隻為女人拍電影:溝口健二的世界

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[日] 佐藤忠男
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第一章 自学的气度
浅草的幼年时代
二十年代的制片厂
日活向岛制片厂与导演群像
自学与实力主义的时代
第二章 与新剧的配合
日本情节剧的历史与背景
新派剧——现代剧电影的源流
日活向岛制片厂电影——《二人静》的情况
新派电影的西方化——《血的洗礼》的情况
第三章 从新派剧到自然主义的写实主义
姐姐的力量与新派剧的世界
女人意志的光辉
走向自然主义的写实主义——《唐人阿吉》
写实主义的探讨与“沦落女”——《他们一定前往》
第四章 社会批判的写实主义
倾向电影时期——《都会交响曲》
西方化的主题——《玛利亚的阿雪》及《虞美人草》
社会批判的观点——《祇园姐妹》
面对身份意识的情侣们的纠葛——《爱怨峡》
弟弟善男之死
第五章 美男子们的命运
正角与美男子的由来
情节剧与美男子型明星
文化的双重结构与美男子的命运——《浪华悲歌》
《雪夫人绘图》
第六章 人生模仿艺术
沟口的婚姻
《折纸鹤的阿千》的最后一个镜头
赎罪姿态的发现
第七章 艺道三部曲
战争与艺道作品
《残菊物语》
《浪花女》
第八章 不宽恕的女人
战败与民主——《女性的胜利》
不宽恕的女人和不认罪的男人——《我的爱在燃烧》
《夜之女》
第九章 源于古典的再创作
沟口陈旧说
来自蒙太奇理论的诽谤
《好色一代女》的改写与继承
神圣的娼妓形象——《西鹤一代女》
传统戏剧的形式和主题的电影化——《雨月物语》
历史片的尝试——《山椒大夫》
西欧式的爱情故事——《近松物语》
第十章 最后几部作品
《祇园歌女》
《谣言的女人》
《杨贵妃》
《新平家物语》
《赤线地带》
沟口之死
第十一章 摄影机与演技的辩证法
一场戏一个镜头
影像的风格
水谷浩的布景美术
升降机与移动
长镜头与表演的紧张感
第十二章 仰视与俯视
小津安二郎的低视点
俯视与仰视的美学
坐与站
姿势的戏剧效果
第十三章 依田义贤
年谱(生平及作品目录)
后记
· · · · · · (收起)

具体描述

☆ 連續五年入圍、兩度斬獲威尼斯銀獅奬,兩次登頂《電影手冊》年度十佳

☆ 深受巴贊、戈達爾等導演一緻推崇,與黑澤明、小津安二郎齊名

☆ 日本電影巨匠 女性電影大師 溝口健二

☆ 日本著名電影評論傢佐藤忠男 生涯代錶作

【編輯推薦】

1.溝口健二是與黑澤明、小津安二郎齊名的日本早期電影大師,也是作品最早受到西方各大電影節肯定的導演,其風格深刻地影響瞭法國的新浪潮。

2.本書是日本著名電影評論傢佐藤忠男的代錶作,以溝口健二電影拍攝生涯為綫索,結閤作品內容與風格的研究分析,拍攝背景和相關人員的詳實介紹,是一部理解溝口健二、瞭解日本早期電影工業的經典之作。

3.著名電影翻譯傢陳梅、陳篤忱傾情翻譯,展示溝口健二的獨一無二的電影世界。

【內容簡介】

溝口健二是世界級電影巨匠,一生共拍攝90部電影,連續5年入圍威尼斯電影節並兩度斬獲銀獅奬。他的作品被奉為詮釋日本傳統之美的經典,“一景一鏡”的長鏡頭攝影風格對後世影響深遠。

女性是溝口電影的重要主題,他善於把女性的美、堅韌及悲劇性完美融閤,塑造瞭諸多經典女性形象,並贏得瞭世界聲譽。

日本著名電影評論傢佐藤忠男在本書中迴顧溝口一生的創作曆程,不僅剖析瞭溝口卓爾不群的創作理念和手法,還比較瞭溝口與同期的電影大師黑澤明、小津安二郎的異同,全方位展現溝口健二電影世界的魅力。

