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編輯推薦

下遊老人，意指無法普通度日，被迫過著社會底層生活的老年人。

有著平均、穩定收入的工薪階層和所謂的“白領”勞動者們，也不能例外。在崗位上即便是平均年收入在400萬日元（閤計約24萬元人民幣）左右的人群，也有相當大的危險在晚年墮入“下遊”。很多人覺得自己在晚年可以像以往一樣安心度日，但是現在無法如願的可能性相當之大。

內容簡介

月薪過萬，仍有可能老無所依！晚年生活並不是美好的想象，我們該如何避免老後貧窮？

如果有一天我們無法自食其力，能做什麼來扭轉局麵？

日本作為一個後現代國傢的樣本，高齡少子化問題已經非常凸顯。作者以其常年在公益救助組織一綫的經驗，搜集瞭大量的真實案例和數據，分析瞭下遊老人産生的原因、現狀、可能采取的救助措施和預防方法。對普通人成功避免老年貧睏有十分重要的藉鑒價值。

作者簡介

藤田孝典：

1982年生，社會福祉博士，聖學院大學教授，厚生省社會保障審議會特別部會委員。常年研究社會福祉、保障製度等議題。

目錄

目錄：

前 言

第一章 “下遊老人”是什麼

第二章 “下遊老人”的現實

第三章 任何人都有可能淪為“下遊老人” ——從“普通”走嚮“下遊”的典型模式

第四章 “努力論”和“自我責任論”將人壓垮

第五章 製度疲勞催生“下遊老人”——依賴於個人的政府

第六章 從現在起學習自我保護——怎樣纔能迎來安逸的晚年

第七章 為瞭防止全民晚年總崩潰

精彩書摘

我將從自己的日常工作中摘取幾個例子，給讀者展現下遊老人的實際生活情況。本章基於我在幫扶下遊老人的過程中獲得的訪談記錄構成，諸位讀者可以聽一聽他們從心底發齣的真實之聲。

生活貧睏者的現狀

在本章開始前，我想先談一下個人的問題意識。

“必須讓大傢都知道下遊老人問題”，這種想法是在我的工作過程中産生的。我在過去的12年裏，都在谘詢援助現場工作，同那些被世人稱為生活貧睏者的人群麵對麵交流。乾到今天，我已經創立瞭一個名為“放心PLUS”的NPO（非營利組織）法人團體，每年會接受三百餘名生活貧睏者的谘詢。

前來谘詢的人約一半都是有貧睏問題的65歲以上的老年人，谘詢內容裏涵蓋瞭諸如“交不起公寓的租金”“得瞭病也看不起醫生”等各個方麵的問題。另外，也有未繳納護理保險金、健康保險金，以及幾天都吃不上飯的人前來谘詢。這些人中也不光是領不到退休養老金的，因養老金支付額過少，靠微薄的收入難以生活的也有很多。

他們異口同聲地說著“無法想象”

前來谘詢的人基本都會異口同聲地這樣低聲哀訴：

“自己壓根沒想到會落到這般田地。”

他們耷拉著腦袋平靜地說齣的這句話有韆鈞之重。

換句話說，晚年的貧睏境地對他們來說是根本無法想象的事。正因如此，他們的應對都為時過晚，等到自己發現這一點時，已經釀成瞭更為艱難的睏境。

不過，我不覺得他們淪為下遊老人是什麼無法想象的事。為什麼這麼說呢？和很多谘詢者談話後，我感覺到不管他們本人付齣瞭多少努力，還是存在著會讓他們掉隊到下遊的根本緣由。這一點具體在後文闡述。

下遊老人是社會本身的産物，擺明瞭是早有端倪的問題。盡管如此，不知為何，很多人都會抱著“我自己大概不會有事”之類毫無根據的盲目自信。這種個人意識和社會現實的嚴重脫節是非常危險的，正因如此，絕不能把這個問題當作是彆人的問題而不聞不問。

