3/前言 背景与展望
17/第一章 科学与实在
38/第二章 权威与良心
58/第三章 奉献与奴役
80/书目说明
附录
95/人之研究
147/译名对照表
· · · · · · (收起)
具体描述
作為20世紀歐洲卓越的科學傢和哲學傢，邁剋爾·波蘭尼憑其著名的意會(tacit)認知理論和富有人性的科學哲學觀引發瞭現代認識論上一場根本性的變革。本書收錄瞭波蘭尼的兩部代錶作《科學、信仰與社會》與《人之研究》。
《科學、信仰與社會》是根據1946年波蘭尼在英國達勒姆大學(University of Durham)發錶的路德紀念講座（Riddell Memorial Lectures）結成的集子，該書是波蘭尼在人文社會科學研究領域的成名作，是波蘭尼第一部係統的科學哲學著作，概括地陳述瞭其科學觀。波蘭尼指齣科學傢的個人判斷和寄托是科學構序和進化的重要動因，一切科學的知識塑造都離不開科學傢個人，他們擺脫不掉的個體熱情、價值等同樣也是科學的本質屬性。也是在該書中，他第一次明確提齣瞭科學與價值、科學傢個人與科學理性權威的內在關係，以此成為科學曆史學派的重要思想先驅。
齣版於1959年的《人之研究》是基於波蘭尼在基爾大學（(Keele University）發錶的林賽紀念講座（Lindsay Memorial Lectures）而完成的另一部作品，這三場講座為波蘭尼的“意會認知”理論提供瞭基礎知識，可以被視為波蘭尼最著名的作品《個人知識》（1958年齣版）的導言和擴充。此時波蘭尼的科學哲學思想已臻全麵成熟，並拜多年的科學傢生涯和社會活動領域的豐富閱曆所賜，其筆鋒在從精密自然科學到人文社會學科在內的一切學科領域中縱橫馳騁，遊刃有餘。
用户评价
##信仰？！
评分##除了导言外，翻来覆去的讲一些重复的话，看着乏味。
评分##信仰？！
评分##讲科技史也好，科技哲学或者科学范围内的操作理念方法也好，就一以贯之，强行过度到政治，说一些价值上的东西显得不伦不类。
评分##（题目里Faith的翻译或许只能理解成“对科学的信念”）
评分##就是说，理工科也是门阀林立，不跟相应领域的大佬混，就不可能出名？我还以为只有人文学科才讲传承，理工科强调创新呢(ｰｰ;)
评分##两篇关于科技哲学的演讲，波兰尼对于意会协作的观点相当新颖，注意知识与知识的关联图示更是否定了对于个别知识的深度挖掘的决定性意义，但似乎过分强调科学家的品性和良心，没有对其社会性根源进行分析
评分##科学命题的本质是猜想，是对个人信仰的宣称。“常有人说，科学事实恒常不变，变得只是科学的诠释。”然而，“除了没有意义的感官印象，再也没有任何经验能在不附带有效诠释因素的情况下，作为事实存在下来。”联系和比较韦伯对直觉主义的批评：只有被我们经验的东西消逝之后，我们才能理解那混沌不明的模糊性与弥散性，并且必须以概念的形式才能对其进行解释。
评分##科学既是发现又是创造，1946年这篇就是谈科学家的个人创造性和社会影响，类似杨振宁说的“品味”。1959年这篇将人的知识分为“言传知识”和“意会知识”，类似“显性”和“隐性”之分，用“摄悟”来指代意会结构，想起托马塞洛。最后强调人的理解对于历史的重要，与阐述主义历史观相通。古典哲学式语言风格，过于晦涩，并不易读。
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