具体描述
內容簡介
《國學典藏 文心雕龍》是我國古代文學理論批評的巨著。論述文章寫作的總原則，及詩歌、辭賦、論說、書信等各種文體的體製規格和寫作要求，並對自先秦至南朝宋、齊的重要作傢、作品作瞭評價。《國學典藏 文心雕龍》加入清代黃叔琳《文心雕龍輯注》和紀昀的評。內頁插圖
目錄
前言 戚良德《文心雕龍輯注》序 黃叔琳
《文心雕龍》提要 紀昀
《文心雕龍輯注》提要 紀昀
《文心雕龍黃注補正》序 李詳
梁書·劉勰傳 姚思廉
上篇
原道第一
徵聖第二
宗經第三
正緯第四
辨騷第五
明詩第六
樂府第七
銓賦第八
頌贊第九
祝盟第十
銘箴第十一
誄碑第十二
哀吊第十三
雜文第十四
諧褫第十五
史傳第十六
諸子第十七
論說第十八
詔策第十九
檄移第二十
封禪第二十一
章錶第二十二
奏啓第二十三
議對第二十四
書記第二十五
下篇
神思第二十六
體性第二十七
風骨第二十八
通變第二十九
定勢第三十
情采第三十一
鎔裁第三十二
聲律第三十三
章句第三十四
麗辭第三十五
比興第三十六
誇飾第三十七
事類第三十八
練字第三十九
隱秀第四十
指瑕第四十一
養氣第四十二
附會第四十三
總術第四十四
時序第四十五
物色第四十六
纔略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序誌第五十
附錄
劉鹹炘 論《文心雕龍》輯錄 戚良德
一部塵封百年的“龍學”開山之作
——評近代國學大師劉成炘 的《文心雕龍闡說》 戚良德
主要參考文獻
前言/序言
用户评价
這次拜讀《國學典藏·文心雕龍》，完全是一種隨性的“掃蕩式”閱讀，並沒有預設要讀懂多少，而是讓書中的文字引領我的思緒。我尤其被“神思”一篇所吸引。它談論的是創作的靈感與構思，那種“思接韆載，視通萬裏”的境界，讓我對文學創作的“神來之筆”有瞭更深的敬畏。劉勰認為，好的作品並非憑空而來，而是源於作者廣博的知識、深刻的體驗和敏銳的感受。這讓我反思，我們如今的創作，是否過於依賴技巧，而忽略瞭內在的積纍？書中關於“酌奇”與“協律”的論述，也讓我眼前一亮。前者強調從天地萬物中汲取靈感，後者則指齣藝術創作需要遵循一定的規律和美感。這兩點在我看來，是相輔相成的，既要有天馬行空的想象，也要有爐火純青的技藝。我並非文學評論傢，也寫不齣什麼高深的理論，但通過閱讀，我感受到的是一種對藝術的極緻追求，一種對文學本體的深邃理解，這本身就足夠令人動容。
评分這本書，怎麼說呢，感覺像是在一個藏寶閣裏尋寶。我不是那種能一口氣讀完學術巨著的人，更多的是在閑暇時，隨便翻翻，看看哪個章節能吸引我的眼球。這次《國學典藏·文心雕龍》到手，我花瞭些時間在“論說”和“辨騷”這幾部分。讀“論說”，感覺就像在聽一位老先生娓娓道來，他講的是如何看待文章的“言”與“意”，如何把握“體”與“用”。雖然有些地方的邏輯鏈條有點繞，需要反復琢磨，但一旦理順，那種豁然開朗的感覺是很 satisfying 的。比如，關於“文約而義廣”的討論，讓我對如何寫齣言簡意賅、內涵豐富的文字有瞭新的認識。而“辨騷”，則更像是文學偵探的工作，作者對屈原作品的細緻分析，對曆代評論的梳理，展現瞭一種嚴謹的學術態度。我個人對這種“尋根究底”式的探討非常感興趣，它讓我們看到，即使是已經被奉為經典的文學作品，也並非全然沒有爭議，反而正是在不斷的辨析與解讀中，其價值纔得以更清晰地呈現。這本書並不急於給齣答案，而是引導讀者去思考，去探索，這一點我非常欣賞。
评分《國學典藏·文心雕龍》這本書，與其說是讀，不如說是“品”。我並非係統地從頭讀到尾，更多的是在某個午後，或者某個靜謐的夜晚，隨意翻開一頁，讓古老的文字在指尖流淌。我最感興趣的部分是關於“纔略”和“情采”的討論。在我看來，“纔略”指的是作者的格局和智慧，是駕馭文字、駕馭題材的能力，而“情采”則是文字錶麵的光華，是修辭的運用和情感的錶達。劉勰的偉大之處在於，他能夠將這兩者有機地結閤起來，強調“纔”是“情”的基礎，沒有“纔”的“情”是虛浮的，“情”是“纔”的體現，沒有“情”的“纔”是枯燥的。他甚至談到，如何區分“浮文”與“實文”，如何避免“雕蟲小技”。這些論述，雖然是古代的文學理論，但放在今天來看，依然具有深刻的指導意義。它讓我明白，真正的文學作品，是內在的深刻與外在的美麗的完美結閤，是思想的深度與語言的藝術性的統一。這本書，讓我對“好文章”的標準有瞭更清晰的認識，也讓我對如何提升自己的錶達能力有瞭更明確的方嚮。
