作為其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行動》,米塞斯先是假定有一個“先驗的”人類行動的“公理”,在這個公理基礎上,他一步步地推導齣瞭他眼中的人類社會經濟運作的種種安排和運行原理,最後構建齣瞭他的“人類行動學”的邏輯大廈。
人的行動學(Praxeology,或譯人的行為學)是一種研究人類行動的學科。意指人對於環境及他人有所反應而錶現齣來的行為。這一詞最先在1890年被A埃斯比納斯(Alfred Espinas)提齣,但真正為人所知的則是奧地利經濟學派學者路德維希•馮•米塞斯稍後所提齣的理論。
米塞斯試著探索經濟學的根基。如同其他奧地利經濟學派經濟學傢和古典經濟學學者一樣,米塞斯反對使用觀察的方式研究人類行為。他認為人類的行為太過復雜,不可能將其以解構的方式進行研究,而且人類的害羞本性使得他們的行為總是無法被正確的觀察。也因此,與自然科學不同的是,觀察人的行動或者試圖以曆史資料解釋人類的社會科學研究,都難以避免的會受到其他種種沒有注意到的研究變因所影響。
在《人的行動》一書中,米塞斯主張自由市場機製不但可以完全取代任何政府計劃的體製,更重要的,自由市場本身就是人類文明的根基。他將復雜的市場解釋為無數的意識、有意識的行動、選擇和個人偏好的結果。最終決定市場現象——供求、價格、生産方式,甚至盈虧的,是個人主觀價值判斷所反映齣的個人選擇。雖然政府可以設置價格,但最後還是個體自身,通過對於資金、産品和服務的選擇和行動,真正決定瞭價格。因此,米塞斯不把經濟學作為對於材料、服務和産品的研究,而是對於人的行動的研究。
##总之经济学方法论里的形而上和形而下都是死胡同。
评分##看到第十几章,看不下去了,基本上有三分之一的内容在喷人,奥派对数学/量化的拒绝,基本上使奥派只能成为历史的硝烟,一吹而散。奥派现在的影响力可能只能渗透到政治哲学了。
评分 评分##看到第十几章,看不下去了,基本上有三分之一的内容在喷人,奥派对数学/量化的拒绝,基本上使奥派只能成为历史的硝烟,一吹而散。奥派现在的影响力可能只能渗透到政治哲学了。
评分 评分##花了很多时间看这本书,一开始觉得见涩难懂,慢慢地越看越顺。这本书,值得多读几遍,对我们理解人类社会的本质,有莫大的帮助。这本书的英文版原著是1949年出版的,某种意义上说,这是建立在稀缺环境下的经济学,而现在呢,则是大量的过剩,又该如何校正其中的若干观点呢?是否应该发展出一门《过剩经济学》?
评分##确实可以作为世界观价值观的基石。
评分##以更宏观的方式打开了经济社会的运作规律,基本定义了经济学的范畴,也指出了社会主义的根本谬误:国家干预受政治和国家竞争而引起的需求偏离,以及对规模经济的必然抑止。
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