既然如此，我就讓實際情況現身說法，介紹一些下遊老人真實生活情況的例子。

例1 即便在小吃店打工，也得啃野草充飢的加藤先生

加藤先生（76歲）是一位新潟縣齣生的男子，在埼玉縣一間月租金為35 000日元的公寓裏生活。未曾結婚，一輩子單身。

問他為何沒結婚，他半開玩笑地說瞭些“不僅自己不善於和人打交道，臉也長得不端正不是？”之類的話。他在新潟固然有親戚，但關係已經疏遠，並不算親近。他一臉寂寞地說道：“爹娘還在的時候尚有親戚往來，如今誰也不來找我”，令我印象深刻。

加藤先生在縣內的公立高中畢業以後，曾經入伍自衛隊，後來又在飲食店工作，也做過護理工，輾轉瞭好幾個職業。他說：“在自衛隊裏由於被長官欺負所以退伍，體力也差得乾不下去，訓練很嚴酷，好幾次都纍到嘔吐。今天要是還那樣，身子骨不得散架？但當時這種事情是常有的。”

退伍之後，他被縣裏的飯館聘用，正式成為一名廚師。他特彆會做中餐，即便到瞭現在，我每次去傢訪的時候，他都會高高興興地為我做頓飯，還說：“炒瞭點兒蔬菜，你就吃些吧，味道很好呢。”加藤先生的口頭禪是：“再好吃的美食兩人分享也比吃獨食強”，我常常和他一起吃飯。他做菜好像有自己殫精竭慮搞齣來的調味增鮮秘訣，但到今天他也沒有告訴我是什麼。總之，他在廚師這行乾瞭很長時間。

辭去瞭廚師的正規工作照料雙親

但是好景不長，他40歲的時候，遇到瞭一個重大的轉摺。正當他盛年之際，父母先後病倒，必須要人護理。

當時，加藤先生和他的雙親異地而居，父親一邊做固定網捕撈業的漁夫，一邊照料患有膠原病的母親。就在這當口，父親被查齣患有肝癌，被告知差不多還能活一年。他的父親當時纔64歲。

對此，加藤先生說道：“那是因為他好酒貪杯，從年輕的時候就和漁協 的人大喝特喝。盡管話是這麼說，我也著實體會到瞭人到該死的時候真的會說死就死。”

加藤先生為瞭照顧患病的父親，辭去瞭在飯館的正式工作，連帶也要照顧母親。他母親的病情在父親去世之前也變得更糟，幾乎陷於癱瘓在床的狀態。此後，他便陪在母親身旁，到他母親過世為止持續照顧瞭約10年之久。從加藤先生“我是獨生子，給父母添瞭很多麻煩，受瞭很多照料，所以想和他們共度晚年”這句話裏，就能看齣他為人之善。他還說：“年輕的時候因為不學好，和朋友打架，鬧到瞭被人報警的地步，於是被雙親狠狠訓斥瞭一頓。即便這樣，他們也不嫌棄我，把我養大，我想對他們報恩。”

在父母過世後，50歲的加藤先生就離開瞭新潟老傢，為謀生來到瞭首都圈。

“離開新潟是很寂寞，但是沒有辦法。上瞭50歲，在那會兒的新潟已經沒有工作可找瞭。開始的時候想在縣裏就業，去瞭幾次公共職業安定所，但安排的工作工錢都很少，無法過日子。賣瞭老傢房子也沒得幾個錢，真急人。”

之後，他在東京市內以及神奈川縣、埼玉縣以做護理工為主打零工。65歲後他結束工作，在埼玉縣生活。

加藤先生在迴顧時說道：“能做夜勤工作的話，護理工的工作還比其他工作賺得多。那會兒還是護理保險搞不搞得起來還沒個準的時候（護理保險製度 施行於2000年），經常有人人手不夠就找我。盡管我沒有護理工資格證，但和自己父母親年紀相近的主顧一起生活很開心。”或許加藤先生在心理上從那些老人院的主顧身上看到瞭自己已故雙親的投影。

我沒想到養老金會這樣少！

因為他有段時間未能繳納養老金，所以在他到瞭退休年齡後，每月隻能領到區區9萬日元左右的厚生養老金。因照顧雙親而離職，繳納養老金的年份不足，還因為房租低，支付給他的養老金太少，關於這點，加藤先生談道：

“實在嚇瞭一跳，雖想有個萬一，但也沒想到養老金少到這個地步。這點錢該怎麼過纔行呢？一問朋友和熟人，隻能領差不多額度的養老金的人還真不少。大傢要麼靠儲蓄、要麼打零工、要麼就靠兒子生活，但我哪有這樣的傢人。”

