隻為女人拍電影:溝口健二的世界

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☆☆☆☆☆
[日] 佐藤忠男
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第一章 自学的气度
浅草的幼年时代
二十年代的制片厂
日活向岛制片厂与导演群像
自学与实力主义的时代
第二章 与新剧的配合
日本情节剧的历史与背景
新派剧——现代剧电影的源流
日活向岛制片厂电影——《二人静》的情况
新派电影的西方化——《血的洗礼》的情况
第三章 从新派剧到自然主义的写实主义
姐姐的力量与新派剧的世界
女人意志的光辉
走向自然主义的写实主义——《唐人阿吉》
写实主义的探讨与“沦落女”——《他们一定前往》
第四章 社会批判的写实主义
倾向电影时期——《都会交响曲》
西方化的主题——《玛利亚的阿雪》及《虞美人草》
社会批判的观点——《祇园姐妹》
面对身份意识的情侣们的纠葛——《爱怨峡》
弟弟善男之死
第五章 美男子们的命运
正角与美男子的由来
情节剧与美男子型明星
文化的双重结构与美男子的命运——《浪华悲歌》
《雪夫人绘图》
第六章 人生模仿艺术
沟口的婚姻
《折纸鹤的阿千》的最后一个镜头
赎罪姿态的发现
第七章 艺道三部曲
战争与艺道作品
《残菊物语》
《浪花女》
第八章 不宽恕的女人
战败与民主——《女性的胜利》
不宽恕的女人和不认罪的男人——《我的爱在燃烧》
《夜之女》
第九章 源于古典的再创作
沟口陈旧说
来自蒙太奇理论的诽谤
《好色一代女》的改写与继承
神圣的娼妓形象——《西鹤一代女》
传统戏剧的形式和主题的电影化——《雨月物语》
历史片的尝试——《山椒大夫》
西欧式的爱情故事——《近松物语》
第十章 最后几部作品
《祇园歌女》
《谣言的女人》
《杨贵妃》
《新平家物语》
《赤线地带》
沟口之死
第十一章 摄影机与演技的辩证法
一场戏一个镜头
影像的风格
水谷浩的布景美术
升降机与移动
长镜头与表演的紧张感
第十二章 仰视与俯视
小津安二郎的低视点
俯视与仰视的美学
坐与站
姿势的戏剧效果
第十三章 依田义贤
年谱(生平及作品目录)
后记
· · · · · · (收起)

具体描述

☆ 連續五年入圍、兩度斬獲威尼斯銀獅奬,兩次登頂《電影手冊》年度十佳

☆ 深受巴贊、戈達爾等導演一緻推崇,與黑澤明、小津安二郎齊名

☆ 日本電影巨匠 女性電影大師 溝口健二

☆ 日本著名電影評論傢佐藤忠男 生涯代錶作

【編輯推薦】

1.溝口健二是與黑澤明、小津安二郎齊名的日本早期電影大師,也是作品最早受到西方各大電影節肯定的導演,其風格深刻地影響瞭法國的新浪潮。

2.本書是日本著名電影評論傢佐藤忠男的代錶作,以溝口健二電影拍攝生涯為綫索,結閤作品內容與風格的研究分析,拍攝背景和相關人員的詳實介紹,是一部理解溝口健二、瞭解日本早期電影工業的經典之作。

3.著名電影翻譯傢陳梅、陳篤忱傾情翻譯,展示溝口健二的獨一無二的電影世界。

【內容簡介】

溝口健二是世界級電影巨匠,一生共拍攝90部電影,連續5年入圍威尼斯電影節並兩度斬獲銀獅奬。他的作品被奉為詮釋日本傳統之美的經典,“一景一鏡”的長鏡頭攝影風格對後世影響深遠。

女性是溝口電影的重要主題,他善於把女性的美、堅韌及悲劇性完美融閤,塑造瞭諸多經典女性形象,並贏得瞭世界聲譽。

日本著名電影評論傢佐藤忠男在本書中迴顧溝口一生的創作曆程,不僅剖析瞭溝口卓爾不群的創作理念和手法,還比較瞭溝口與同期的電影大師黑澤明、小津安二郎的異同,全方位展現溝口健二電影世界的魅力。

【名人推薦】

我拍不齣來的電影隻有兩部,那就是溝口健二的《祗園姊妹》和成瀨巳喜男的《浮雲》。

——小津安二郎

後世沒有係統地研究溝口健二,這是電影史上最大的恥辱。

——黑澤明

溝口的藝術在於讓事物呈現它原本的麵貌,而這種“簡單”也是他電影裏最復雜的部分,如同他電影中的推拉鏡頭。少,卻極美。

——戈達爾

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##78 导演有两种类型,一种是以摄影机为中心进行工作,另一种是以表演者为中心进行工作。小津安二郎属于前者,沟口属于后者。所谓以摄影机为中心进行工作,是指再一场戏里哪些地方需要远景,那些地方需要用近景,哪些台词需要用特写,那些需要用闪回,哪些地方应该移动,这些都要由导演事先做出决定,然后根据决定来设计演员及其他方面的动作。至于以表演为中心进行工作则不然,它首先根据演员的表演来选择足以最好地反映表演艺术的摄影位置和镜头长度。一般来说,用前一种方法拍片的导演似乎占多数,这是因为演员功夫不深,不善于通过全身的姿态来体现感情,所以只好用特写镜头表现其面部表情。同样,也由于演员的功夫不深,对于大段台词不能保持一定的感情接连不断地说下去,结果只好将镜头一分为三段。

