《莊子》內七篇析義

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張文江
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《逍遥游》析义---------------------------------------------- 01
《齐物论》析义---------------------------------------------- 19
《养生主》析义-----------------------------------------------73
《人间世》析义----------------------------------------------- 87
《德充符》析义-----------------------------------------------133
《大宗师》析义-----------------------------------------------165
《应帝王》析义----------------------------------------------- 213
•附录
南郭子綦的姓名变化及其进步路线-------------------------231
子綦的另外一段场景------------------------------------------ 245
•后记---------------------------------------------------------------257
· · · · · · (收起)

具体描述

《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇(《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》)的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成,以後又與傳入的印度佛學印證,促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言(如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿誌”之類),深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書,不僅試圖上通中國的古今學術,而且和世界上其他思想流派,也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來,闡發深入淺齣,見解深刻獨到,值得加以留意。

用户评价

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##用牵强附会来形容再合适不过了,ps:这么高分怎么打上去的

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##文江师大成

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##居然没标

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##很多地方没有读懂,读到后面身体产生一种奇异的安静,很着迷。

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##通过看书来搞懂庄子果然是不可能的。张文江风味庄子。可以再往前的走的点很多,书中明确提到“可深思之”的地方就有好几处。行距很适合写笔记但是纸太软了。(这句话是说给自己的,不要依赖重读,不要依赖重读)

评分☆☆☆☆☆

##眼花缭乱,其实很多都是似是而非的。虽是一句一句讲,还是离庄子本文太远。“正打歪着。”

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##褚伯秀:窃惟南华一经肆言浑浩湍激籁号,作新出奇,跌岩乎诸子之表,若不可以绳墨求;而《内篇》之奥穷神极化,道贯天人,隐然法度森严,与《易》、《老》相上下,初学未得其要,鲜不迷眩曰华之五色者矣。考其创意,立辞具有伦理,始於《逍遥游》,终以《应帝王》者,学道之要在反求诸己,无适非乐;然后外观万物,理无不齐,物齐而已,可忘已忘,而养生之主得矣。养生所以善己,应世所以善物,皆在德以充之,德充则万物符契。宗之为师,标立道原,范模天下,为圣贤续命豚,为万世开迷云,《大宗师》之本立矣。措诸治道也何难,内则为圣为神,外则应帝应王,斯道之所以敛之一身不为有余,散之天下不为不足也。帝王之功,虽曰圣人余事,然跻世真淳,挈民清静,应化极政,莫大於斯,故以终《内篇》之旨。

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##通过看书来搞懂庄子果然是不可能的。张文江风味庄子。可以再往前的走的点很多,书中明确提到“可深思之”的地方就有好几处。行距很适合写笔记但是纸太软了。(这句话是说给自己的,不要依赖重读,不要依赖重读)

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##既见君子,云胡不喜

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