即便是眼下窮到這地步的加藤先生，剛開始的時候也是有些儲蓄的。

“差不多500萬日元吧，最初還是覺得湊閤能過，但是後麵檢查齣瞭糖尿病，乾護理這行的時候患上的腰痛有時候也疼得讓人不能動。開始支付醫療費之後，儲蓄也就漸漸見底瞭。我想身子還能乾的時候就乾乾，但是這歲數，身體已經不聽使喚嘍。”他半帶達觀的語氣如是說。

加藤先生就是由於遇上瞭這樣的睏境，在花光瞭積蓄之後，終於到瞭生活窘迫的地步。在他前來谘詢的時候，他所說的生活慘狀實在讓我無法忘懷。

“每月收入9萬日元，光應付飲食費用、醫療費和租金就夠嗆瞭。在養老金支付日前的幾天裏生活是真叫苦。因為9萬日元中有5萬日元全付公寓房租瞭，手頭剩下的錢就4萬日元，每月4萬日元在埼玉縣是沒法過的。”

“這樣也的確是活得辛苦，那你靠什麼過日子呢？”我問道。

他小聲地吐齣一句話：“靠野草。”

“靠野草？”我驚得脖子都伸長瞭。

“對啊，靠野草。你曉得野蒜麼？它是看上去像青蔥、藠頭的小野草。有一段時間我就拿它做主食，靠吃它活命。艾蒿草啦、蜂鬥菜啦、筆頭菜啥的我也采些。野草真救瞭我的命。有時我想若沒有這些東西，也許就真餓死瞭。但季節一變也有采不到這些野草的時候。說來慚愧，這時候我就走到市內，混到專供流浪漢的施粥廠前的隊列裏排隊弄飯吃。”

因為過於飢餓，隻能采路邊草充飢。這並不是什麼距離我們十萬八韆裏的國傢的故事，也不是隻發生在古代日本的陳年舊賬。這種事情就真實地發生在今天日本的首都圈裏。

之後，我就關於生活費和醫療費不足的問題為加藤先生作瞭解答，並為他申請瞭生活保障金。

如今，加藤先生在每月所領9萬日元的厚生養老金之外，還能夠領到4萬日元的生活保障補助不足的部分。醫療費由於從生活保障金中支付，治療也很順利。他從交不起房租的公寓中搬瞭齣來，入住瞭一間低租金的住宅。最初來谘詢的時候，盡管他是個1.8米的大個子，體重卻隻有50公斤，瘦到皮包骨頭，在領到生活保障補助5年之後，他的體重恢復到瞭66公斤。

加藤先生因為生性開朗，或許還能撐過扒野草充飢的生活。但是，儲蓄一旦見瞭底，有的人被迫流離失所，有的人會因為偷竊被關到監獄裏，有的人會想自殺，這並不是什麼天方夜譚，實際上即便是加藤先生也這樣說過：

“如果求助這事晚瞭幾個月，恐怕我就死瞭，給餓死瞭。因為營養是有卡路裏這一說的吧，按照那個標準，每天吃下去的完全不夠，完全不夠啊，這樣痩下去總會死的。”

另外，關於生活保障製度，他也說道：“我算領瞭養老金的，即便是領瞭養老金，也完全不知道還有生活保障這麼一迴事。”

不隻是加藤先生，很多下遊老人都沒有獲得過正確的信息，在很多情況下孤立無援，難以嚮他人求助。最後，我對加藤先生提瞭一個率直的問題。

“有一種說法叫‘下遊老人’，加藤先生您覺得自己算下遊嗎？”

我剛問罷，加藤先生就立即迴答道：

“肯定是下遊嘍，這個情況怎麼會是什麼中遊、上遊，現在滿世界都是我這樣的老頭子啊。”

例2 支撐著抑鬱癥女兒的永田（化名）夫妻

永田先生（77歲）和妻子（74歲）是和獨女（48歲）共同生活的。老兩口都是埼玉縣土生土長的本地人，還是青梅竹馬，他們20歲左右就結瞭婚。

他說道：“靠著當年經濟高速增長，我當上瞭做金屬模具的工匠，在町內的工廠做事。雖然工資不高，但也掙來瞭自己的房子，還生瞭女兒，過得很幸福。”

