從“異域”到“舊疆” pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

四星半。从黔西北改土归流的历史个案出发，反思边疆政治与国家框架，以及“中国”作为一个共同体的形成。有很强的历史人类学旨趣，可说是华南学派的很好展现。作者对“想像的共同体”这一理论是否适用于中国的质疑颇为敏锐，但他的理论框架看来处处使用了国家框架，忽视了“天下”这一政治框架对中国国家传统的深远影响。

##羁縻异域对中央的融入，权力空间、军事化移民、文教、经济上的拓殖开发。和西域区别还是比较大的，还是强势文明辐射圈距离的问题。

四星半。从黔西北改土归流的历史个案出发，反思边疆政治与国家框架，以及“中国”作为一个共同体的形成。有很强的历史人类学旨趣，可说是华南学派的很好展现。作者对“想像的共同体”这一理论是否适用于中国的质疑颇为敏锐，但他的理论框架看来处处使用了国家框架，忽视了“天下”这一政治框架对中国国家传统的深远影响。

##温春来 ，中山大学历史系教授。本书是其撰写的一部关于贵州黔西南地区的历史，从元代到清代，黔西南地区是如何从化外之地，逐渐通过改土归流，纳入到国家的版图之中，自然这个过程中，存在着民族与国家，中央与地方、各种各样的矛盾，但是总体上是一个逐渐被内地化的过程。当然，有人质疑，为何黔西南地区被纳入到中央，而朝鲜和越南逐渐脱离了。其实，从传统角度上说，国家的政治治理版图是有其边界的，虽然很多地区是被纳入到版图，但是未必建立起有效的国家治理机器，事实上很多地方的治理，也会随着国家权力边界的伸缩而变化，与此类似的有东北地区 和西北地区，西南地区则是渐进逐步纳入到国家治理版图的过程，作者将其这样的历程记录下来，从国家和社会的二元构建出了其中的伸缩关系。

##本书从制度变迁、经济开发和文化及身份认同三条主线出发，揭示了黔西北地区曾经拥有自己的文字、礼仪体系和政治框架的“异域”如何整合到王朝国家的体系之中成为“旧疆”。温老师没有局限于中心与边缘等传统模式展开叙述，而是充分注意到当地复杂而矛盾的文化与族群认同，透过彝威与汉威并存的现象指出中央王朝的典章制度之所以能够在黔西北推广，原因在于传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的自我表达空间，这种灵活性有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透，促进新秩序的稳定以及地方对王朝的认同。西方学者常用的拓殖说与开发说无法涵盖上述中原王朝与西南边疆少数民族地区长期复杂的互动关系。温老师从具体的历史语境出发，利用“异域”、“旧疆”、“羁縻”等概念取代“民族”、“殖民”等话语，勾勒出大一统中国在当地复杂的推进过程

##这是新版啊？反正是不可绕开的书。

##感觉温老师可以写的更好。主要集中在水西与乌撒这两个黔西北的君长国，从宋之异域的“化外”，自有其彝威所属，则溪制度—君臣布，勾政权，彝文等等。到元明羁縻，中央的华夏势力进入，展开的一系列拉锯，交融。到明中后期，成为帝国的新疆，到清之旧疆，涉及到的是彝威与汉威，在政治经济文化认同方面的交融与冲突。

##温春来 ，中山大学历史系教授。本书是其撰写的一部关于贵州黔西南地区的历史，从元代到清代，黔西南地区是如何从化外之地，逐渐通过改土归流，纳入到国家的版图之中，自然这个过程中，存在着民族与国家，中央与地方、各种各样的矛盾，但是总体上是一个逐渐被内地化的过程。当然，有人质疑，为何黔西南地区被纳入到中央，而朝鲜和越南逐渐脱离了。其实，从传统角度上说，国家的政治治理版图是有其边界的，虽然很多地区是被纳入到版图，但是未必建立起有效的国家治理机器，事实上很多地方的治理，也会随着国家权力边界的伸缩而变化，与此类似的有东北地区 和西北地区，西南地区则是渐进逐步纳入到国家治理版图的过程，作者将其这样的历程记录下来，从国家和社会的二元构建出了其中的伸缩关系。

##记述了元明清时代黔西北政治制度的变迁，历时近千年从点至线到面，最终成功“同化”化外之地。中央政府自元设土司，逐步笼络贵州诸蛮。（尤以黔西北地通三省，位置更显突出）明始设卫所并随后设行政机关，掌控了交通要道，形成了有效统治网络。卫所不仅仅负责军政，更是宣扬教化，部分代替布政司的据点。清一代随着全国大规模动乱开始洗牌，政府鼓励开矿吸引大量人员流入，反过来又需要政府有必要控制地方本身。一个有趣的观点是这千年虽经历数次动乱（地方/全国），但每次改朝换代的新皇朝都携军威比前朝的控制度更上一层台阶，地方土司则日益衰微并依附中央。中央军事实力本身强弱与否才是决定控制程度的基本指标？而这种长时间，点线面式的策略是否对当朝控制另一个”新疆“有所启发？