浅草的幼年时代
二十年代的制片厂
日活向岛制片厂与导演群像
自学与实力主义的时代
第二章 与新剧的配合
日本情节剧的历史与背景
新派剧——现代剧电影的源流
日活向岛制片厂电影——《二人静》的情况
新派电影的西方化——《血的洗礼》的情况
第三章 从新派剧到自然主义的写实主义
姐姐的力量与新派剧的世界
女人意志的光辉
走向自然主义的写实主义——《唐人阿吉》
写实主义的探讨与“沦落女”——《他们一定前往》
第四章 社会批判的写实主义
倾向电影时期——《都会交响曲》
西方化的主题——《玛利亚的阿雪》及《虞美人草》
社会批判的观点——《祇园姐妹》
面对身份意识的情侣们的纠葛——《爱怨峡》
弟弟善男之死
第五章 美男子们的命运
正角与美男子的由来
情节剧与美男子型明星
文化的双重结构与美男子的命运——《浪华悲歌》
《雪夫人绘图》
第六章 人生模仿艺术
沟口的婚姻
《折纸鹤的阿千》的最后一个镜头
赎罪姿态的发现
第七章 艺道三部曲
战争与艺道作品
《残菊物语》
《浪花女》
第八章 不宽恕的女人
战败与民主——《女性的胜利》
不宽恕的女人和不认罪的男人——《我的爱在燃烧》
《夜之女》
第九章 源于古典的再创作
沟口陈旧说
来自蒙太奇理论的诽谤
《好色一代女》的改写与继承
神圣的娼妓形象——《西鹤一代女》
传统戏剧的形式和主题的电影化——《雨月物语》
历史片的尝试——《山椒大夫》
西欧式的爱情故事——《近松物语》
第十章 最后几部作品
《祇园歌女》
《谣言的女人》
《杨贵妃》
《新平家物语》
《赤线地带》
沟口之死
第十一章 摄影机与演技的辩证法
一场戏一个镜头
影像的风格
水谷浩的布景美术
升降机与移动
长镜头与表演的紧张感
第十二章 仰视与俯视
小津安二郎的低视点
俯视与仰视的美学
坐与站
姿势的戏剧效果
第十三章 依田义贤
年谱（生平及作品目录）
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
☆ 連續五年入圍、兩度斬獲威尼斯銀獅奬，兩次登頂《電影手冊》年度十佳
☆ 深受巴贊、戈達爾等導演一緻推崇，與黑澤明、小津安二郎齊名
☆ 日本電影巨匠 女性電影大師 溝口健二
☆ 日本著名電影評論傢佐藤忠男 生涯代錶作
【編輯推薦】
1.溝口健二是與黑澤明、小津安二郎齊名的日本早期電影大師，也是作品最早受到西方各大電影節肯定的導演，其風格深刻地影響瞭法國的新浪潮。
2.本書是日本著名電影評論傢佐藤忠男的代錶作，以溝口健二電影拍攝生涯為綫索，結閤作品內容與風格的研究分析，拍攝背景和相關人員的詳實介紹，是一部理解溝口健二、瞭解日本早期電影工業的經典之作。
3.著名電影翻譯傢陳梅、陳篤忱傾情翻譯，展示溝口健二的獨一無二的電影世界。
【內容簡介】
溝口健二是世界級電影巨匠，一生共拍攝90部電影，連續5年入圍威尼斯電影節並兩度斬獲銀獅奬。他的作品被奉為詮釋日本傳統之美的經典，“一景一鏡”的長鏡頭攝影風格對後世影響深遠。
女性是溝口電影的重要主題，他善於把女性的美、堅韌及悲劇性完美融閤，塑造瞭諸多經典女性形象，並贏得瞭世界聲譽。
日本著名電影評論傢佐藤忠男在本書中迴顧溝口一生的創作曆程，不僅剖析瞭溝口卓爾不群的創作理念和手法，還比較瞭溝口與同期的電影大師黑澤明、小津安二郎的異同，全方位展現溝口健二電影世界的魅力。
【名人推薦】
我拍不齣來的電影隻有兩部，那就是溝口健二的《祗園姊妹》和成瀨巳喜男的《浮雲》。
——小津安二郎
後世沒有係統地研究溝口健二，這是電影史上最大的恥辱。
——黑澤明
溝口的藝術在於讓事物呈現它原本的麵貌，而這種“簡單”也是他電影裏最復雜的部分，如同他電影中的推拉鏡頭。少，卻極美。
——戈達爾
用户评价
##R.I.P