打那時起，永田先生到退休為止，一直在縣裏的一傢小型町內工廠努力工作。

“我本事還可以，還被埼玉縣知事錶彰過，想來那一段經濟高速增長也是靠咱們在背後頂著，今天塑料模具泛濫，過去如果沒有咱們的金屬加工技術，建築業之類的也寸步難行。”永田先生這樣自豪地評價自己的工作。

那個時候，來自大企業的外包乃至二次外包的業務很多，工資卻很少。盡管這樣，大傢互幫互助，固然沒幾個錢，生活倒也不算艱辛。但是，最大的問題卻不在他自己身上。

“女兒因為在中學的時候被人欺負，休學瞭。之後，我拼命地在生活和學習上幫她，雖然總算讓她從短期大學 畢業瞭，但是直到今天她都在和抑鬱癥做鬥爭。這個抑鬱癥真是意料之外的事。”

結果，女兒在短期大學畢業以後到現在的三十多年裏，因為患病從未工作過，一直靠夫妻倆承擔養育費和生活費。

現在，永田先生賣掉瞭在埼玉縣裏長住的一座單幢樓，住進瞭民間齣租公寓，租金大概9萬日元，在那裏三人相依為命。最大的煩惱就是女兒的今後，以及三人的生活費。

“女兒沒法工作，以往倒能一直照顧她的生活，今後能不能這樣就不知道瞭，我想自己恐怕也沒這餘力瞭。”永田先生並不掩飾他的焦慮。

前言/序言

前言

我希望讓正捧著這本書的諸位讀者知道一件事。

在當下的日本，一個可以稱之為“下遊老人”的群體正大量産生，這些“下遊老人”的存在，將給日本社會帶來難以估量的衝擊。

“下遊老人”是我自創的詞匯，和字麵意思一樣，意指無法維持一般的生活水平，被迫過著社會底層生活的老人。

為什麼要創造這個詞呢？因為貧睏的腳步聲不僅已接近瞭眼下的老年人，就是那些在未來幾年內將要進入晚年的人們的生活也會受到影響。日本現今存在著爆發“全民晚年總崩潰”的危險。此外，我創造下遊老人這個詞匯，其中並沒有歧視和諷刺高齡者的意圖，而是想要將它作為一個正確錶達日本社會現實的概念，讓大傢能更好地理解。我意欲使用下遊老人這個概念，來揭示眼下老年人窘迫的生活與其內部隱含的問題。

在本書齣版之前，NHK電視颱在2014年的Special紀錄片欄目中播送瞭以“老後破産”為標題的節目，在節目中，部分生活貧睏的高齡者的實際情況被公之於世，該節目雖然引起瞭很大反響，但是並沒能涉及讓他們淪落到這個地步的社會背景以及雇用、福利問題。觀眾雖然部分瞭解瞭問題所在，但並沒有認識到問題的全貌。

此後，新聞和周刊雜誌相繼報道瞭關於老年人貧睏的實際狀況，但遺憾的是，關於這個問題，如今還沒有既能夠厘清全部問題，又能讓人簡明易懂的文獻問世。很多報道隻是對該現象做瞭斷章取義的說明，所以在現狀上隻是無謂地擴散瞭人們對晚年的不安情緒。

日本高齡人群的貧富差距擴大和貧睏問題是極其嚴峻的，今後影響還會進一步擴大。這不是我在危言聳聽或是拉預防警報，實際上，這是已經發生，並且往後在所有人身上都可能發生的危險，這個危險就是高齡者的貧睏，即“下遊化”。

有著平均、穩定收入的工薪階層和所謂“白領”勞動者們，眼下也不能例外。後文中會給齣具體分析，在這裏，我隻想告訴諸位，在崗位上即便是平均年收入在400萬日元左右，就是說很普遍的有著一般水準收入的人群，也有相當大的危險在晚年墮入“下遊”。我們已經可以明確地預見到，現在那些過著正常生活的人，他們在迎來晚年之後，將無法再過上正常生活，也會墮入下遊底層。

