答案】是硃熹對《詩經》作的說解。書中對《大序》、《小序》作瞭全麵的批判。正文雜采毛傳、鄭箋之說，間或引用齊、魯、韓三傢詩說，而斷以己意為取捨，意在重新探討《詩經》本義。說解方法兼顧訓詁與剖析義理棳而尤以剖析義理為主。其說強調以詩言理，即主性情，講義理。錶現齣瞭濃厚的封建道學觀點。
　　思考與練習
　　1.簡述文學的起源。
　　2.名詞解釋：（1）神話 （2）《山海經》
　　3.簡答：（1）神話的性質與我國神話的特色。
　　（2）神話對後世代文學的影響。
　　（3）神話的曆史化和曆史的神話化。
　　4.《詩經》的作者、時代、成書過程和流傳的地域。
　　思考與練習答案
　　1.答：參看章節精講1、2
　　2.答：（1）神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。神話是遠古人民以其幼稚的認識能力，通過幻想的、形象的方式對自然現象和社會現象所做齣的具有藝術意味的解釋和描述，以象徵和隱喻來錶現它的意蘊。
　　（2）《山海經》約成書於戰國初年到漢代初年之間，應是由不同時代的巫覡、方士根據當時流傳的材料編選而成，實際上是一部具有民間原始宗教性質的書。它保存瞭我國古代大量的神話資料。全書共分山經五捲、海外經四捲、海內經五捲、大荒經四捲，內除神話傳說、宗教祭儀外，還包括我國古代地理、曆史、民族、生物、礦産、醫藥等方麵的資料。
　　3.答：（1）神話的性質參看章節精講2；我國神話的特色：中國神話可分為創世神話如盤古故事；始祖神話如女媧的故事；洪水神話如大禹治水；戰爭神話如炎黃之戰和黃帝蚩尤之戰；發明創造神話如燧人氏、有巢氏、神農氏、倉頡、後稷故事。它的特徵主要體現在以下幾方麵：首先，它體現瞭深重的憂患意識。其次，具有明確的厚生愛民意識。再次，體現瞭先民們的反抗精神。
　　（2）古代神話對後世作傢的文學創作有很大的影響：一是作為文學創作的素材。神話除瞭被後人直接載錄之外，還為各類文學作品提供素材。《莊子》說理的精妙和文風的恣肆，在很大程度上得益於神話。如《逍遙遊》之鯤鵬變化，《應帝王》之“鑿破混沌”，這兩則神話為全文抹上瞭變幻奇詭的浪漫色彩。至於曹植采用洛水女神宓妃的形象，創作瞭膾炙人口的《洛神賦》，更是利用神話素材進行的一次成功的創作。此外，如《聊齋誌異》、《鏡花緣》、《封神演義》、《紅樓夢》中也有不少發人深省的神話情節。可以說，古代神話作為素材，遍布在中國古典文學的每一個角落，它經文學傢的發掘、改造，在新的作品中重新散發齣光芒，使文學作品具有獨特的藝術魅力。一是直接影響文學創作的思維方式、錶現手法、欣賞效果等。神話對於文學的意義，不僅僅在於它是文學傢的素材，更為重要的是，那些自覺或不自覺地運用瞭神話原型的作品，都可以把作者或讀者領入先民曾經有過的那種深厚的情感體驗之中，從而緩釋現實的壓力，超越平凡的世俗。神話作為原型的意義要比它作為素材的意義更為重要。當屈原在現實世界中屢遭打擊而悲苦無依的時候，他就毅然地轉嚮古老的神話：龍鳳結駟，巡遊天界，四方求女。《聊齋誌異》則不僅是將神話看作素材，而是當成全部的精神寄托，是對這個不公平的世界的厭棄和對神話感情、神話世界的皈依。可以說，屈原、蒲鬆齡等人的作品都體現瞭神話原型的精髓和力量。
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前言/序言

　　中國文學史，是一部漫長而輝煌的曆史，五韆年古國盛衰興亡的風雲在其中舒捲；是中華文明最值得自豪的瑰寶。中國文學是中華文明的重要組成部分。漫長的曆史上曾經産生齣一代又一代的傑齣作傢和數不清的優秀作品，齣現瞭多姿多彩的體裁、題材、風格、流派，形成瞭各種各樣的文學現象、文學潮流和文學理論，內容極其豐富。這是一筆無比寶貴的文化遺産。在世界民族文學之林，我國古代文學以自己無比輝煌的成就和無比鮮明的獨特風貌，占有重要的地位。
　　《中國文學史》是中文專業曆史最悠久的基礎課程之一，在我國建設具有現代意義的大學以來，一直開設此課程。其目標在於讓學生學好中國文學，做到基礎與理論相結閤，傳統文化與現代思維相結閤，著眼於提高學生的基本素質修養和對本民族文化傳統的興趣。
　　《中國文學史》教材深入描述瞭中國古代文學的發展曆程，將中國古代文學置於廣闊的中國文化背景中進行研究與探討，具有鮮明的開放性、前瞻性以及較大的信息量。因此在學習過程中，不少學生感到學好此課程有一定的難度。為瞭幫助學生更好地掌握和領會《中國文學史》教材中的主要內容和重難點，我們根據多年的教學經驗和考試中的考核點，編寫瞭這本輔導書，希望對學習者有所幫助。
　　本書遵循教材順序，除總緒論外共分為九編，分彆為先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋代文學、元代文學、明代文學、清代文學和近代文學。簡要介紹中國文學發展演變的曆史過程，以及在此過程中重要作傢、作品的特色與成就。每編包括考點概述、章節精講、曆年真題精選、思考與練習和思考與練習答案五個部分。從編排上由點到麵，突齣每個部分的知識點概要，重點部分進行瞭深入解析，同時又有真題實訓與詳解，便於學生檢測自己的學習成果，進一步加強記憶。使學生從各個不同的角度、通過不同的學習方法，力求較全麵地掌握關於中國文學的係統知識，逐漸提高獨立分析問題的能力。
　　本書在編寫的過程中，參考瞭部分高等院校的考研試題，參閱瞭一些相關的教材、文獻和輔導書，在此錶示衷心的感謝。由於時間倉促，書中難免疏漏和不妥之處，懇請讀者批評指正。

很好的書，買來學習，大愛中國文學。

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教育部“高等教育麵嚮21世紀教學內容和課程體係改革計劃”的成果，既是高校教材，又是學術研究著作