産品特色

內容簡介

　　《莊子》一書是“美麗國學”中的一種，此書對《莊子》內外篇的經典篇目進行譯注，同時闡釋齣當下的人生道理，給人們提供的不是處理問題的現成答案，不是解決人生睏惑的萬能靈丹，而是一種認識事物本質的方法，培養的是一種物我閤一的宇宙觀，收獲的是一種自在自為的人生境界，讓人們在生活中遊刃有餘，精神上通達開闊。

　　譯文盡可能符閤現代人的閱讀習慣，準確通順，簡潔流暢。而書中意境深遠的插圖，圖文相得益彰。本書是一部適閤青少年閱讀的國學通俗讀物。

內頁插圖

目錄

逍遙遊6

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也。

齊物論18

不知周之夢為鬍蝶與？鬍蝶之夢為周與？周與鬍蝶，則必有分矣。此之謂物化。

養生主30

為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

人間世36

若一誌，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。

德充符46

死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。

大宗師56

相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

應帝王66

明王之治：功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而遊於無有者也。

駢拇74

彼至正者，不失其性命之情。

馬蹄82

同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣。

胠篋88

善人不得聖人之道不立，蹠不得聖人之道不行。

在宥94

天地有官，陰陽有藏，慎守女身，物將自壯。

天地100

天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。

天道108

休則虛，虛則實，實則備矣。虛則靜，靜則動，動則得矣。

天運114

故禮義法度者， 應時而變者也。

刻意 120

其神純粹，其魂不罷。虛無恬淡，乃閤天德。

繕性128

不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣！

鞦水134

“子非魚，安知魚之樂？”

“子非我，安知我不知魚之樂？”

至樂 150

至樂無樂，至譽無譽。

達生158

知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。

山木166

物物而不物於物，則鬍可得而纍邪！

田子方176

夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

知北遊186

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

精彩書摘

　　逍遙遊

　　本篇是《莊子》全書的精髓，開門見山地點齣“逍遙”的境界，“遊”的狀態。鵬程萬裏，扶搖直上，看似逍遙，其實都“有所待”，不自足。一旦時不我與，則無法成功。如何纔能超脫？莊子提齣“乘天地之正，禦六氣之變，以遊無窮”。也就是說，心靈順應天地大道，跳齣萬物束縛，無物、無我、無功、無名，與天地精神相往來，逍遙自在。

　　原文

　　北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也。怒而飛③，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

　　《齊諧》者，誌怪者也④。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三韆裏，摶扶搖而上者九萬裏⑤。去以六月息者也⑥。”野馬也⑦，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上⑧，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏則風斯在下矣，而後乃今培風⑨；背負青天而莫之夭閼者⑩，而後乃今將圖南。

　　注 釋

　　1冥：通“溟”，指海。北冥，北海。2鯤：大魚。3怒：奮起。4誌怪：記載怪異的事物。誌，記載。5摶（tuán）：以手團物使圓謂摶。這裏指盤鏇上升。6息：氣息，這裏指風。古人以為風是大地的氣息。7野馬：春天林澤中的霧氣翻湧成野馬的樣子。8坳（ào）堂：室內低窪處。9培風：乘風，憑藉風力。培，通“憑”。10夭閼（è）：阻攔。莫之夭閼：沒有阻攔。

　　譯 文

　　北海有一種大魚，它的名字叫作“鯤”。鯤的巨大，不知道有幾韆裏。它可以幻化成為鳥，於是名字叫作“鵬”。大鵬的背部，也不知道有幾韆裏。它抖起羽毛、飛翔，張開的翅膀就像天邊的雲彩。這種鳥，海動風起的時候，飛往南海。南海，是天然形成的大池。《齊諧》這本書，專門記載怪異的事物。書上說：“當

　　大鵬飛往南海的時候，翅膀扇擊水麵，水波激揚三韆裏，乘著鏇風直上九萬的高空，憑藉六月的大風往南飛。”空中飄蕩著的塵埃，雲氣像野馬一樣來來去去，各種生物的氣息如風一樣吹動。天色莽莽蒼蒼，那是它的本色嗎？它的高遠是無邊無際的嗎？空中的大鵬往下看，看到的也就是這樣的景緻。再說如果水的積聚不夠深，那麼就無力負載大船。把一杯水倒在室內的低窪處，一根小草就可以像船一樣漂浮；如果放一個杯子下去，就會擱淺，這是因為水淺而船大。同理，如果風力不夠強勁，那麼就無法承載鵬巨大的翅膀。所以鵬飛九萬裏，風就在它的下麵，憑藉大風展翅高飛，就像背負青天一樣，沒有阻礙，然後纔意圖飛往南海。

前言/序言

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也……”當誦讀這一段文字時，總有一股磅礴恣肆之氣油然而生，寫下這段文字的就是戰國時期聲名赫赫的道傢傳人莊周，這是莊周的代錶作《莊子·逍遙遊》中的第一段話。

　　《莊子》一書到底有多大魅力，古往今來，人們的評價可以用“燦若繁星”來形容。給《莊子》一書作注的郭象說：“夫莊子者，可謂知本矣，故未世藏其狂言，言雖無會而獨應者也。”唐代成玄英對莊子更是推崇備至：“夫莊子者，所以申道德之深根，述重玄之妙旨，暢無為之恬淡，明獨化之窅冥，鉗揵九流，括囊百氏，諒區中之至教，實象外之微言者也。”魯迅先生則說：“其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”這些足以代錶《莊子》在世人心中的地位和影響。

　　《莊子》問世之後，經曆瞭秦漢時期的沉默，到瞭魏晉時期，突然華光璀璨，熠熠生輝，《莊子》一書和《周易》、《老子》一起被譽為“三玄”。尤其在嚮秀、郭象的推動下，研究、閱讀《莊子》成瞭時代風潮，達官貴人、帝王將相、高僧隱士都成瞭《莊子》的愛好者，談玄之風，翕然成響。到瞭唐代，由於帝王尊崇道教，莊周的地位進一步提高，被冊封為“南華真人”，《莊子》一書也被尊崇為《南華真經》。宋元明清時期，《莊子》依然擁有廣大的擁躉，其思想精華已滲透到日常生活的方方麵麵。時至今日，《莊子》的魅力依然不減當年，不光是在國內，就是在海外，《莊子》的魅力也絲毫不減，其思想精華被世人進一步發揚光大。

　　為瞭讓讀者全麵理解和掌握《莊子》一書的真諦，我們特地對《莊子》各篇進行瞭適當的遴選，同時對疑難字句進行瞭注釋，對原文進行瞭翻譯並解讀。根據文字內容，本書也插配瞭適量的與《莊子》思想意境符閤的彩色圖片，為讀者提供一個全新的閱讀平颱，幫助讀者更好地理解《莊子》。

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