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編輯推薦

　　為便於讀者閱讀，我們此次齣版《四書章句集注》，不僅原文經過精心校理，堪稱“善本”，而且對版式作瞭重新設計，使之更加醒目、美觀。同時，我們還將著名學者金良年先生對“四書”原文所作的翻譯，用藍色字體附在一旁，以幫助讀者理解。

內容簡介

　　“四書”是儒傢的四部經典，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。其中《論語》、《孟子》是後人編撰的關於孔子、孟子言行的記錄，《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。宋代理學傢極為重視這四部經典，紛紛對其進行注釋講解，其中以硃熹的《四書章句集注》（《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》）為著名。硃熹此書去取諸傢之說，推敲注釋文字，傾注瞭其大半生的心血。宋代以後，《四書章句集注》被列為欽定的教科書，成為科舉考試的標準讀本，與“五經”具有同等的地位，對中國社會産生瞭極大的影響。

作者簡介

　　硃熹，哲學傢、教育傢、文學傢。字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲榖老人、滄洲病叟、遡翁等徽州婺源（今屬江西）人，生於南劍州尤溪（今屬福建）。宋高宗紹興十八年（1148）進士，授泉州同安主簿。曆秘書郎，直秘閣，知漳州，煥章閣待製兼侍講，提舉南京鴻慶宮。韓侂胄專政時，行僞學黨禁，落職罷祠。生平主要從事著述和講學，是宋代理學集大成者。有《楚辭集注》八捲、《詩集傳》二十捲等。文集版本甚多，生前即有無名氏編刊之《晦庵先生文集》前集十一捲，後集十八捲，卒後，有宋寜宗時浙江官刻之《晦庵先生文集》一百捲。宋度宗鹹淳元年（1265），建安書院雕印除集一百捲外，並附王遂輯續集十一捲及餘師魯輯彆集十捲。自宋末至明、清，仍續有增補、刊刻。

目錄

大學章句
大學章句序
大學章句

中庸章句
中庸章句序
中庸章句

論語集注
讀論語孟子法
論語序說
捲第一
學而第一
為政第二
捲第二
八佾第三
裏仁第四
捲第三
公冶長第五
雍也第六
捲第四
述而第七
泰伯第八
捲第五
子罕第九
鄉黨第十
捲第六
先進第十一
顔淵第十二
捲第七
子路第十三
憲問第十四
捲第八
衛靈公第十五
季氏第十六
捲第九
陽貨第十七
微子第十八
捲第十
子張第十九
堯曰第二十

孟子集注
孟子序說
捲第一
梁惠王章句上
捲第二
梁惠王章句下
捲第三
公孫醜章句上
捲第四
公孫醜章句下
捲第五
滕文公章句上
捲第六
滕文公章句下
捲第七
離婁章句上
捲第八
離婁章句下
捲第九
萬章章句上
捲第十
萬章章句下
捲第十一
告子章句上
捲第十二
告子章句下
捲第十三
盡心章句上
捲第十四
盡心章句下

精彩書摘

子張問道：“楚國的令尹子文，三次齣任令尹沒有喜悅的神色，三次免職沒有惱怒的神色，過去令尹任內的政措必定告訴新任令尹，怎麼樣啊？”孔子說：“忠誠。”子張說：“仁嗎？”孔子說：“還沒有達到知，怎麼稱得上仁呢？”子張說：“崔杼謀害瞭齊莊公，陳文子有十乘馬車，放棄瞭它們離開齊國，來到他國，說‘如同我國的大夫崔杼’，就離開瞭；來到另一個國傢，又說‘如同我國的大夫崔杼！，就離開瞭，怎麼樣啊？”孔子說：“清白。”子張說：“仁嗎？”孔子說：“還沒有達到知，怎麼稱得上仁呢？”
②乘，去聲。崔子，齊大夫，名杼。齊君，莊公，名光。陳文子，亦齊大夫，名須無。十乘，四十匹也。違，去也。文子潔身去亂，可謂清矣。然未知其心果見義理之當然，而能脫然無所纍乎？抑不得已於利害之私，而猶未免於怨悔也。故孔子特許其清，而不許其仁。愚聞之師曰：“當理而無私心，則仁矣。”今以是而觀二子之事，雖其製行之高若不可及，然皆未有以見其必當於理而真無私心也。子張未識仁體，而悅於苟難，遂以小者信其大者，夫子之不許也宜哉。讀者於此，更以上章不知其仁、後篇仁則吾不知之語並與三仁、夷、齊之事觀之，則彼此交盡，而仁之為義可識矣。今以它書考之，子文之相楚，所謀者無非僭王猾夏之事。文子之仕齊，既失正君討賊之義，又不數歲而復反於齊焉，則其不仁亦可見矣。
①三，去聲。季文子，魯大夫，名行父。每事必；思而後行，若使晉而求遭喪之禮以行，亦其一事也。斯，語詞。程子曰：“為惡之人，未嘗知有思，有思則為吾矣。然至於再則已審，三則私意起而反惑矣，故夫子譏之。”愚按：季文子慮事如此，可謂詳審，而宜無過舉矣。而宣公篡立，文子乃不能討，反為之使齊而納賂焉，豈非程子所謂私意起而反惑之驗與？是以君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚。
子曰：“寜武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

前言/序言

四書章句集注（上下） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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古文觀止的版本很多，之所以選擇這套是因為：1 有注釋和評析，對字義典故逐次注明。2 文章具有較高的思想性和藝術性。3 讀古籍 就選擇上海古籍齣版社

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好書，和孩子一起加油吧

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學習國學必備，修身品行。

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好，很好，紙張印刷質量好。

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正版圖書，物流很快，開始閱讀，有問題會及時反饋的……

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　　且夫思有利鈍，時有通塞，沐則心覆，且或反常；神之方昏，再三愈黷。是以吐納文藝，務在節宣，清和其心，調暢其氣，煩而即捨，勿使壅滯，意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以捲懷，逍遙以針勞，談笑以藥倦，常弄閑於纔鋒，賈馀於文勇，使刃發如新，腠理無滯，雖非胎息之萬術，斯亦衛氣之一方也。

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讀書節好短啊 什麼時候再來一波啊 書好貴 就等券

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還沒拆。感覺不太有那種厚重感

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孫子兵法，多收幾個版本，對照讀，還是不錯的。曹操注很有意思。

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