中國這樣一個龐大的政治實體,無論在帝國時期還是在現代,都有很大的地區文化差異,並且經過瞭很多繁復的興衰周期。它是怎樣維係著人民共同的想象的呢?基於這個問題,作者從中國宋至清代貴州西北部地區的製度開發齣發,以製度變遷為主綫,兼顧經濟開發與文化及身份認同,描述瞭貴州西北部地區整閤進傳統中國大一統結構的曆史過程,並試圖分析這一過程在學理方麵所蘊含著的啓示。
##温春来 ,中山大学历史系教授。本书是其撰写的一部关于贵州黔西南地区的历史,从元代到清代,黔西南地区是如何从化外之地,逐渐通过改土归流,纳入到国家的版图之中,自然这个过程中,存在着民族与国家,中央与地方、各种各样的矛盾,但是总体上是一个逐渐被内地化的过程。当然,有人质疑,为何黔西南地区被纳入到中央,而朝鲜和越南逐渐脱离了。其实,从传统角度上说,国家的政治治理版图是有其边界的,虽然很多地区是被纳入到版图,但是未必建立起有效的国家治理机器,事实上很多地方的治理,也会随着国家权力边界的伸缩而变化,与此类似的有东北地区 和西北地区,西南地区则是渐进逐步纳入到国家治理版图的过程,作者将其这样的历程记录下来,从国家和社会的二元构建出了其中的伸缩关系。
评分##本来也是要写书评的,但估计还是搞不定。没法,只能简单说一说:第一,作者在前言里给自己挖了个坑,没填上。第二,凡是结合了政治人类学的分析都很给力,比如亲属关系,比如解构勾的血亲神权,族群边界等等;第三,对社会经济的分析有硬伤(盐),特别是对市场的分析部分。第四,后面的附录十分精彩。
评分##“传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的表达自我的空间,这一看似姑息‘地方主义’的灵活性反而有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透”——华南派的核心观点露出来了
评分##断断续续很久读完,用了黔西北的彝文资料很新颖。西南被用作研究王朝国家进入历史的样本似乎已成共识。
评分##感觉温老师可以写的更好。主要集中在水西与乌撒这两个黔西北的君长国,从宋之异域的“化外”,自有其彝威所属,则溪制度—君臣布,勾政权,彝文等等。到元明羁縻,中央的华夏势力进入,展开的一系列拉锯,交融。到明中后期,成为帝国的新疆,到清之旧疆,涉及到的是彝威与汉威,在政治经济文化认同方面的交融与冲突。
评分##温春来 ,中山大学历史系教授。本书是其撰写的一部关于贵州黔西南地区的历史,从元代到清代,黔西南地区是如何从化外之地,逐渐通过改土归流,纳入到国家的版图之中,自然这个过程中,存在着民族与国家,中央与地方、各种各样的矛盾,但是总体上是一个逐渐被内地化的过程。当然,有人质疑,为何黔西南地区被纳入到中央,而朝鲜和越南逐渐脱离了。其实,从传统角度上说,国家的政治治理版图是有其边界的,虽然很多地区是被纳入到版图,但是未必建立起有效的国家治理机器,事实上很多地方的治理,也会随着国家权力边界的伸缩而变化,与此类似的有东北地区 和西北地区,西南地区则是渐进逐步纳入到国家治理版图的过程,作者将其这样的历程记录下来,从国家和社会的二元构建出了其中的伸缩关系。
评分##本来也是要写书评的,但估计还是搞不定。没法,只能简单说一说:第一,作者在前言里给自己挖了个坑,没填上。第二,凡是结合了政治人类学的分析都很给力,比如亲属关系,比如解构勾的血亲神权,族群边界等等;第三,对社会经济的分析有硬伤(盐),特别是对市场的分析部分。第四,后面的附录十分精彩。
评分##的确是一部历史人类学视野下的政治史或制度史著作,对黔西北政治及制度的细腻梳理始终怀有华南学派的关怀,对认同与理论的探讨又不失与文献的紧密结合。不过,军事活动与军事殖民是研究西南一个根本避不开的问题,暴力与血腥,互动与交融,哪种因素比重更大,还值得我们考虑
评分##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料
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