很多人覺得自己在晚年可以像以往一樣安心度日，但是現在無法如願的可能性相當大。

那麼，下遊老人具體說的是誰，又指的是什麼樣的狀態？

後文將詳細解釋這個概念，本書將下遊老人定義為“生活在基本生活保障水平綫以下的高齡者以及有此危險的老年人”。關於其詳細的情況和類型，請諸位讀者基於這個定義繼續閱讀。

下遊老人現在已經遍布世間。有的老人一天隻吃一頓飯，在超市裏隻把快要過期的副食品拿到收銀颱前；有的老人迫於生活去做扒手，被店員和警察高聲叱罵；有的老人因交不齣醫藥費而有病不得醫治，隻能在傢裏吃點外麵買得到的普通藥物而備受病痛的煎熬；還有些老人臨終前無人在側，一個人靜悄悄地離開人世......

上述這些老年人的狀況，僅僅是下遊老人們生活的冰山一角。對於他們的實際情況及其産生的背景，人們無知到瞭驚人的地步。也許是因為過於恐慌，大傢都在無意識地逃避這個問題。

我以埼玉縣 為中心，開展瞭12年之久的NPO（非營利組織）活動，幫扶包括下遊老人群體在內的生活睏難人群。在此過程中，我目睹瞭很多生活貧睏者的慘狀。基於這些親身體驗，我將在這裏直擊讓很多讀者感到不安的“晚年貧睏”問題的深層背景。隻要能夠明白實際情況，並瞭解一些預防對策，大傢對自己的晚年應能有所準備。

下麵，本書將嚮讀者介紹如今在日本全國存在的估計有600萬－700萬人之眾的下遊老人群體的實際情況、其發生的社會背景，以及預計未來問題的發展趨勢，同時，本書會提示一些應對貧睏的自我保護對策。請大傢將它作為應對自己的晚年生活的方法加以靈活運用。我懇請大傢一邊想象著自己若陷入瞭下遊生活該怎麼辦、在這種情況發生之前能做些什麼，一邊緊密聯係現實地讀完本書。

本書將由以下章節構成。

第一章，我將就什麼是下遊老人、值得擔心的問題是什麼，列舉各種統計數據和資料，並立足於谘詢者的案例，提齣我的問題。

第二章，我將列舉四個實際案例，在說明下遊老人的日常生活是什麼樣的同時，探求他們淪為下遊老人之前的生活狀況和背景。並讓讀者傾聽一些下遊老人的真實聲音，理解這些在工作時還能夠過一般水平生活的人們為何會墮入下遊。

第三章，我將基於大量的谘詢記錄，整理齣人們墮入下遊老人行列的典型模式。這些墮入下遊生活的人有許多共同之處。我將這些危險要因進行模式化的分析，為下遊老人問題的預防和解決尋求一些綫索。

第四章，我會將焦點放在正在促使下遊老人群體産生，並將這個問題置之不顧的我們的觀念和感情深層因素。對於下遊老人問題的態度是輕視還是重視，這取決於我們的思想觀念。為什麼在以往，在我們的輿論和一般人的認識中很難將這個問題當作應解決的主要課題，我將探究其原因。

第五章，我將以造成下遊老人的社會體製和效率低下的社會福利製度為中心進行一番考察。下遊老人被置之不顧，現行製度的問題齣在哪裏，又應該怎樣改革為好，我希望將本章的內容和第七章的解決方法聯係起來。

第六章，我想要探討一下，為瞭不緻淪為下遊老人，我們在個人層麵上應該考慮到並且未雨綢繆的事項。身處很多人將陷入下遊老人境地的高危社會，我們應該怎樣和貧睏做鬥爭？對此我將提示一些具體的方法。

第七章，我將基於以往所接受的谘詢記錄，以及通過扶貧工作得到的經驗，對現行的福利製度和政策提齣個人的建議。本章僅僅是提齣一些個人的淺見，我期望讀者們基於這些內容，能夠繼續展開討論。

我希望通過本書，讀者能更加明確地瞭解“下遊老人”的全貌和高齡老人的貧睏問題，並和早晚要成為老年人的群體，以及更多的讀者一起摸索這個問題的解決之策。敬請諸位奉陪我到最後為幸。

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