祖先與永恒

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[英] 傑西卡·羅森(Jessica Rawson)
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青铜器
1.装饰纹样与地域——汉中青铜器的个案
“Ornament and Territory: The Case of the Bronzes from Hanzhong,” forthcoming in Cao Wei ed., Hanzhong chutu Shangdai qingtongqi, 4 vols., Chengdu: Sichuan chubanshe, Ba Shu chubanshe, 2006—2011.
2.是政治家,还是野蛮人?——从青铜器看西周
“Statesmen or Barbarians, the Western Zhou as Seen Through Their Bronzes,”British Academy Albert Reckitt Archaeological Lecture, 19th October 1989,Proceedings of the British Academy, LXXV, 1989, pp.71-95.
3.西周青铜铸造技术革命及其对各地铸造业的影响
“A Bronze-casting Revolution in the Western Zhou and Its Impact on Provincial
Industries,” in R. Maddin ed., The Beginnings of the Use of Metals and Alloys, Papers from the Second International Conference on the Beginnings of the Use of Metals and Alloys, Zhengzhou, China, 21-26 October 1986, Boston: Massachusetts Institute of Technology, 1988, pp.228-238.
4.战国及秦汉时期的礼器变化
“Ritual Vessel Changes in the Warring States, Qin and Han Periods,” in Regional Culture, Religion and Arts before the Seventh Century, Papers from the Third International Conference on Sinology, History Section, Taipei: Institute of History & Philology, Academia Sinica, 2002, pp.1-57
复古维新
5.古代纹饰的复兴与过去的呈现——来自商周青铜器的例子
“Reviving Ancient Ornament and the Presence of the Past: Examples from Shang and Zhou Bronze Vessels,” in Wu Hung ed., Reinventing the Past: Archaism and Antiquarianism in Chinese Art and Visual Culture, Chicago: Art Media Resources, 2010, pp.47-76.
6.复古维新——以中国青铜器为例
“Novelties in Antiquarian Revivals: The Case of the Chinese Ritual Bronzes,” The National Palace Museum Research Quarterly, vol.22, no.1, Autumn, 2004, pp.1-34.
7.中国青铜器的传承
“The Ancestry of Chinese Bronzes,” in Steven Lubar and W. David Kingery eds., History from Things: Essays on Material Culture, Washington, Smithsonian Institution Press, 1993, pp.51-73.
墓 葬
8.中国的丧葬模式——思想与信仰的知识来源
“Chinese Burial Patterns: Sources of Information on Thought and Belief,” in Chris Scarre and Colin Renfrew eds., Cognition and Culture: the Archaeology of Symbolic Storage, Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research, 1998, pp.107-133.
9.图像的力量——秦始皇的模型宇宙及其影响
“The Power of Images: The Model Universe of the First Emperor and Its Legacy,” Historical Research, vol.75, no.188, May 2002, pp.123-154.
10.西汉的永恒宫殿——新宇宙观的发展
“The Eternal Palaces of the Western Han: A New View of the Universe,” Artibus Asiae, vol. LIX, 1/2, 1999, pp.5-58.
11.作为艺术、装饰与图案之源的宇宙观体系
“Cosmological Systems as Sources of Art, Ornament and Design,” Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, vol.72, 2000, pp.133-189.
12.中国山水画的缘起——来自考古材料的证明
“The Origins of Chinese Mountain Painting: Evidence from Archaeology,” Proceedings of the British Academy, vol.117, 2002, pp.1-48.
中西交通
13.红玛瑙珠、动物塑像和带有异域风格的器物——公元前1000—前650 年前后周及其封国与亚洲内陆的交流迹象
“Carnelian Beads, Animal Figures and Exotic Vessels: Traces of Contact between the Chinese States and Inner Asia, c.1000—650BC,” Archäeologie in China, vol.1, Bridging Eurasia, 2010, pp.1-42.
14.中国的博山炉——由来、影响及其含义
“The Chinese Hill Censer, boshanlu: A Note on Origins, Influences and Meanings,”Ars Asiatiques, Volume en homage á Madame Michéle Pirazzoli t’Serstevens, vol.61, 2006, pp.75-86.
装饰系统
15.万历皇帝画像的载体作用
“A Portrait of the Wanli Emperor: Art Ritual and Agency,” in Robin Osborn and
Jeremy Tanner eds., Arts’ Agency, Oxford: Blackwells, 2007, pp.95-113.
16.装饰系统——中国的花鸟图像
“Ornament as System: Chinese Bird-and-Flower Designs,” The Burlington Magazine, June 2006, pp.380-389.
17.“盛世华章展”综述
“China: The Three Emperors, 1662—1795: An Exhibition from the Palace Museum, Beijing,” Orientations, vol. 36, no.8, 2005, pp.46-55.
· · · · · · (收起)

具体描述

祖先與永恒:傑西卡·羅森中國考古藝術文集

[英] 傑西卡·羅森 著 鄧菲 黃洋 吳曉筠譯

生活·讀書·新知三聯書店 2017-8

ISBN:9787108060297 定價:92.00元

傑西卡·羅森(Jessica Rawson)教授在大英博物館工作二十餘年,長期擔任大英博物館東方古物部主任,1994年後又執教於牛津大學中國藝術與考古專業教授,是目前中國藝術與考古領域最為活躍的西方學者之一。自從學生時代起,她就緻力於通過物質文化來研究古代中國。在過去三 十五年的學術生涯中,她試圖瞭解常齣土於墓葬中的青銅器、玉器及其他工藝品是如何被使用的,從而進一步去理解這些器物的製作造者的技藝、生活和信仰。

本文集收錄羅森教授的研究論文17篇,內容涵蓋青銅器(4篇)、復古維新(3篇)、墓葬(5篇)、中西交通(2篇)、裝飾係統(3篇)五個方麵,大部分完成於2000年之後,尚為首次以中文結集發錶。通過這些文章,羅森教授希望能夠和對古代中國有興趣的讀者來分享她的思考和見解。其中許多文章源自她在牛津大學的講課。

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##国外汉学家就是虽然你并不全部认同ta的观点,但那论证的过程让你充满感激。

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##对ornamental system的历史洞察很有启发,其他有些零散。装饰纹样系统何以作为世代传承的知识系统&世代间多层关系

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##歪果人真的擅长把简单问题复杂化()

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##她怎么构想中国和中国之外这两个范畴的,她主要研究的商周时代有这俩范畴吗,她对这个的理解和这传播论框架看着就像十九世纪人…

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##歪果人真的擅长把简单问题复杂化()

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##红玛瑙珠、动物塑像和带有异域风格的器物——公元前1000—前650 年前后周及其封国与亚洲内陆的交流迹象

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