具体描述
本課題的研究對象是中國的鬼子母信仰與圖像的流變。通過對圖像和文獻的觀察研究，以圖像學方法為主要研究手段，經過相關文獻的嚴格考據，筆者闡釋瞭各種圖像産生的情境和可能錶達的含義，從而描述瞭鬼子母信仰在中國盛衰變遷的軌跡。對一些有爭議和流變不清的話題，如雲岡、鞏縣石窟造像、鬼子母與觀音的關係、鬼子母的丈夫是誰等問題，從圖像和文獻上做瞭考證和推測。對於人們較少提及的雲南和西藏鬼子母信仰也做瞭深入調查。通過鬼子母這個個案的研究，本文的一個基本結論是，鬼子母在中國並不是一非常流行的大神，她來去匆匆，但卻非常重要。重要的意義在於：通過對這個曾經非常重要的佛教女神的解讀，可以看齣一個外來神靈是如何本土化，又如何因為文化背景的不同，逐漸消失在曆史的長河中。
用户评价
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评分##情感上想给作者五星
评分##诃利帝《佛学大词典》“暴恶、青色（万物生长色相）、黄色、偷（夜叉欢喜abhirati偷食）”，牧牛人妻独觉大会过度跳舞流产500人未帮助她500庵没罗果给独觉发下恶愿，鬼子母神话形成于5c前半叶，1c有造像，佛教造像的第一位女神，“黑业黑报，杂业杂报，白业白报”，欢喜嫁于犍陀罗国夜叉半遮罗
评分##少有人研究的领域，最好能精简一点.
评分##只读了关于岩山寺壁画的那章
评分##3.8(5分)。
评分##少有人研究的领域，最好能精简一点.
评分##有一说一，因为文化水平的限制，我看不太懂。但写文章又要用，我能怎么办？只有苦兮兮地读下去了。
评分##情感上想给作者五星
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