评分##记忆最深的是沟口“那不服输的信念，碰到自己不懂的刚开始不会直接承认但是在后面又会学习补上” 确实傲娇又谦逊。不过说实在的，很多电影还是要看了才知道啊！
评分##佐藤忠男的日本电影史角度思路很清楚，关于新派悲剧等等补充的背景笔墨也多，至于下判断处，尤其是个人阐释部分就很谨慎，搞得很客气的样子，毕竟是国际认可大师嘛！老左派每每想批沟口保守又忙不迭为他说好话，既是时代所限也是其所拍故事的时空所限云云，这种话听多了看上句都能猜出下半句了，毕竟…是本老书了，可能也是想要修正60年代风行的沟口陈旧说吧。女性电影大师的名号今天更应该重新检视（此前作为一种日本电影类型和而今作为批判语境），可以很不留情面地讲，战后同样拍摄女性题材的诸多男导演里，沟口算不得高明，悲天悯人，也要适可而止的（新浪潮来到后会施以老一辈以颜色，可惜沟口没有活到那时候）。还有出版公司蹭热点改书名的鸡贼行为，错别字好歹再审审好吧，都出过两版了，「富本武藏」这种低级错误能忍吗？
评分##R.I.P
评分##勤奋努力的“老古董”沟口不是主动成为妇女电影大师的，而是在工作中发现自己擅长拍摄这个题材（多少和他的家庭背景有关），而他又是从小以出人头地作为目标，因此继续钻研形成自己的风格。可以说日本电影祖师爷只有沟口和小津两个人，前者的“一场一镜”升降移动镜头影响了法国新浪潮。剧情介绍太多。
评分##记忆最深的是沟口“那不服输的信念，碰到自己不懂的刚开始不会直接承认但是在后面又会学习补上” 确实傲娇又谦逊。不过说实在的，很多电影还是要看了才知道啊！
评分##伟大导演的序列里，我个人最衷爱的几位都是这样的男人：他们的身体里好像住着一个(至少是半个)女人，沟口健二大师就是其中一位。同情有时溢了出来，或可视之为缺点，亦可视之为欲庇天下寒士的巨大怜惜。佐藤忠雄描绘了沟口一的复杂，作品与为人的某种精分，屡屡让我想起英格玛·伯格曼，几乎一生都在“审父”，批判冷漠寡情的父亲，对宗教怀着复杂的情绪，但现实生活中，对子女对伴侣，完全也称得上渣。但我能理解，因为知行分裂才是人的常态常情，对于敏感与自省的人而言，这种分裂是双刃，同一题材的各种变奏，就是不断的自我惩诫。他们已经为世人的隐痛悲愤提供了药石，可以豁免世俗的道德审判。
评分##軍國日本的電影是流氓混跡的产业。沟口最初想当演员，但未被批准，只好做导演助理，打杂，既演戏，又当技师，还干洗印工作。这便是他当上導演的机遇。大方地是他后来却从不做细致入微的具体指导，只是修正，并决定。 他喜欢具有老式手艺人气质的京都，钻研古典文化，不擅用快速切换的镜头，而是用升降架移动和摇拍，使画面构图徐徐变化。 一场一镜，这种［陈旧感］虽会遭致“不够现代”的批评，但［郑重地对待女性］，是破除了明治时妇女人权低贱，被人奸污反而归咎于自身的陋习的。沟口描写的故事人物，大多表面是弱者，实则具有很强的［意志的光辉］，能够经受住悲剧的妇女们，以及在帮助这样的妇女时表现窝囊的男子。然而，沟口一生最大的悲剧却是夫人的发狂，这种痛苦在他晚年作品里，构成一种含有佛教赎罪和祈祷意味的，庄严的美的瞬间。
评分“读电影书未必要先看其电影”的阅读经验在这本偏向电影评论研究的书前终于失效，还是先看几部他的电影再来读！虽传记性稍弱有些不过瘾，但佐藤对日本早期电影剧种演变的科普，男性和女性文化在日本社会双重构造的阐释，也补偿它有了可读的方向。“无法容忍不努力的人”、逃避拍摄倾向主义电影、攀附流行但也固守信赖的拍摄方法，沟口的个性与人生已可足观。他用人生和作品都扮演着小生，最耐人寻味的是他这个小生却会在现实中幡然调头，精力浑然投身于电影，用电影塑造那些映照男性软弱卑鄙的女性角色，表达对残酷现实的慈悲之心，新的译名真的太太好了！
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