　　《硃子傢訓》原為硃熹對自己傢庭成員的訓誡之詞，但由於其文本的普世價值，公布後迅速被社會大眾所認同、接受、傳播，被稱作中國人的人生法典。《硃子傢訓》匯集《硃子傢訓》紹介、評述文章，今注、今譯，歌譜和英、法、德、俄、日、韓、西、葡、阿九種譯文，並附錄其他代錶性傢訓，是瞭解和踐行中國傳統文化優秀因子的重要參考讀物。

作者簡介

　　　　硃傑人，男，1945年5月生，江蘇鎮江人。華東師範大學古籍研究所終身教授，華東師範大學齣版社有限公司董事長，中國曆史文獻研究會會長，中華硃子學會常務副會長。從事中國古典文獻學、經學、硃子學的研究與組織工作。主編有《硃子全書》、《硃子全書外編》、《硃子著述宋刻集成》、《元明刻本硃子著述集成》等。

硃熹硃子傢訓
硃傑人《硃子傢訓》今注今譯
《硃子傢訓》導讀文章
一硃傑人《硃子傢訓》的普世意義
二田浩《硃子傢訓》之曆史研究
《硃子傢訓》十語譯文
一英文版
二法文版
三德文版
四俄文版
五日文版
六韓文版
七西班牙文版
八葡萄牙文版
九阿拉伯文版
十馬來文版
駱季超《硃子傢訓》歌譜一
傑夫《硃子傢訓》歌譜二
附錄
一硃用純治傢格言
二司馬光溫公傢範
三呂祖謙呂氏傢範(節選)
四袁采袁氏世範
五李世民帝範

精彩書摘

　　《硃子傢訓》：
　　《內則》：婦事舅姑，與子事父母略同。舅沒則姑老，塚婦則祭祀賓客，每事必請於姑，介婦請於塚婦。舅姑若使塚婦，毋怠、不友、無禮於介婦。舅姑若使介婦，無敢敵耦於塚婦，不敢並行，不敢並命，不敢並坐。凡婦不命適私室，不敢退。婦將有事，大小必請於姑。子婦無私貨，無私蓄，無私器，不敢私假，不敢私與。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩悅、菃蘭，則受而獻諸舅姑。舅姑受之則喜，如新受賜；若反賜之，則辭；不得命，如更受賜，藏以待乏。婦若有私親兄弟，將與之，則必復請其故，賜而後與之。
　　曹大傢《女戒》日：舅姑之意豈可失哉？固莫尚於麯從矣！姑雲不爾而是，固宜從命；姑雲爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭分麯直，此則所謂麯從矣。故《女憲》日：“婦如影響，焉不可賞？”
　　漢廣漢薑詩妻，同郡龐盛之女也。詩事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，去捨六七裏，妻常、訴流而汲。後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。妻乃寄止鄰捨，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之。姑怪問鄰母，鄰母具對。姑感慚呼還，恩養愈謹。其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。
　　河南樂羊子，從學七年不反，妻常躬勤養姑。嘗有它捨雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣，姑怪問其故，妻日：“自傷居貧，使食他肉。”姑竟棄之。然則舅姑有過，婦亦可幾諫也。
　　後魏樂部郎鬍長命妻張氏，事姑王氏甚謹。太安中，京師禁酒，張以姑老且患，私為醞釀，為有司所糾。王氏詣曹，自首由己私釀。張氏日：“姑老抱患，張主傢事，姑不知釀。”主司不知所處。平原王陸麗以狀奏，文成義而赦之。
　　唐鄭義宗妻盧氏，略涉書史，事舅姑甚得婦道。嘗夜有強盜數十人，持杖鼓噪，逾垣而入。傢人悉奔竄，唯有姑獨在堂。盧冒白刃，往至姑側，為賊捶擊，幾至於死。賊去後，傢人問何獨不懼，盧氏日：“人所以異禽獸者，以其有仁義也。鄰裏有急，尚相赴救，況在於姑而可委棄？若萬一危禍，豈宜獨生！”其姑每雲：“古人稱：歲寒然後知鬆柏之後凋也，吾今乃知盧新婦之心矣！”若盧氏者，可謂能知義矣。
　　《詩·何彼袱矣》，美王姬也。雖則王姬，亦下嫁於諸侯，車服不係其夫，下王後一等，猶知婦道，以成肅雍之德。
　　舜妻，堯之二女，行婦道於虞氏。
　　唐岐陽公主，憲宗之嫡女，穆宗之母妹，母懿安郭皇後，尚父子儀之孫也。適工部尚書杜驚，逮事舅姑。杜氏大族，其他宜為婦禮者，不翅數韆人。主卑委怡順，奉上撫下，終日惕惕，屏息拜起，一同傢人禮度。二十馀年，人未嘗以絲發間指為貴驕。承奉大族，時歲獻饋，吉凶賻助，必經親手。姑涼國太夫人寢疾，比喪及葬，主奉養，蚤夜不解帶，親自嘗藥，粥飯不經心手，一不以進；既而哭泣哀號，感動他人。彼天子之女，猶不敢失婦道，奈何臣民之女，乃敢恃其貴富以驕其舅姑？為婦若此，為夫者宜棄之，為有司者治其罪可也。
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