太清

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[ 意 ] 玄英
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總序
中文版序
圖表
凡例
序言
導言
一、起源和早期傳播
二、左慈、葛玄和鄭隱
三、上清經中的煉丹文獻
四、太清煉丹術的主要特徵
五、丹
六、儀式的作用
七、成仙的許諾
八、煉丹術、儀式和當地傳統
九、煉丹家和助手
十、道教宇宙學中的太清
第一部分 太清天及其降經
第一章 中國早期煉丹史和太清道
一、起源問題
二、方士
三、和太清的延續性
第二章 太清天
一、詞語“太清”
二、太清之神
三、三清和三洞
四、《無上秘要》中的道教天和丹
第三章 太清經
一、《太清經》及其注解
二、《九丹經》及早期相關著作
三、《金液經》及其同名作品
四、《九轉還丹經》
五、《琅矸華丹經》
六、唐代選集
七、《九丹經》注解
第二部分 太清丹藥
第四章 釜和丹
一、“丹”字
二、丹及其相關概念
第五章 儀式順序
一、傳授儀式
二、隱和齋
三、戒和禁
四、選址及保護
五、建實驗室
六、發火
七、獻祭和服丹
第六章 太清藥
一、太清文獻共用之法
二、太清丹
三、九丹
四、金液
五、九轉還丹
六、琅开之華
第三部分 太清之史
第七章 神、鬼和丹:4世紀江南的煉丹術
一、葛洪及其《抱朴子内篇》
二、金丹和“小術”
三、趨神辟鬼
四、草藥、丹和愈疾
五、養生和長生術
六、煉丹術和冥想
第八章 六朝太清道和道教
一、太清和上清
二、九丹和張道陵
三、《道藏》太清部
第四部分 太清文獻
第九章 《九丹經》
第十章 《金液經》
第十一章 《九轉還丹經》
第五部分 太清遗產
第十二章 後期中國煉丹史和太清臀學
一、冥想修行中的煉丹形象
二、《周易參同契》及其影響
三、一種新的煉丹觀
附錄A外丹經的年代
附錄B太清及相關文獻札記
一、《三十六水法》
二、《九丹經》
三、《金液經》
四、《九轉還丹經》
五、唐代選集
附錄C《九丹經》注解札記
一、概要
二、主要資料來源
三、年代
四、結論
徵引文獻
譯後記
叢書後記
· · · · · · (收起)

具体描述

本書主要集中考察丹的概念和太清文獻所述煉丹過程的儀式特徵,這兩個主題分彆界定瞭太清煉丹術的獨特本質及其與其他類型宗教修行的關係。此外,本書嘗試說明太清的教義和儀式麵貌從滋生中古早期道教遺産的同一背景和環境中逐漸形成。這些不同的教義和修行趨勢相互影響,使煉丹術的發展與其密切相關。

本書導言介紹太清傳統的曆史起源及其主要特徵,然後分成五個部分。第一部分關注太清與中國煉丹術早期曆史的關係,太清天在道教宇宙學中的地位及其降經。第二部分陳述煉丹過程的教義基礎、儀式特徵和煉丹方法。第三部分涉及道教上清經和靈寶經創立前後太清煉丹術在中古中國東南部傳統中的地位。第四部分包括對《九丹經》、《金液經》和《九轉還丹經》的翻譯和注釋。這些翻譯加上柏夷發錶於《早期道經》中的《琅玕華丹經》譯文,使得早期中國煉丹文集的要點可以在英文層麵加以利用,這樣更易於進行深入研究。最後,第五部分以中國煉丹術後期發展的視角審視瞭太清傳統,考察瞭其衰落、以丹教義為中心的新傳統的齣現以及內丹在早期並行發展的原因。

用户评价

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##蛮无聊诶。

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##讲太清道的起源传播和早期炼丹的历史,还有太清道与后起的上清灵宝的关系,外丹传统衰落的缘由。 虽然以前看过一些道教历史的书,也看过抱朴子内篇,真诰,真灵位业图,神仙传之类的,从来不知道太清与上清有一种冲突传承与改造的关系,也不知道外丹衰落和内丹兴起的过程,这本书非常不明觉厉。

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##讲太清道的起源传播和早期炼丹的历史,还有太清道与后起的上清灵宝的关系,外丹传统衰落的缘由。 虽然以前看过一些道教历史的书,也看过抱朴子内篇,真诰,真灵位业图,神仙传之类的,从来不知道太清与上清有一种冲突传承与改造的关系,也不知道外丹衰落和内丹兴起的过程,这本书非常不明觉厉。

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主要从太清文献、炼丹术各环节、太清历史等方面对中国中古早期的太清传统展开描述。

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##受教了。

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##讲太清道的起源传播和早期炼丹的历史,还有太清道与后起的上清灵宝的关系,外丹传统衰落的缘由。 虽然以前看过一些道教历史的书,也看过抱朴子内篇,真诰,真灵位业图,神仙传之类的,从来不知道太清与上清有一种冲突传承与改造的关系,也不知道外丹衰落和内丹兴起的过程,这本书非常不明觉厉。

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##以“太清”的兴衰为线索,对中古仙道传统中的炼丹之法予以系统探讨,在考察视角与研究思路上的确比国内学界更胜一筹。尤其对太清旧法与上清、灵宝等新法分合的论述,以及三洞四辅经系形成的阐释,均令人耳目一新。比较遗憾的是,许多道经断代依然处于玄学状态,以致影响了部分结论的可信度。其对太清文献的翻译,这对国人而言有点画蛇添足。????

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##一個行黨

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##虽然译者在后记中说本书的优点是从仪式和教义上研究中国早期炼丹术,但是老实说横向上没有把它摆进当时的社会历史背景中考察,又没有与当时佛教仪轨之间的比较,纵向上也没有好好比较整个中国炼丹术历史的仪式演化,更没有任何考古学佐证,我觉得不太行。全书的大头,整整两章内容是作者吭哧吭哧把原典译成英文,译者再吭哧吭哧倒回现代汉语,这个出口转内销的过程中还有好几处看上去就很不对劲不是我没理解原典就是作者没理解反正肯定有人没读懂我谦虚一点就算是我错了好了。我也不知道这到底是图个啥,看大家都怪累的,要不还是给个三星吧。看这类书的时候常常因为作者强行将中国的概念塞进西方的体系里而产生违和感(比如这位作者好像有点分不清神、仙、精、灵之间的区别),但有时也会有笑点。“老子是个弥赛亚式的人物”大概又能让我笑很久

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