【名人推薦】

我拍不齣來的電影隻有兩部,那就是溝口健二的《祗園姊妹》和成瀨巳喜男的《浮雲》。

——小津安二郎

後世沒有係統地研究溝口健二,這是電影史上最大的恥辱。

——黑澤明

溝口的藝術在於讓事物呈現它原本的麵貌,而這種“簡單”也是他電影裏最復雜的部分,如同他電影中的推拉鏡頭。少,卻極美。

——戈達爾

用户评价

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##沟口在拍摄弱者的反抗的时候那么杰出,原来是有沟口身边的依田义贤。

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##厚重少文,老派平实。从三方面细细道来:电影是沟口人生况味的摹写、剧作文本在作者性别观上的重新搭建、攫取互激力量与平衡构图的镜头运动方式。沟口大概是日本昭和年代的柳三变,慢词与多重时空结构里的往夕照影,他不是落魄江湖赢薄幸,他是江湖易老泪不干。

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##重点着墨于对沟口健二作品的详细分析,结合其生活经历细细道来创作思路,读完对沟口的电影有较完整的观感与认识。专辟两章节分析其镜头语言——利用日本建筑的特点,摄影机自由进出室内外,实现升降平移,由此产生“一场一景和拍出特写的长镜头主义”;人物位置关系、姿势变化、身份/心理转变与摄影机的俯仰角度有密切关系。“基于情义和人情的人际关系”——出自反对派的评论,竟是十分贴切的评判;以描摹女性的悲惨境遇凸显其圣贤化,以女性的奉献、容忍、牺牲彰显男性的无能、软弱、自私、愚蠢,均投射进沟口以及其父自身的影子,家庭关系是他创作的一大源头,姐姐亦是很多女主角的原初形象来源。为逃避军国主义的严压,遁入进“艺道作品”,以张扬传统文化的国粹主义曲径通幽言心声,于卑贱之人身上寻找高贵精神,具有一定的宗教性。

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##沟口入门

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##佐藤忠男的书都好看!孱弱的男人,坚强的女人,是沟口健二永恒的主题。还有对于长镜头、中远景的运用,不指导演员,只要求“有反应”,放到今天仍不过时。分析每一位导演都能切中要害,是佐藤忠男的厉害处。

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##重点着墨于对沟口健二作品的详细分析,结合其生活经历细细道来创作思路,读完对沟口的电影有较完整的观感与认识。专辟两章节分析其镜头语言——利用日本建筑的特点,摄影机自由进出室内外,实现升降平移,由此产生“一场一景和拍出特写的长镜头主义”;人物位置关系、姿势变化、身份/心理转变与摄影机的俯仰角度有密切关系。“基于情义和人情的人际关系”——出自反对派的评论,竟是十分贴切的评判;以描摹女性的悲惨境遇凸显其圣贤化,以女性的奉献、容忍、牺牲彰显男性的无能、软弱、自私、愚蠢,均投射进沟口以及其父自身的影子,家庭关系是他创作的一大源头,姐姐亦是很多女主角的原初形象来源。为逃避军国主义的严压,遁入进“艺道作品”,以张扬传统文化的国粹主义曲径通幽言心声,于卑贱之人身上寻找高贵精神,具有一定的宗教性。

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##厚重少文,老派平实。从三方面细细道来:电影是沟口人生况味的摹写、剧作文本在作者性别观上的重新搭建、攫取互激力量与平衡构图的镜头运动方式。沟口大概是日本昭和年代的柳三变,慢词与多重时空结构里的往夕照影,他不是落魄江湖赢薄幸,他是江湖易老泪不干。

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##沟口是用群众喜闻乐见的题材夹藏私货的典范,他任性又谨小慎微,想学西方民主进步却在感情上倾向于日本传统情理,角色塑造基本上围绕自己的家人尤其是姐姐寿寿无能的父亲和受苦的母亲这个组合。最拿手的女性情节剧和美国家庭情节剧的发展前史很像,都源自浪漫情节剧,讲男欢女爱,文学资源是被称为家庭小说的新派悲剧。美国是把它引向家庭是浪漫的坟墓,沟口则是男性是女性的坟墓。他和小津一样,艺术理念在当时都被批为保守主义,沟口于是在题材上求进步但镜法依然我行我素,小津却是题材技法都遗世孤傲说也不听也不解释哈哈哈哈,小津的内容和技法里充满了自身伦理观,沟口却是个矛盾体,因此更真实也更适合表现他那个时代的大多数人们。

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##迫真策展用资料。前半段以为又信了邪,掉进了日本学者的坑,看完感觉还好吧,佐藤忠男写中国电影勉强了点,写写这几个日本名导游刃有余。

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