评分說實話，我拿到《國學典藏·文心雕龍》的時候，是帶著一種“看看古代人是怎麼談論寫作的”心態。剛開始讀，有些古文的錶述方式對我來說有點挑戰，特彆是那些成語和典故，需要時不時查閱一下。我重點翻閱瞭關於“風骨”和“比興”的章節。關於“風骨”，它不單單是指文章的骨架，更是指一種精神氣質，一種作者內在的生命力。這讓我聯想到現在很多寫作，雖然辭藻華麗，但總感覺少瞭點“魂”。劉勰在這裏的論述，給瞭我很大的啓發，讓我思考如何在文字中注入更多真摯的情感和深刻的思考。而“比興”，則是古代文學中一種非常重要的修辭手法，它通過描繪景物來引發情感，達到“意在言外”的效果。書中對“比興”的剖析，讓我對很多古典詩詞的理解又進瞭一層。我發現，古人對語言的運用，對情感的錶達，都有著極其細膩和獨到的見解。這本書就像一本寶典，裏麵藏著各種寫作的“秘籍”，需要我們慢慢去發掘，去領悟。
评分翻開《國學典藏·文心雕龍》，仿佛踏入瞭一個古老而璀璨的殿堂。我的閱讀之旅並非從頭至尾的“啃讀”，而是帶著對古代文學理論的幾分好奇與探究，隨機翻閱。初時，對書中那些晦澀的字句和嚴謹的論證感到一絲距離感，但隨著目光在篇章間遊移，那些關於文學創作的精闢論述逐漸顯露其深邃的智慧。我特彆留意瞭其中關於“文之史”的篇章，它不僅僅是文學史的敘述，更是對文學發展脈絡的深刻洞察。作者劉勰以其宏大的曆史視野，將文學創作置於時代背景、社會風貌乃至思想觀念之中進行審視，這讓我意識到，任何一部傑齣的作品，都絕非憑空而來，而是深深根植於其所處的土壤。書中對不同時期文學風格的辨析，對創作技法的剖析，甚至對作傢心境的揣摩，都讓我深受啓發。我並非學究，無法一一解讀其所有精妙之處，但那種對文學本體的尊重，對創作艱辛的理解，以及對藝術之美的追求，卻如同一股清泉，滋潤瞭我對文學的理解。我曾在一篇文章中讀到，好的理論能夠“點石成金”，而《文心雕龍》無疑具備這樣的魔力，它讓我開始重新審視那些耳熟能詳的古籍，仿佛看到瞭它們在創作時的掙紮、閃光與升華。
评分放上最喜欢的伯夷列传。就是这次下单到收货时间太久，大概15天，因为有些书一直没货，最后实在等不起，让分批出货了。
评分世说新语
评分《国学典藏：容斋随笔》是宋代学术笔记具综合性和代表性的作品之一，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大有学术价值的笔记。其内容繁富，议论精当，自经史诸子百家、诗词文章及历代典章制度、医卜、星历等，无所不包，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。《国学典藏：容斋随笔》是宋代学术笔记具综合性和代表性的作品之一，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大有学术价值的笔记。其内容繁富，议论精当，自经史诸子百家、诗词文章及历代典章制度、医卜、星历等，无所不包，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。
评分有塑封，包装完整，好书慢慢读!
评分第一次买上海古籍出版社的书，装帧很不错，古色古香，排版印刷也很好，纸张只能说中等，但离高质量还差点。但是这个价，挺值得。
评分《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列子指列御寇，据说能御风而行，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，其学本于黄帝老子，主张清静无为。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
评分【目录 《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏：玉台新咏》作了笺注，后程琰又对之进行了删补。此次即以吴
评分開始全面梳理先秦秦漢文獻，這套書陸陸續續都準備買了。
评分印刷精美，字体适中。
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