评分☆☆☆☆☆

##伟大导演的序列里,我个人最衷爱的几位都是这样的男人:他们的身体里好像住着一个(至少是半个)女人,沟口健二大师就是其中一位。同情有时溢了出来,或可视之为缺点,亦可视之为欲庇天下寒士的巨大怜惜。佐藤忠雄描绘了沟口一的复杂,作品与为人的某种精分,屡屡让我想起英格玛·伯格曼,几乎一生都在“审父”,批判冷漠寡情的父亲,对宗教怀着复杂的情绪,但现实生活中,对子女对伴侣,完全也称得上渣。但我能理解,因为知行分裂才是人的常态常情,对于敏感与自省的人而言,这种分裂是双刃,同一题材的各种变奏,就是不断的自我惩诫。他们已经为世人的隐痛悲愤提供了药石,可以豁免世俗的道德审判。

评分☆☆☆☆☆

##勤奋努力的“老古董”沟口不是主动成为妇女电影大师的,而是在工作中发现自己擅长拍摄这个题材(多少和他的家庭背景有关),而他又是从小以出人头地作为目标,因此继续钻研形成自己的风格。可以说日本电影祖师爷只有沟口和小津两个人,前者的“一场一镜”升降移动镜头影响了法国新浪潮。剧情介绍太多。

评分☆☆☆☆☆

##78 导演有两种类型,一种是以摄影机为中心进行工作,另一种是以表演者为中心进行工作。小津安二郎属于前者,沟口属于后者。所谓以摄影机为中心进行工作,是指再一场戏里哪些地方需要远景,那些地方需要用近景,哪些台词需要用特写,那些需要用闪回,哪些地方应该移动,这些都要由导演事先做出决定,然后根据决定来设计演员及其他方面的动作。至于以表演为中心进行工作则不然,它首先根据演员的表演来选择足以最好地反映表演艺术的摄影位置和镜头长度。一般来说,用前一种方法拍片的导演似乎占多数,这是因为演员功夫不深,不善于通过全身的姿态来体现感情,所以只好用特写镜头表现其面部表情。同样,也由于演员的功夫不深,对于大段台词不能保持一定的感情接连不断地说下去,结果只好将镜头一分为三段。

评分☆☆☆☆☆

##沟口是用群众喜闻乐见的题材夹藏私货的典范,他任性又谨小慎微,想学西方民主进步却在感情上倾向于日本传统情理,角色塑造基本上围绕自己的家人尤其是姐姐寿寿无能的父亲和受苦的母亲这个组合。最拿手的女性情节剧和美国家庭情节剧的发展前史很像,都源自浪漫情节剧,讲男欢女爱,文学资源是被称为家庭小说的新派悲剧。美国是把它引向家庭是浪漫的坟墓,沟口则是男性是女性的坟墓。他和小津一样,艺术理念在当时都被批为保守主义,沟口于是在题材上求进步但镜法依然我行我素,小津却是题材技法都遗世孤傲说也不听也不解释哈哈哈哈,小津的内容和技法里充满了自身伦理观,沟口却是个矛盾体,因此更真实也更适合表现他那个时代的大多数人们。

评分☆☆☆☆☆

##记忆最深的是沟口“那不服输的信念,碰到自己不懂的刚开始不会直接承认但是在后面又会学习补上” 确实傲娇又谦逊。不过说实在的,很多电影还是要看了才知道啊!

评分☆☆☆☆☆

##沟口电影的个人风格如此之鲜明,很难想象到原来沟口从不给具体指示,一切均由演员和摄制组自行思考,最后再由沟口进行修正,想必能适应这种工作方法的也都是优秀的人。沟口认为电影表现的基础是演员的表演,这也一定程度上解释了他在摄影技巧上的偏好和习惯——一切都为表演服务,所以不采取损害表演完整性的蒙太奇;表演不仅仅是表情变化,所以不采用特写。沟口的母题与美学形式最初源于新派电影的风潮,而后注入自身的情感与经历,成就了自然的写实主义,在这之上的晚期作品则在此之上达到了宗教性的情感与品格,也即超越爱情之处,真正触到了“一个女性的灵魂”,而正因他以完全平等的目光去看这些受尽苦难的女性,才能在影像中表现她们意志的光辉。

评分☆☆☆☆☆

“读电影书未必要先看其电影”的阅读经验在这本偏向电影评论研究的书前终于失效,还是先看几部他的电影再来读!虽传记性稍弱有些不过瘾,但佐藤对日本早期电影剧种演变的科普,男性和女性文化在日本社会双重构造的阐释,也补偿它有了可读的方向。“无法容忍不努力的人”、逃避拍摄倾向主义电影、攀附流行但也固守信赖的拍摄方法,沟口的个性与人生已可足观。他用人生和作品都扮演着小生,最耐人寻味的是他这个小生却会在现实中幡然调头,精力浑然投身于电影,用电影塑造那些映照男性软弱卑鄙的女性角色,表达对残酷现实的慈悲之心,新的译名真的太太好了!

评分☆☆☆☆☆

##沟口电影的个人风格如此之鲜明,很难想象到原来沟口从不给具体指示,一切均由演员和摄制组自行思考,最后再由沟口进行修正,想必能适应这种工作方法的也都是优秀的人。沟口认为电影表现的基础是演员的表演,这也一定程度上解释了他在摄影技巧上的偏好和习惯——一切都为表演服务,所以不采取损害表演完整性的蒙太奇;表演不仅仅是表情变化,所以不采用特写。沟口的母题与美学形式最初源于新派电影的风潮,而后注入自身的情感与经历,成就了自然的写实主义,在这之上的晚期作品则在此之上达到了宗教性的情感与品格,也即超越爱情之处,真正触到了“一个女性的灵魂”,而正因他以完全平等的目光去看这些受尽苦难的女性,才能在影像中表现她们意志的光辉。

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